傍晚之时，彤云密布，北风又起，寒意透骨。太阳落山之后，月亮没有升起来，天空灰蒙蒙的，让人心情觉得压抑。
墨白吃罢了晚饭，独自一人坐在海内归一殿。殿内生起了炉火，门窗缝隙丝丝作响，仿佛病人喘不过气来。烛光之下，墨白展开辛晗之信，再次读了一遍。辛晗初战获胜，收服了卫闻与屈梁，控制了曲江以北的意欲摆脱娥帝的封城，但也是付出了不小代价。
辛晗言辞颇为谦卑，视墨白与娥帝同尊，主要目的是想得到墨国战马，维系战争所需，以便组建从属于自己的骑兵。对于辛晗之说，朝堂分成两派，秦程认为墨白应该拒绝，并出兵主持正义，助力平民以保乡间。木燃则认为暂时不应出兵，倒是可用马匹换得白银，使墨国国库更加充盈。
墨国得到天域高原后，战马资源优势更加明显，完全取代敕胡成为良驹供应之地。不过，秦程与诸将坚持认为，如果大量向东方诸国供应，马匹的优势将会减弱，影响墨国将来称霸征战的大业。
墨白正在沉思，曲丰已走入大殿。
“启禀大王，邹羽名士到了，此刻正等在殿外。”
“赶快请他进来。”墨白合上书信，正襟危坐，望着略显幽暗的殿门口。
邹羽被一个宫人引领，缓步走入大殿，脚步之声极为轻微，好像飘进来一般。邹羽身形挺拔，额高面宽，蓄着长须，显得飘然若仙，果然有不同凡响之姿。
“山间野客邹羽，参见墨国大王，祝愿墨国国势日隆，早日统一亚夏大陆全境。”
邹羽声音字正腔圆，确有廊中故国之风，令墨白不禁想起往昔。乾国与威国以神龙湖为界，墨白曾陪同墨老去过平留，见识过威国都城的繁华。平留人讲话多珠圆玉润、抑扬顿挫，与墨国人惊天动地的呼喝大不相同。
“邹羽名士不必拘礼。本王听闻你讲论惊人，很有治国之法，所以请入宫中，向你讨教强国之法。”
“大王有泰平大良等名臣辅佐，治国施政之策无有不妥，邹羽不可多言乱治。不过，墨国承袭苍陵旧地，过去一直被视为偏远塞外，排斥于亚夏中土文明之外，七子之教化基础薄弱。大王想图谋天下，势必要与银夏帝国对抗，亦不能逃脱同帝国扶植的学城冲突，所以邹羽不免有些担心。”
“依邹名士所言，本王计将安出？”
“并重七子论，开创新宗派。庄帝在位时期，七子之教大行其道，彼此成全互助，才巩固了帝国霸权之位，学城亦因之地位崇高。廊中曾经是亚夏最强大的地区，正是由于有丰富的教论支持，使得部落共国得以维系强化，令族民形成共同的理念与认同。大王若想称雄亚夏，除了改变国政军事外，强化控制国人思想，亦是不可或缺的。”
“邹名士说到本王心中了。”墨白连连点头。
“依邹羽所谏，大王当以己为本，创立全新的学派，以开宗之祖领袖墨国国人，实现政教合一之国策。”
“名士刚才提及并重七子之论，墨国如今又吸纳萨迦教教民，若我再独创一宗，是否会引起民众无所适从呢？”
“教派本是兼容并蓄，若是独崇一家，反而会让民众难以自省。”
“嗯，邹先生所言全新学派，将名之以何呢？”
“大王以墨姓郑告天下，又将苍陵改为墨国，倒不如推行新学派为墨派，正可相生相和。”
“那具体有何教派之义呢？”
“大爱、义攻、尚贤、尚同、节葬、善用、天志、明鬼、非命和非乐，此十大观可为墨派立本，筑牢墨派之思。”
“何为大爱和义攻呢？”
“大爱是一种胸怀，更是一种大义。大王应当得授天命，于世间实现博爱平等，令天下苍生皆受恩惠，明白人人可爱人人可助，但是更要懂得大义。为了大义，墨国可替天伐罪，这便是义攻了。上古先贤反对一切以掠夺为目的不义战争，这只是空有之思，如今世道变化诡异，如何还能坚守其道呢？廊中多国被济国与金亭吞并，百姓反而大赞其善，就是因为两国所伐为罪，使民众脱离了旧苦。墨国雄踞西方，周遭不义之国更甚，例如蛮戎野蛮征伐，大王岂可独善，而不兴兵代天伐之呢？所以，大爱与义攻是两大根基，可为墨派开宗明义，替大王树立仁德之名。”
“先生所言令墨白受教了。”
“所谓尚贤、尚同，是指君王应选贤举能，与臣民上下一心，实行明政。何为贤同呢？既是贤良、明智、多才、好义，又要有道德之楷模，百姓应该通过教义，向贤良思同思齐。如此国势才可一劳永逸。”
“如此国本可期啊！”
“天志、明鬼是指天道爱民。如果君王惜爱臣民，自会受到嘉赏，成为万众的依靠；如果君王残暴不仁，违背天道，天道就会惩罚他，那么国势也将衰败。银夏帝国称霸三百年，如今落得风雨飘摇，虽非娥帝一人之过，但她不懂得转势运道，因而被上苍所抛弃。”
“好，好，好。墨白对治国不及泰平大良，对把握百姓之心不及先生，能够聆听此番真言，的确是受益良多啊！”
“非乐是指日常生活不应奏乐，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳，但会使人分心，影响人民劳作。臣子处理政事，君王行政治国，若常以乐事伺之，必然会多有危害，所以应该谨慎而用。”
“是啊！乐之大事，为国而兴。墨白今后确实该小心用之。”
“大王从谏如流，邹羽心实佩服。所谓非命，是指人的命运并不是生来就定下来的，每个人可以靠自己的勤奋，过上自己想要的富裕生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的，与君王和臣子的行政息息相关，从谏如流正是可倚重的心态。”
“这似乎与王权天命不合吧？”
“大王过虑了。大王以教派之名义号召普通人逆天改命，正可凝聚人心伟力，使墨国国运与之相辅相承，令他们看到希望与未来。我听说泰平大良倡导军功，正是改变平民命运的途径啊！天命王权，则说明大王命贵于天，受到上苍指引，才可击败敕帮与郗戟，实现西北区一统。”
“嗯！那节葬、节用是指什么呢？”
“节葬、节用是指君王、贵族的葬礼应该从简，不应该奢侈浪费，而且君王和贵族的生活应该节约朴素，使民风变得更加纯朴，以便为王国积累更大的财富。”
“先生的主张范围着实太广，既涉及国政、军事，亦包括民风与教化，实在是包罗万象啊！”
“对于大王来说，以新教派之宗号令民众，便不再令人觉得威严畏惧，而是可以吸引更多亚夏民众和名士，使他们接受大王的理念，于各国修政同化，使墨国不必派出大军，将来亦可使海内归附。”
“先生这些主张源起于何时？又是因何想到于墨国传播，使本王加以秉承呢？”
“邹羽好游历山水，曾经前往火龙川朱雀峰，在一处峰腰古墓遇见高人古孞。古孞超过一百二十岁，经历了多个帝王时代，学识之渊博古今罕有。他将毕生所学融会于一部天经之中，遇到有缘之人才置言劝告。邹羽机缘巧合，正巧与他相遇，得其言传身教，初通古墓天经之本。”
“先生仅以微末之言便有这等见识，若能得到古孞指点，或是求取了古墓天经，墨白岂非将窥视天地？这古墓天经与古墓奇书又有何渊源？”
“火龙川有雨幕边界，亚夏族人鲜少进入其境，我只是碰巧寻到了一种异树，制成了护身树皮才有缘入川。古墓天经是古孞以学为用，与古墓奇书没有什么关系。”
“原来如此。泰平返回逐鹿之时，正好已是春暖花开，墨国可借蛮戎欺凌他国的契机，出征夏江之南的蛮荒之地，为我请回古孞老前辈。”
“古孞老前辈已经去世了。”
“那真是太可惜了。”墨白叹息道。
“邹羽来到逐鹿不久，听说泰平大良为人勤谨，一直住在官驿之中，身边只有一个驾辕之人陪伴。”
“那个驾辕人名叫泯午，先生何以提及呢？”
“我听市井之人谈论，起先此人很是骄傲，显得趾高气扬。后来不知为什么，泯午突然收敛起来，于人于事均平和谦逊，令周遭诸人大惑不解。邹羽好事，便寻到其家，方知泯午有贤妻，眼见其夫张狂待人，便对他说‘同为高士安于驾，不知其未来可许’，苦劝他良用其位。泯午极为开通，听从其妻之言后，便大为改变，如今很受乡邻尊重。”
“先生若所言非虚，墨白倒不能小瞧泯午，应该启用他为官呢！”
两人正在交谈之时，赵皋从殿外走进来，手里的托盘上面放着一封信。赵皋见墨白谈兴正佳，不由得犹豫了一下。墨白见状，招手叫他过来。
“这是谁来的信？”
“启禀大王，这是黑马台从济国传回的消息：魏武自称廊中明王，并宣布新建天都王城。”
这将是一个劲敌啊！墨白心里暗忖。
