一三二.不有哲人，风迹谁存
转过山弯，
眼前是一片种满时令蔬菜开阔之地。
除一中年和尚于云来雾去里凝神山下之外，四周寂无一人。
片刻迟疑，慧能上前施礼：
“打扰了，请问方才是师父在高诵美文吗？”
和尚闻声回头愣了一下：
“一时情不自禁，让施主见笑了。”
“请教师父，何人文章，如此美妙？”
“回施主，此乃东晋慧远大师等《游石门诗序》。”
“请教师父，可是结莲社誓愿来世同生西天净土的高僧慧远？”
慧能一下忆起志略兄给讲陶诗时带出的庐山故事了。
“施主知道慧远大师？”
和尚听了，好像一下对慧能产生了兴趣。
“师父，我有个请求，不知合适不合适？”
慧能心在美文，一时答非所问。
“施主请讲。”
“刚才师父所诵文章长吗？”
“不长，也就六百来字吧。”
“师父，我识字不多，不能捧卷，刚才听得有些不太完整，师父能否再诵一遍，我实在太喜欢了！”
和尚聆此，心里觉着有点儿奇怪，想了想笑笑：
“一遍施主就能记下？”
“大差不差吧，师父。”
慧能亦是笑笑。
“施主记不下来怎么说？”
和尚显然有点儿不太相信。
“听任师父责罚。”
见和尚并无拒绝之意，慧能回答更是毫不犹豫。
“那就帮把地浇上一遍，施主你看如何？”
和尚盯着慧能，不知心里在打什么主意。
“一言为定，师父。”
慧能边应边解身上包袱，似在表示说话算数。
“既然这样，贫僧索兴把《游石门诗》也一并给施主诵一诵？”
“那更多谢师父了。”
“施主听好了：
‘超兴非有本……’。(1)”
片刻功夫，六百来字就诵完了。当慧能一字不落接着回诵之后，和尚早已瞪大了眼睛：
“施主好记性！施主南边人吧？”
“师父，我是岭南新州人。”
“万水千山，施主是路过还是……”
“师父，是路过，亦专为庐山而来。”
“石门之美，只庐山一隅。虽万水千山，施主也是有值。”
和尚以为慧能是奔庐山风光而来。
“‘不有哲人，风迹谁存？’(2)
师父，此行弟子更为庐山道生大师‘顿悟成佛’(3)求教而来，还望师父给指点。”
能记忆如此深刻美妙诗文且因枨触高诵者，定非泛泛僧人，慧能也就直言不讳了。
“更为道生大师‘顿悟成佛’而来？”
和尚听了，一时更为惊异……
———(1). 晋，庐山诸道人《游石门诗》；(2).晋，庐山诸道人《游石门诗序》；(3). 相传道生著有《顿悟成佛义》，已佚；慧达《肇论疏》中有引道生相关论语；以下此引文出处略；
