魏武便简单地介绍了一番，魏歆听得连连点头。
“泰德镇守北靖多年，熊族慑于其威不敢南下，如今亚夏大陆陷入混乱，实是娥帝为自己私利打算所酿的苦果。我想泰 安志在篷冲列岛，将来或许会成为列岛最大的强蕃呢！”
“泰安目的极不简单，恐怕意欲一统篷冲列岛。”魏武幽幽地道。
“只要泰安能够摒除私仇，安于将篷冲列岛治理太平，与济国、金亭等友好往来进行贸易，列岛或许会是一个可以期许之地。”
“篷冲列岛疆土狭小，统一或许不是难事，但若欲谋求亚夏，恐怕是很难做到的吧！”
“世间之事就怕贪心不足啊！我虽未见田垦之面，但听大王所说其忠诚可嘉，足见其必有不俗的本事，如果将来助力泰安控制篷冲列岛，也许不会似如今这般与济国友好吧！”
“正因如此，济国必须尽快壮大。歆叔父还是说说海上之事吧！”
“我们在篷冲列岛休整了将近半年，便离开篷冲列岛。没想到，船队遭遇了一场大风暴，我与达伽马利失散，不知避到一个什么岛上。那次风暴持续时间极长，大约过一个月时间，海面才得以风平浪静。我率领部下重返亚夏，没想到与达伽马利偶遇。然而，海上异象再次发狂，两艘船在撒卡蒂那海域又失联了。”
“嗯。达伽马利说他那艘船在撒卡岛触礁倾覆，海员们尽数沉没海底，只有他跟随金亭船回到亚夏。”
“达伽马利真是幸运得很啊！失联的海域叫做撒卡蒂那，据说是风暴眼的中心呢！我虽避逃到一座荒岛上，但从来没想过放弃营救他。后来，海域风平浪静，我重返那片海域，见到了难遇而毁的海船，还到了一座有可怕野人出没的撒卡岛。虽然我没有成功救援那艘海船，营救达伽马利，但却巧遇了一个名叫林芝的亚夏人。”
“林芝是何许人呢？”
“他是帝国西京老镇守林充之子，也就是西伯周彰的舅哥，年少时曾陪同东伯出访海外，结果与船队失去联系，流落到螃蟹岛十余年。他说在螃蟹岛曾遇过仙莱水手，当时见到海面出现不少小礁岛，便划着小船靠近了撒卡岛，正巧碰到我的海船。”
“据说林家在西京很有威望，他何以要追随东伯出海呢？”
“他刻意隐瞒了出身来历，只说自己为了生计做了海员，我见他不愿深谈过往，便没有详加打听。但林芝言谈不俗，对仙莱大陆的情况了解颇多，据说乃是仙莱利马达王国王子的誓言骑士与其相交。林芝对于如何治理邦国很有见地，听说是得益于一本仙莱著作《好君主》。”
“将来有机会，我一定要看看此书。歆叔父，你何时回到了亚夏？”
“救下林芝之后，我的船只补给也不多了，只好顺着事先标记的礁岛，慢慢地找到返回亚夏的航线，最后回到了复国。我在嘉阴售卖船上特产，如今正在打造几艘适合远洋的大船，待时机成熟之时，再次出发前往仙莱大陆。”
“太好了。你和达伽马利均平安归来，看来上苍是保佑济国的，海上贸易必将通达。”
“大王，我在嘉阴逗留期间，正巧碰到了曾皈依梵教的学士余笙，他对天帝教、梵教颇为熟悉，对七子之教亦研究多年。我知道大王正在招揽贤士，便请余笙与我同行。我到了济潭都城，才知道大王离开济国了。”
“如今国事我皆交由李跬主理，为免国中旧贵族常常诘问，乘便来到了益山，想要登顶药峰拜访药王庙。”
“大王信任李跬与沐熙，虽是对济国壮大没有私心，但难保旧贵族们不服啊！我听说包贝等贵族因利益受到冲击，常有不当之言传出，认为大王过于偏心新贵李跬。更有甚者，我听说有人放言，派剑手刺杀李跬，让大王知难而退放弃新政。”
“魏武深知改变不易，所以诸多施政考虑到旧贵族的利益，没想到还是不被理解，当真是有些可恼了！”魏武愤愤不平地说道。
“我觉得若要弥合新旧贵族矛盾，应该以战争加以转移，同时借用新占之地，为旧贵族们多施德政，即便他们出现不尊之举，大王也要不加追究而施仁教。此外，我觉得七子之教传承过久，有些理念已不合时宜，倒不如向域外之教借鉴。”
“魏歆，我听说仙莱大陆天帝教教义颇繁，百姓已不胜其扰，是否确有此事呢？”魏武正色道。
“我虽未登陆仙莱，但是却遇到几个仙莱传教者。他们在篷冲本岛宣扬自由与平等，影响还是不小的。当然，我还遇到不少被教会迫害的人，他们极为反对宗教，希望在海外寻找生机，其中有一人名字叫做伊万索罗尔。他说，宗教就是魔鬼，将虔诚伪装成圣餐，将信仰打造成枷锁，套在芸芸众生的信徒颈上，再用希望拧成一条纤绳，榨干拖拽圣物的奴隶们的血肉。”
“我光顾着与叔父说话了。你身边这位贤者可是余笙先生？”
“哎呀，我太兴奋了，还未向大王介绍余先生。”
“在下余笙，见过济国王。”余笙说话声音不大，低沉而阴郁。
“余笙先生，歆叔父说你对天帝教、梵教研究颇多，不知你如何评价此番说法呢？”
“宗教是人对死亡产生恐惧而创建的，绝非普世之理想，细究起来，还有残酷的排外欲望。”
“依先生之见，何为最好的宗教呢？”
“以当下形势所预见，未来将天下大同，世上没有宗教，亦没有战争与混乱，人人都可自修自检成为世间尊者，不必追随所谓的信仰理想。”
“可是人如何能没有信仰呢？信仰之旗一旦倒下，人就会垮下来，如何还能立于天地之间？”
“心如止水。”余笙说道。
“我觉得所谓心如止水，不过是浑浑噩噩罢了。”不知何时，程风走出了房间，站在魏武的身边。
“先生的话实在是太过惊世骇俗了。”魏武赞叹道。
“只不过是大王不愿看清，或是清晰的想法已被腐化，连带着你的身体和一切，都被腐化消失掉了。”
“依先生之见，我们该如何自处？”魏武问道。
“我说未来将无宗教，但不反对当下以教立国，只是要兼用梵教、天帝教与七子之教的精华，合并而成一个全新的教宗。大王以教立国，兼任国主与教主，必可相辅相承，助力济国迅速崛起。”余笙的声音不高，但却如同雷鸣之声。
“依余先生所说，域外之教皆有可学之处，你又如何看待天帝教与梵教之差呢？”程风问道。
“梵教其实是无神教，这与天帝教宣扬天帝创世之论大大不同！如今在亚夏大陆有很多传教之僧，他们曲解梵教本义，将开创梵教的鼻祖当成了神，认为万世开创于梵教，这是大大的不通！”
“梵教有菩谛与诸多神袛，难道这不足以说明是神教之宗吗？”程风又追问道。
“其实民众对无神教有太多的误解。无神教认为，世界不是由神所创，而有神教则刚好相反。有神论的宗教，会认为创造和主宰万物的是神，这里的神是有一个具体的神，这个神是至高无上的，而神与人有着等级的分别，譬如天帝教的天帝、七子之神屠龙济世。但在梵教的教义之中，并不承认这样的说法，梵教认为，没有一个具体主宰万物的神，也不承认有一个神，可以控制人的生死与命运。梵教认为，人的命运皆有自己所立，福报也是自己所求。正因如此，如何能够通过梵教教义的引领，打破自己心中魔戒，看破世间万物的虚妄与无奈，找寻到自己真正的归根，这是梵教希望人们能够顿悟的。”
“先生所说实在是太过虚幻了吧！”魏武说道。
“梵教认为，众生皆平等，诸神袛也平等，众生与诸神无高低贵贱之分，这是其他很多宗教都不认可的。很多宗教都是不平等的，教主与教徒之间，存在着等级分别，而在梵教理念中，一切众生皆平等，一切众生也皆可成佛，关键是要靠自己。”
“依先生所言，济国又该如何立教呢？”魏武迫不及待地问道。
“大王自称‘明王’，连王宫大殿都叫做明德宫，不如就创立明教，抑或称之为冥教，使信徒通过冥想达到天界。明达世间非自我，诘问苍天求己心。冥教以明白自我，明白生死，明白天地为本，求诸本心，我想可令教众追随吧。”
“明教？冥教？”魏武喃喃自语。
难道我要像孤阳炙一样，开宗立派以壮济国吗？雪下得更大了，魏武的眼前一片迷蒙。
