午时未到，雪势更大，山风呼啸，光影斑驳。
魏武与余笙谈论了两个时辰，对于开宗立派的想法渐趋成熟，心中隐隐有种坐于峰峦之巅的感觉。冥教将是无神论的宗教，教宗不是一个虚无的神，而是利用自身的教化，令信徒追随度化，抛除心中的孽障。
宗教源起于何时呢？又是如何流传下来，成为影响人心灵归宿的灯塔呢？如果没有了教宗，人世会变得黑暗吗？教宗会让人不再迷失吗？教宗最伟大的意义是什么？任何对人生思索有了感悟的人，都可以创造属于自己的教宗吗？
这些疑问并非空谈，而是无数致力于教宗的智者思考千年，慢慢地形成了追寻本真的想法，希望窥探教宗的神秘力量。在那些智者之中，生活在亢龙纪时代的廊中人子空，乃是最早为教宗做出诸多解释的人。
子空一族生活在悟川北坡的悟乡，在当地并非乡绅贵族，只是普普通通的农民，过着靠天吃饭的日子。然而，与其他寻常人不同，子空常常仰望天空，思索人生、教化等高深莫测的东西。后来，子空得到悟乡乡绅王飞赏识，赠送了不少古书典籍，支持他深入了解上古之史，研究教宗的神秘之处。
经过十余年考证与研究，子空提出了一番见解。
他认为，古时候，人类对宇宙的未知探索，以及人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实之外存在着神秘力量，使人们对那神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，这便是教宗出现的最初缘由。
子空将宗教二字分开解释：以宗为个人的主义信念；教则有教说之意。他还认为，宗教与民间神话一样，也有自己的神话传说，彼此相互串联，其根本就是一种寄托和终极关怀。
正是在这种思考影响之下，子空认为每一个有着独有神话传说的部落，都可能形成一宗之教，随着部落壮大而强盛，继而影响到其他部落族群，慢慢地在一个地区发展开来。子空还提出，以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门，各有不同之种，又是同源同宗之说。
后来，子空在悟山之巅筑亭，起名叫做云雾亭，创立了一个完全脱离部落的教宗：悟教。悟教指教外别传之悟门，以悟为生离顿解的言教，采用以心传心之方式传宗。然而，悟教太过玄妙深奥，入教人数极少，没有形成影响力，渐渐地淹没于浩瀚之史中，只留下了那云雾亭，徒然立于悟山的峦巅之上。
路甲依然没有到来，派出去的探报也没有回来，魏武决定吃罢午饭后，由村人领路登上药峰。
药峰的谷口正对益和村，跨过一条结冻的小河后，便可沿着曲曲折折山路上山。众人准备好应用之物，于漫天风雪中上了山。药峰不高，远不及伍岭卒子峰，但由于临近满江，不远处又有一座明湖，故而水气颇丰，是以旱灾影响较小，岭内草木荒芜依旧，但衰败之象不甚明显。
众人骑马到了迎君台，雪渐渐地小了，寒风却更加凛冽了。迎君台至峰顶不过二里地，山路荆棘颇多，众人便下马步行。
乐翼、仇刃、程风、魏歆与余笙陪着魏武，信步走在偶有啭鸣之声的榆林间，望着头顶灰蒙蒙的天空，感觉竟似奔赴天界。
小路上看得到大大小小的印迹，有些是野兔、野獐的，还有些是山民猎户的。道边荒草丛里有一只小鹿，睁大眼睛看着一行人，轻轻地晃了晃脑袋，转身跑进林子深处了。
魏武抬头向峰顶望去，已可见药王庙的灰墙红瓦。药王庙不大，建在峰顶的平坡处，三面均有岩石挡风，独立东方可以远眺，倒是极为清幽的所在。村人向导与庙内值守相熟，介绍了魏武一行人来历，对方自然不胜欢喜，一边通报主事人，一边招呼将献礼抬入偏堂。
庙中主事人名叫何敬，是一个六十岁的老者，居住在药峰超过四十年。他对药理十分精通，听说魏武上山，满心欢喜，带着手下几名弟子迎出正殿，准备请魏武到正殿喝茶叙话。
药王庙前后有两进院子，前院有正殿、偏殿，亦有简易的厨房、柴房，不大的一片菜地里有地皮菜、小香葱、荠菜和莴笋。后院有人高声诵读，不时地传入魏武的耳朵。
“那是何人诵读？”魏武问道。
“那是我最得意的弟子张仲正在讲学。”何敬笑答。
“哦？他在讲什么？”
“如今药王庙里访客不多，只有十几个求学之人，我已不能久坐讲学，故而传道多由张仲代劳。张仲是蛟龙湖畔的蛟龙镇人，年少之时便师从于我，因极具天赋，已是药峰最有名的药师了。”
“何主事人带我们去听一听吧！”乐翼深知魏武心意，朗声说道。
“那太好了。各位，请随我来。”何敬笑呵呵地说道。
他们穿过一个小小的月亮洞门，沿着覆盖着积雪的石子路，来到了后院的大厅。那大厅不算大，但能坐下三十多人，除了正门之外，左右两侧都开着窗户，传出一人清朗的声音。
张仲面色红润，眉毛粗黑，耳垂很大，头发高束了一个髻，用一根木簪扎住。他手里拿着一卷竹简，正是药圣山荆所著的手迹，对着大厅中的众人讲解着。
魏武不想打扰，静静地站在檐下。何敬悄声吩咐弟子，命庙内仆人搬了一把椅子，请魏武落座，在厅外角落详听。
“山荆药圣著论颇多，以此卷有中草药谱最负盛名……”
大厅内有问有答，张仲向求学者详解细谈，务求让每个人都能明了。魏武有不明白之处，转身向何敬请教。何敬讲解虽详，但却不免有旧习俗规，不及张仲更易让人领会。
风雪已经全部止息，张仲讲解也进入尾声。求学者们早见到魏武到来，而且又看到何敬主事颇为尊敬，便不时地偷偷回望。张仲见状，便宣告今日讲解作罢，余人纷纷退出大厅，三三两两地各回屋中。
“张仲，这位是济国大王魏武，亲到药峰来献礼参拜，盼望能够请药王派开枝散叶，到伍岭再立一坛，使山荆之学传遍亚夏。”何敬招手，将张仲叫到眼前。
“难得大王重视药理，但张仲学问尚浅，恐怕于大王无益。”
“仲儿不必过谦，你在药王庙诸弟子中深得精髓，又能够开悟变通举一反三，如今早已超越为师了。”何敬笑道。
“张药师所做总结甚好，特别利于传承解说，魏武听了很有启发。”魏武真诚地说道。
“大王意欲在伍岭新创药王坛，不知是为了推广药王之法，还是另有他图呢？”张仲对魏武的赞叹未加评价，反倒直言济国创坛的用意，倒是让魏武一时不知如何回答。
“药王庙修建多年，虽在亚夏大陆颇有影响力，但作为药学一派尚不能独尊天下。济国虽不是廊中最强大的王国，但君臣同心，民众合力，加之致力于海外贸易商道，将来国力必不同日而语，亦可学习域外医法新技，对药王庙定有裨益。”程风答道。
魏武望向程风，投以赞许目光。
“果然如此？这真是大王所思吗？”听了程风的话，张仲大为惊讶，脸上露出异样的光辉。
“程风先生所言正是魏武所虑，我亦有派出亚夏匠人远赴海外的想法，向域外蛮荒所在宣扬亚夏文明、礼教、医理与宗教。”
“张仲早有心到海外游历，寻访域外奇珍异草，以便能够研制出更多的药材，救治天下百姓。如果再能与域外医者交流，那实在是张仲平生最大的期待了。”张仲激动地说道。
“既然先生有此想法，魏武必当玉成此事。不过，眼下亚夏陷入乱局，王国之间征战将起，帝国更是爆发了内战，将来必将引得战火纷扰。魏武期待救万民于水火，所以才颁布新策强国强军，打击侮视七子之神的姬鸠。战争不是儿戏，生死之战伤及颇多，所以还望张仲先生可以移驾伍岭，传授医学之理培养军中医者，使无辜卷入战事的人得安医治。”
“医者是有天下心的，对于战争伤者自然不会坐视不管。既然大王信任药王派，张仲愿意追随前往伍岭，为我派扶助苍生再献绵薄之力。”
