蓝色是一种奇怪的色彩，智慧的人觉得深邃，无知的人觉得单调，勇敢的人自诩坚定，多情的人认为温柔。见过海洋的蓝色，人会被一望无际的浩瀚震撼；面对云寂高原的蓝色，人似乎可以看到自己的心。
这片蓝色太过纯粹和广袤，仿佛是一片大海，被巨人和神明共同托举，升入了穹空，朵朵白云是倒映的白帆，自由自在地遨游于天际。世间万物在这蓝色包裹之下，恍若失去了自我，盲目而虔诚地低垂着头，渴求变成一朵蓝色的羽毛，融入到天地之间。
纯洁的蓝，无私的蓝，澄明的蓝，神圣的蓝。
这蓝色属于云寂高原，属于最接近天域的蕃族。天域高原包括天马、墨芝和云寂三个高原，云寂是其中最广阔的一个，亦是平均海拔最高的一个，如同天域雪山脚下的守卫，保护着世间最圣洁的雪原。
“一山有四季，十里不同天”，是云寂高寒草原的真实写照。
云寂高原上生活着数十个部落，全都是蕃族的分支后裔，均信奉流传百年的萨迦教，以萨迦湖西的天域雪山圣天峰为拜圣之地。天域雪山不仅在亚夏族人心中极为神圣，更是蕃族人心中的神山。
关于天域原山的成因，流传了不少神奇的传说。墨芝高原流传天月说，认为天域雪山是月神之子，蕃族对此说法并不排斥。不过，性格随性浪漫的蕃族人，赋予天域雪山更为传奇的神话。
相传在潜龙纪时，云寂高原有一座大湖，名字叫做“色错堆德”，不知因何原由，湖中出现了一个大魔鬼。大魔鬼长着蓝色的怪脸，獠牙如同巨岩，头发好似云杉树，异常地凶狠残暴。大魔鬼每天要吞噬千万生灵，不管是飞鸟还是禽兽，所有生灵对他的淫威都束手无策。
为了解救世间生灵，月神的女儿偷下凡间，在一次狂暴的雷雨过后，化作“色错堆德”湖中的一朵雪莲花。大魔鬼不惧怕万物，对雷电却格外恐惧，眼见雪莲被雷电催生，不由得异常怜惜，每日守在莲花的旁边，连吞噬生灵也忘记了。随着“色错堆德”湖变小，雪莲越长越大，洁白得令人心碎，亦让大魔鬼无法自持。
终于有一天，雪莲化身成一位妙龄女子，站到睡着大觉的大魔鬼面前。大魔鬼多日不曾害命，身体越变越小，竟和寻常男子一般高大，只是头发蓬松脏乱，胡须长若瀑布。女子为大魔鬼洗了脸，为他扎起辫子，理净他的胡子，再细细看去，原来是一个英俊的男子。
那男子从梦中醒来，见到了雪莲女子，心中再无半点杀生害命之想。两个人在“色错堆德”湖边建造木屋，快乐而幸福地生活着。他们养肓了很多强壮的男孩，亦抚养了不少漂亮的女孩。通过不断繁衍，蕃族人的祖先诞生了。虽然没有人考证，但蕃族人坚持认为，“色错堆德”湖就是萨迦湖。
放眼整个云寂高原，蕃族人都信奉萨迦教，其根源就与月神之女有关。但提及萨迦教得以流行，更重要的原因是帝国庄帝支持，亲封开启天智的那由他为天域法王，助其独创统领云寂高原的高原教。
据说，那由他曾骑着一头梅花鹿，翻越了高耸入云的天域雪山，到了神秘莫测的域西幽冥之界，还曾深入死亡之海。后世的萨迦教教徒传言，那由他降服了幽冥之界的妖魔，练成了幽冥心法。
不过，亚夏中土对此说法嗤之以鼻，认为幽冥心法由幽冥之神所创，即代表黄辕大帝掌管地府的蚩天大帝以灵心顿悟的。幽冥心法玄妙无比，与玄天心法、易天心法、无上心法并称四大心法。
无论如何，如今高原各部族姓与名字，多源于萨迦教的教义，这是毫无疑问的事实，彰显萨迦教无与伦比的掌控力。
在诸多族姓之中，多巴、杰强、甲央和桑恪是四大族姓，分别对应着萨迦教的金刚、护法、觉悟尊者和传道人，排在第一种姓之列，是格鲁、扎西、德勒和苯波四个部落贵族专有。
二十年前，信仰苯波宗的各个部落组织兵力，以武力击败格鲁等部落，将整个云寂高原纳入苯波宗。由于格鲁、扎西两部落联合，又有坚实的物资储备保障，北方各部落实力更强，战争以苯波宗失败而告终。三年前，双方在萨迦湖又战一次，仍是格鲁等部落完胜。此战过后，数十个部落在密朗鲁河召开会盟，苯波部落首领桑恪拉姆宣称：十年之内，苯波宗不再染指高原北方。
密朗鲁河发端于七宿岭，是云寂高原非常重要的河流，格鲁部落控制大河中下游，已开垦了不少土地种粮。如果从密朗鲁河下游出发，行经阿米金山数百里山谷，便可直通璇玑山的雅定山谷，一路向东冲下高原，依着地势直奔西京五镇。
正是有了这条行军线路，苍陵王师众将经过商议，决定在大雪封锁雅定山谷前，以迅雷不及掩耳之速，穿过山谷，经夷、蕃两国，兵进西京五镇。
为了稳定墨芝高原，泰平命精锐部队在响马湖畔休整两日，对各部落首领加以许诺后，才挥师南下前往云寂高原。大军横穿喀瓦格鲁山贡达山口，经贡达岭、巴里塘湖、乌然岭、七宿岭，来到了密朗鲁河。
冬寒萧索，白雪沌结，天辽地阔，云寂心静。
由于海拔极高，强烈的光照弥补了热量不足，密朗鲁河两岸依旧充满生命的色彩，各种植物仍顽强地生长。
泰平骑着乌云盖雪。那是斑马族赠送的宝马，全身墨黑如漆，四足雪白如玉，乃是日行千里的神骏。他外罩黑貂皮裘，头上戴着墨狐皮帽，腰中悬挂着一柄长剑。
作为苍陵大良，泰平统率全新的王师精锐，分别是玄天、飘雪、赤焰、青花、黄沙、乌云和棕熊七支骑兵，以蒙佑、肃慎、戎悍、芈雄、谭德、景谦和仁环为主将。
玄天大军由悍马、野马等部落勇士组成，飘雪大军则以烈马部落为主，荣泽辞去主将之职，推荐仁环为主将，统领七师之一的棕熊大军。尽管谭德对仁憎兄弟心有芥蒂，多次劝阻泰平莫用，都被他一笑置之。
谭德表现积极，常常在背后议论诸将，甚至还谈及墨白执政。对此，泰平心中颇为不满，更有点怀疑：谭德莫非居心叵测？他来投奔墨白是受人主使？
为了平定天域高原，替苍陵王国建立稳固的大后方，泰平决定以收服人心为根本，以免将来留下后患。
当然，泰平未敢托大，命杨清、颜阁率领王师步兵精锐，留在响马湖畔。王师步兵超过万人，除了跟随泰平来自苍陵的士兵，亦有烈马诸部壮汉，配合仁憎开垦响马部农田，凿渠引水以备来年开春之用。杨清在墨山与野马岭之间开辟马场，重金请来各部落老驯马师，训练二十余万匹新征的马匹，以便源源不断地为王师输送。
响马湖畔结盟宣誓，泰平已看出萨迦教的影响力，故而与格鲁宗的哈普老祭司长谈数次，以便了解格鲁宗教宗之意。哈普对政事颇为精通，深知若无强权国君支持，格鲁宗难以一家独大，故而对云寂高原分争一一讲解，务令泰平掌握运用。
苍陵王师南下之前，泰平请哈普老祭司手书，传达苍陵尊重格鲁宗萨治之意，盼望能够与其共治云寂高原。泰平依旧派浊清为使者，令其率领一支骑兵前往宁玛山，除支持格鲁宗推广农耕外，还许诺苍陵赠送铁器，以保高原农耕持续发展。
大军刚到巴里塘湖时，浊清已返回复命，格鲁教宗萨治欣然同意，号召格鲁等部落对王师以礼相待。有了这道护身符，苍陵王师行军顺利，塔公、八美诸部落均设酒款待，并承诺调派族人勇士，到密朗鲁河集合。这些部落战士虽少，但个个勇猛能战，如果加入王师精锐，必可提升七彩兵团的战力。
