第九章坠落与拯救：《复活》
1、一个关于坠落的故事
2、坠落是个慢性 病
大学生聂赫留朵夫是个单纯、诚实、热情，富有理想和自我牺牲精神的年轻人，接受了民 主主义思想的影响，反对土地私有的观点，基于“因道德而自我牺牲是最高的精神享受”的认识，打算将从他父亲名下继承过来的土地赠送给农民。对于男女之事，他认为“只有妻子才是女人。凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人。”
卡秋莎是他姑母的养女也是佣人。两人在青春萌动期相遇，预示他们之间一定会发生一些事，果然在一次游戏中两人的手握在了一起，就在那一瞬间，他们懵懂的心突然苏醒，爱情的火花被点燃了，从那时起，两人就被互相吸引起来。那时候聂赫留朵夫不仅没有在肉体上占有她的欲 望，而且一想到可能与她发生这样的关系，就心惊肉跳、羞怯万分。卡秋莎也象一切少女那样在爱情的梦想与憧憬中，忘记了自己的身份。离别时他们已是恋恋不舍。
重逢是在三年后。这时的聂赫留朵夫已离开学校，走向军队，走向社会，走向成人，也是他走向享乐、走向邪恶，走向坠落的三年。他迷恋酒色、穷奢极欲、享乐成癖，却全不自知，他成了一个彻头彻尾的利己主义者，“女人是他领略过的最好的玩乐用具”。在复活节的那天早晨，他俩又见面了，他又一次体验到那种“既没有自觉和理性成分，也没有肉 欲的成分”的爱情，随即又陷入野兽般的肉 欲的狂想。就在第二天的晚上，他一会儿走进姑姑的房间，一会儿回到自己的房间，一会儿走到门廊上，他身上同时存在的两种人，即精神人与兽性人在互相斗争着，终于兽性的人在他身上占了上风，他诱奸了卡秋莎。
坠落是个慢性病。小说列举了几个例子，比如当聂赫留朵夫读书思考社会问题时，大家就会觉得不合时宜，戏称他是“我们亲爱的哲学家”；相反他看爱情小说、讲淫秽笑话、看轻松喜剧，就称赞他，鼓励他。他省吃俭用，就说他脾气古怪，有意标新立异；他赌赙挥霍，花天酒地，则吹捧他风雅脱俗。他坚贞无瑕，并且想保持到结婚，亲人们为他担忧，以为他有病，后来他母亲得知他从同事手里抢了一个法国女人，成了真正的男子汉，不仅 不难过，反而感到高兴。同样，他把一块面积不大的土地分赠给农民，不料却遭到亲友的责备，更让他沮丧的是，那些获得土地的农民不仅没发财，反而更穷了，因为他们好逸恶劳，开了三家酒店，索性不干农活了。面对这些他反抗过，争辩过，但还是屈服了，他开始向同僚们学习，象他们一样挥霍、放纵和胡闹，在坠落的路上他越走越远。但“在他的内心深处，知道他的行为很卑鄙、恶劣、残酷。一想到这事，他不仅无权责备别人，而且不敢正眼看人，更不要说象原来那样自认为是个高尚、纯洁、慷慨的青年了。”
3、羞愧的瞬间
《复活》在同类题材中之所以超凡出众，关键在于重逢之后的故事发展和人物命运。
十年后两人再次重逢，这时的卡秋莎已改名为玛丝洛娃，身份是罪犯。聂赫留朵夫公爵是高高在上的陪审员。
玛丝洛娃案件并不复杂。一个西伯利亚的富商到妓 院嫖妓，茶房卡尔津金和当过使女的包奇科娃见财起意，将毒药交给玛丝洛娃，骗她说是安 眠药，要她将安 眠药放到商人的茶杯里，结果商人被毒死。案发后两人贿赂律师将罪责全栽到玛丝洛娃身上。在法庭调查和问询后，大家都明白了事情的来龙去脉。案子就是这样的简单，但如此简单的案子还是出了问题，玛丝洛娃最后被判有罪，被流放西伯利亚。
聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃的那一瞬间，几乎不敢相信自己的眼睛，他震撼、慌乱，如坐针毡，唯恐她认出他来当庭辱骂，让他尊严扫地。想逃走，不能；直视，不敢。真希望她立刻消失。他羞愧了，对自己整个的生活状态感到羞愧。“在以往的十二年里，有一块可怕的幕布一直遮住他的眼睛，使他看不见那件罪恶和犯罪后所过的全部生活。如今这块幕布在飘动，他已偶尔看到了幕布后面的景象。”一旦遮羞布揭开，自己的内心是那么肮脏和丑恶。他能不羞愧吗？离开法庭后想到被他毁灭的玛丝洛娃，他难以入眠。当年他在占有了卡秋莎以后，把一百个卢布塞给她的情景象噩梦一样纠缠着他，“只有流氓、无赖才干得出这种事来！我……我就是无赖，就是流氓！”他大声说。其实何止这一件，还有跟玛丽雅的关系……只不过对卡秋莎的行为可说是登峰造极罢了。当然了，如果不是专注于自己的灵魂，他是很轻易地就能将责任推卸给社会制度的，但是他不能。在羞愧的巨大压力下，他迫切希望斩断与过去的关联，洗刷灵魂上的污点。
玛丝洛娃早已不是当年的卡秋莎了，她被欺骗、被诱奸，被抛弃，值得人们同情，但她自暴自弃，甘于坠落，又不值得怜悯。她不仅不以妓 女的身份为耻，似乎还觉得心满意足，甚至引以为荣，在那些靠苦力吃饭的人面前，她更有一种莫明其妙的优越感。在被各种人需要的感觉中，她找到了自己的人生价值，觉得自己重要，自己的人生有意义，没觉得自己坠落。当她认出聂赫留朵夫时并不象他想的那样激烈，既然认为所有男人都是如此，自己的命运就该如此，既然他愿意为她花钱，就让他花呗。她认定他是她见过的最好的男人，毕竟这个男人给过她一百卢布，在她落难的时候又主动来看她。第一次见面她的表现让他心寒，几乎认为自己的赎罪念头是多余的，但他还是否定了自己的这个念头，因为他更清楚是自己的坠落才将她推进这丧尽廉耻的深渊。第二次见面他依然固执地请求她饶恕，主动提出与她结婚。一番嘲讽、怒骂和讥笑之后，她发现他与她结婚的念头竟是真的，她的心灵受到前所未 有的震动：既然他认为当年的行为是罪恶，那么自己算什么？难道自己天生就是个坠落的女人吗？难道当年的献身就是为了那一百个卢布？就在这一刻，羞愧之心重新回到她身上，聂赫留朵夫的真情触动了她，开启了她心灵复苏的生命历程。第三次见面时，她完全变成了另外一个人，她愿意听从他的一切想法，到医院当了一名看护，戒了烟酒，变得勤劳、纯朴起来；在与政 治犯相处时，她那勾 引、放荡的眼神也消失了，在男人面前再也没有了先前的故意卖弄风骚的样子。当然这只是一个起点，复活是一个艰难而漫长的过程。
4、谁救谁
玛丝洛娃是无辜的，参加审判的检察官、法官和陪审员们都非常明了这一点。但他们谁也没有把她的命运真正放在心上。或者心不在焉或者疏忽大意，或者心存恶意，众人的麻木、敷衍、推诿，甚至幸灾乐祸，共同造成了玛丝洛娃被判“褫夺一切公权，流放服苦役”的错误判决。
一直浑浑噩噩的公子哥聂赫留朵夫在目睹了法庭的荒诞不经后，内心受到极大震撼，羞愧难当，也后悔不已。他再也坐不住，再也不能袖手旁观，决心将玛丝洛娃从火坑中救出来。虽然他已坠落到某种地步，但身上始终流淌着自由、平等、民 主与博爱的血液，没有彻底放弃对道德与伦理的敬畏之心。与卡秋莎的重逢，极大地震撼了他麻木的心灵。他不能无视这个女人的苦难，因为这个苦难的始作俑者是他自己，他不能袖手旁观。玛丝洛娃的出现终结了他醉生梦死的生活，开启了他灵魂复苏的艰难历程。他要向她忏悔，要不惜牺牲一切同她结婚，来达到道德上的完善，来弥补他的罪过；他要改善她的目前处境，要为她翻案；翻案不成功，就与她一起上西伯利亚。
在拯救她的过程中，他发现玛丝洛娃只是千万个被损害的不幸者之一，还有数不清的人们承受着更为悲苦的不幸。他逐渐认识到，罪恶不仅源于人性，更源于社会制度、与人民为敌的政府、邪恶的法律、虚伪的宗教、贵族们对土地的非法占有……他的努力都是徒劳，他改变不了这个庞大的政 治与官僚体制。他发现在这个世界上，你救不了我，我也救不了你，就象他救不了玛丝洛娃，玛丝洛娃也救不了他一样。他越来越深刻地认识社会的 同时，也越来越深刻地认识了自己。这就是牺牲的价值。在救赎的过程中，他越来越发现，应该被救赎的不是别人，恰恰是他自己。在不断发现社会罪恶的同时，也越来越看到自己的肮脏与罪恶。从拯救玛丝洛娃开始聂赫留朵夫最终走上自我拯救的道路。
每个人都是不完美的，每个人都是有局限的，每个人身上都有罪恶的因子。唯有自己拯救自己，自己审判自己，自己完善自己。
旧的聂赫留朵夫死了，聂赫留朵夫新生了。他的良知复活了。
5、如此荒谬
作为现实主义小说大师的托尔斯泰，对俄罗斯社会做了深刻的展现、剖析与批判。总体看小说的格调是阴郁的，氛围是压抑的，理性色彩很浓，是一部很厚重的小说。它写的是俄罗斯，折射的却是人类的困境，包括道德的困境、宗教的困境、制度的困境、文化的困境、生存的困境。
小说集中提示了俄罗斯社会官僚体制和法律制度的荒谬。首先是荒谬的、无所不在的官僚体制。法庭审判是一出荒诞剧。法庭上众官员没有一个是认真负责的，一个清白无辜的人就这样被一群尸位素餐的司法人员，按照合法的审判程序，依照既有的法律条款，光明正大地判了谋杀罪；地方法庭如此，枢密院也是草菅人命，不去审查案情的是非曲直，不去关注活生生的事实和如山的铁证，却围绕法律引用和解释争论不休，当然发现不了地方法院的纰漏。即便呈文送到皇帝陛下，也仅被“恩准”把“苦役改为流刑”。这么一桩简单的案子，从下到上，从起诉的检察官到审判官，竟然将错就错，一错到底，真是荒唐无稽。谁在为这样的荒唐负责呢？大家都是公事公办，照章办事。每个人都是体制的一个环节，人人都在作恶，但人人都不用负责，没有人追究你的责任，也没有理由来追究你的责任。
其次是法律的荒谬。法律的荒谬首先表现在惩处罪恶的法律是由罪恶的人所指定，维护公平与正义的法律却由破坏公平与正义的人所笼断。
6、带自己走出泥泞
聂赫留朵夫生活的世界是个罪恶的世界。从政府部门到司法机关，从禁卫军到警察，从教会到宫廷，从农村到城市，从彼得堡到西伯利亚，到处都充满了坠落。更让人忧心的是，这种坠落已经成了社会成员的生活常态，人们对此已经无知无觉，习以为常。摆脱罪恶，消除苦难，这是人类永恒的梦想。先哲们提出过无数的设想与思路，先行者们也做过无数的实践与实验。托尔斯泰不认为有一个一步到位的最终解决方案，他反对暴力，反对以暴制暴，更反对以恶制恶。他主张“宽恕”与“博爱”。
聂赫留朵夫认识到：从人性上看，每个人都有邪恶与坠落的可能，谁也不是圣人，所以谁也没有资格去拯救他人。人最该做的，就是自我拯救，带自己走出泥泞。
完善自己是对的，影响他人也是应当做到的。从对人的作用这一点上说，与向河渠比，谁胜谁负？
