第三十二回尚枫智袭日军炮楼
乡土文化源远流长
却说清野到海口开会回来后，将会议情况向小岛做了汇报，小岛听后，决定申请运输钻井设备的事暂缓一下步，待以后再派大队伍去海口运回来。当务之急是先抢粮食，加快梅岭石场开采和水泥厂投入生产的步伐，保证碎石和水泥供应到位，并命黑三派得力的自卫兵去探察各村的水稻是否成熟，一旦成熟，强行抢收。
这时候的劳工陈智，经过符和堂的精心治疗，伤口完全痊愈了。符和堂曾托人将他带出山崛村，想通过八门湾进入清澜港让他搭上前往汕头的货船，只是日本鬼子把守甚严，计划没有成功。这样陈智只好在符和堂家打杂工，他倒也老实本分，还帮村里人干点农活。平时，邢毓岚、姜尚枫、符之明来符和堂家时，他总是躲得远远的。就这样，慢慢地，他取得了符和堂和下吴大婆的信任。
一天，姜尚枫从符和堂家出来回荔枝林政工队驻地，一个蒙脸人远远地在暗地跟踪着他，若姜尚枫回头看看，那个蒙脸人便闪进树丛中，就这样，尽管姜尚枫东躲西拐进入荔枝林，还是让那个蒙脸人大体掌握了政工队的躲藏位置。
那个蒙脸人以最快的时间跑到升谷坡机场据点，向清野汇报了情况，然后又火速地赶回山崛村。清野接到情报后如获至宝，立即向小岛报告，为了不打草惊蛇，小岛立即打电话给水北据点的日军头目，命令水北据点派出日伪军袭击荔枝林政工队驻地。因为水北、头苑、宝芳据点的日伪军都负有保卫升谷坡机场的责任，也归小岛统一调度和指挥。接到小岛的命令后，水北据点的日伪军立即出动，直扑山崛村的荔枝林。
正在良堆村收粮的姜尚枫和符之明，突然接到村里群众报告说，水北据点的日伪军百余名，由汉奸带路，正向山崛村的荔枝林进犯。
姜尚枫对符之明说：“敌人突然袭击，其目的是企图歼灭我们政工队。兵贵神速，你立即赶回向郑庭仁队长报告，马上转移。我想办法牵制敌人。”
符之明同意姜尚枫的看法，但他却故意对姜尚枫说：“尚枫哥，这一次不会犯自由主义了吧？”
姜尚枫泰然自若地说：“郑队长不是说过，要灵活机动吗？你放心好了，有什么责任由我负。”
符之明拍了一下姜尚枫的肩膀，说：“不经一事，不长一智。尚枫大哥，你进步多了。”说着一溜烟似的出发了。
符之明走后，姜尚枫想：敌人倾巢而出，水北据点必然空虚，便决定将计就计，针锋相对捣其老巢。因为长期在良堆村一带活动，村里的青年人和姜尚枫都成了好朋友，当姜尚枫召集村中的几位青年，问他们想不想打日本鬼子时，他们个个磨拳擦掌，这样姜尚枫便带着很多炮竹和铁皮桶，直奔水北日伪军据点。他们先剪断敌人通往升谷坡据点和大致坡据点的电话线，迅速在敌人据点外围的铁丝网上，吊挂炮竹和铁皮桶。一切准备就绪后，姜尚枫凭着对水北一带大路小道了如指掌，迅速地潜入水北据点周围进行侦察，发现据点里死一般的宁静，只有三个鬼子在巡逻，炮楼顶上也只有一个日本鬼子在放哨。俗话说打蛇打七寸，点穴点要害。姜尚枫决定先扫除炮楼顶上那个哨兵的障碍。当他抱着一捆干柴来到炮楼门口时,一个站岗的伪兵拦住了他的去路,姜尚枫说送柴的,然后从衣袋里掏出一支香烟，装作借火的样子接近那个伪兵，当那个伪兵掏出火柴的一刹那，姜尚枫将手中的那捆干柴一下子朝着伪兵头部打去，那个伪兵昏迷后，姜尚枫立即将其拖进不远处的一片草丛中，脱掉其衣服，然后穿上，接着大摇大摆进入据点。巡逻的鬼子见到姜尚枫以为是自己人，也没介意，姜尚枫直奔炮楼楼顶，那个放哨的鬼子见是伪军，也就放松了警惕，姜尚枫掏出香烟，拿出一支笑眯眯地递给那个鬼子，那个鬼子接过叼在嘴里，姜尚枫乘着给那个鬼子点火之机，一尖刀结束了那个鬼子的狗命。姜尚枫捡起那个鬼子的枪，快速地冲下炮楼，刚走出炮楼门口便遇上了巡逻的三个鬼子，姜尚枫立即开枪，并掷去手榴弹，将三个鬼子一一送上了西天。接着姜尚枫又指挥良堆村的几位青年寻找炮楼里的手榴弹，找到十几个手榴后，打开盖子，将导火线拉出，用一条绳子逐一绑在一起，接着放在炮楼里，然后将干柴塞进炮楼，姜尚枫站在炮楼外，用力拉了绳子，引爆了炮楼中的手榴弹，随后一声声巨响，鬼子的炮楼被炸开了。良堆村的几位完成任务后便回家了。
出动在途中的日伪军，听到枪声，特别是日军头目看到水北据点炮楼的滚滚浓烟，知道据点遭到游击队突然袭击了，他立即命令队伍仓皇返回。这时的炮楼大火正浓，日军头目见状声嘶力遏地喊叫着，暴跳如雷。
这时，天色己晚，姜尚枫决定返回良堆村用牛车运回收集的粮食。当他在黑暗中狂奔一段时间后，姜尚枫发现路边一群穿着游击队制服的“战友”，焦急地吼道：“还愣着干什么？鬼子追上来了，快埋伏。”
但接下来的情景让姜尚枫毛骨悚然：那些人突然转头盯着他，并且手中握着的短枪在月光下闪闪发亮，这种武器可不是他们游击队能普遍配备的。
姜尚枫立刻意识到这些人并非自己的战友，而是敌人特务。他知道自己的身份暴露了，心下一沉，正欲转身逃跑，却被几名鬼子扑倒在地，一顿拳打脚踢，姜尚枫正准备施展功夫进行还击，但鬼子的拳脚更快更狠，直打得姜尚枫躺倒在地。原来这群化装成游击人的人，是本田太郎的手下，他们此前的身份是浪人。今晚奉命下村，主要是了解水稻的成熟情况。结果误撞的是姜尚枫这位抗 日战士。随后，日军头目下令将姜尚枫看押，准备带他回升谷坡机场据点审讯。姜尚枫趁看守不注意，一头扎进了路旁的树丛里躲藏起来。待感觉敌人远离，他打算折返回良堆村。
不料，命运弄人，姜尚枫再次落入敌手。他在路上遇到了一支手持电筒的队伍，灯光直射到他身上，让他无处可躲。
日军指挥官厉声喝令，几名日军随即上前将刚逃出虎口的姜尚枫再次擒获。翻译告知姜尚枫，要想活命就必须协助日军抓人、抢粮食。然而，姜尚枫坚决拒绝背叛党、背叛国家和组织。日军指挥官见其坚贞不屈，无奈地示意手下将其带走。两名日军架起姜尚枫，然后粗暴地将他推倒在地，幸好他身上藏着的小刀不被鬼子发现。濒临绝望之际，姜尚枫内心无比不甘，他深知抵抗可能意味着死亡，但他宁愿拼死一搏也不愿坐以待毙，何况自己练就了一身功夫。
就在日军拉枪栓瞄准他的那一刻，姜尚枫奋起反抗，一脚踢开持枪的日军，接着抽出腰间的短刀，果断划破另一名看守的喉咙。紧接着，他借着混乱之机，矮身钻入了路边的树林中消失不见。
尽管夜晚漆黑一片，但对熟知当地地形的姜尚枫而言并非难题。在日军密集的枪声追逐中，他左闪右避，巧妙利用地形摆脱了敌人，终于在当晚成功脱险并归队。
此时此刻，小岛兴趣正浓，一边品茶，一边专心致志地研读《孙子兵法》，当他读到“兵贵神速”时，想起他实施的“一抓二抢三占”的计划，不由洋洋自得，这时，忽然听炮楼下传来一声：“报告长官，大事不好啦，水北炮楼被炸了！”小岛一听，恐慌万状，色若死灰，一怒之下，用手扫掉桌上的茶具，瘫坐于椅子上，低下了趾高气扬的头。
姜尚枫火烧水北日伪军据点后，回到了八门湾的红树林政工队驻地，他以为又要受到郑庭仁队长批评了，并且做了接受批评的思想准备。
可是，让姜尚枫想不到的是，政工队员已经列好整齐的队伍在热烈欢迎他，郑庭仁还当着大家的面，表扬了他的灵活和机智。
郑庭仁对大家说：“姜尚枫同志发现敌情后，立即叫符之明同志回来报告，从而使我们全体同志从山崛村的荔枝林转移到这里来。这说明姜尚枫同志有了很强的组织观念和纪律观念。特别值得表扬的是他灵活机动，趁着敌人出动，老窝没人看管之机来个突然袭击，打得敌人措手不及。我号召大家都要向姜尚枫同志学习，做一个坚强、勇敢、机智的革 命战士。”
姜尚枫听了暗想：真是官家两个口，怎样讲都对。但也觉得郑庭仁说的有道理呀！
为了鼓起士气，政工队在红树林开了一个小型庆功联欢会。
会上，邢毓岚、符秀媚、姜尚枫和符之明拿起日本鬼子的钢盔，椰壳碗，叮叮咣咣地即兴唱起了民歌快板《说文昌，讲文昌》：
说文昌，讲文昌，文昌地方真是好；大阔田洋种水稻，到处坡岭饲牛羊。
说文昌，讲文昌，文昌是咱的家乡；男人去番讨钱粮，女人在家伺爹娘。
说文昌，讲文昌，文昌地方近海洋；鬼子一来就上坡，上坡杀人血成河。
说文昌，讲文昌，文昌人民团结好，一齐起来去扛枪；坚决抗战把国保。
说文昌，讲文昌，文昌人民志如钢；决不愿当亡国奴，誓把日本鬼打倒，把它赶走回东洋。
符翅宜乡长听了同志们唱出了文昌人民抗 日的心声，心情十分激动，就向大家介绍了文昌人民创造的文明历史：
文昌已有两千多年的文化历史，素有“海滨邹鲁”之称。早在汉代元封元年（公元前一一O年），已置紫贝县，后曾改为武德县、平昌县，至唐贞观元年（公元六二七年），改名文昌县，取义“偃武修文”。从此始，文昌修文重教之风日盛，名贤硕彦比肩联翼，光昭史乘。文昌广大劳动人民，世世代代在这块土地上繁衍生息，创造了丰富的民间文学作品。谚语，就是当中一个珍贵的品种，是民间文学百花丛中姹紫嫣红的小花。谚语简短通俗，韵味隽永，寓意深刻，喻事喻理，生动活泼，琅琅上口，易诵易记，成为人民群众传授经验、修身劝诫的工具，既是土生土长文昌民间的富有地方特色的群众口头语，又是经过历代千百万人的锤炼、陶冶，而成为十分朴素、晶莹的文学语言。这些充满地方生活气息的方言谚语，内容纷繁，题旨广泛，修辞巧妙，风格多样，趣味横生，能启人心智、长人见识。歌谣和谚语一样，也是劳动人民创造出来的，它与谚语不同点是用“口”唱出来的，处处充溢着自然、质朴、粗犷、奔放、辛辣、浓烈和饶有张力的口头文字。它能较好地保留着生活的“原汁原味”和生猛活跳的林野气息。它之始作者既是直接参加劳动的人民，又伴随人民在乡间原野流传深广久远，诸如农村里巷、田野阡陌、树下井边、原上月下、军坡节会等场面，或以老少传唱、或以男女问答、或以竞技唱和、或以感情咏叹的形式的诵唱中流传下来。它绝大多数都有幽默、奇趣、明朗、易记等特点，故而不但海南传播，且已随着方言远播海外了。
讲到这时里，符翅宜强调指出：从某种角度上说，文昌谚语和歌谣标志着文昌人民在各个不同时期的文化觉醒。什么是文化觉醒？一个民族文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展取之不尽用之不竭的力量源泉。几千年来，中华民族历经磨难而绵延不绝，一个重要原因就是深厚的文化传统和强烈的文化认同，把中华传统文化有机地溶入新思想、新文化之中，唤起民众觉醒，鼓舞民众的斗志，这就是文化觉醒。
符翅宜把目光投向姜尚枫身上，只见姜尚枫睁大眼睛，聚精会神地听领导同志讲话，神态既认真又十分朴实。符翅宜提高了声调说：“姜尚枫同志是拖牛车出身，他爱唱的一首文昌歌谣是《水牛怨》，就是这一首《水牛怨》使他感悟到什么是阶级压 迫，什么是阶级剥削、认识到穷苦人民要翻身解放，一定要打倒日本帝国主义，打倒汉奸卖 国 贼。因此，他参加了革 命，英勇杀敌、屡立战功，姜尚枫同志是文昌人民文化觉醒的典型。”
符之明听到领导表扬姜尚枫，情绪高涨，他说：“请姜尚枫同志唱一唱《水牛怨》好不好？”
大家齐声说：“好！”会场里响起了热烈的掌声。
姜尚枫惊喜若狂，激动之情溢于言表，他深情地唱道：“苦叹命，日间驶田夜拖车，日打夜打不算数，脚杆长长身上骑。”
这时场里响起口号声：“打倒日本帝国主义，打倒汉奸卖 国 贼！”
邢毓岚站起来说：“符秀媚侨居海外，念念不忘文昌歌谣《婆示孙》，忘不了乡情，忘不了乡根，千里迢迢从泰国回乡参加抗 日，我提议，请符秀媚同志唱一首歌谣《婆示孙》！”
在热烈的掌声中符秀媚唱了起来：“一岁睡摇篮，二岁下土行，年年生日侬长大，长大侬不忘摇篮……”
郑庭仁听了姜尚风和符秀媚唱的歌谣后，站起来说：“符秀媚、姜尚枫两位同志不仅口上唱，更可贵的是见行动，体现了革 命战士言行一致的高尚品质！”
符翅宜接着说：“文昌有一首歌谣叫做：《做人要像竹一样》唱出了做人的道理，也唱出了革 命的道理。”
在符翅宜等人的引领下，红树林里响起了《做人要像竹一样》的歌谣：
做人要像竹一样，能给人用给人看；既有气节有心底，又发成丛人乘凉。
这就是游击战士在敌后艰苦环境中的革 命
乐观主义精神，凸显了机智、灵活、勇敢、顽强的游击队群体英雄形象，深刻地反映了抗 日战争时期中国人民反击侵略者的坚强决心。
在海南岛的中南部，有一座独特而神秘的山脉，那就是“五指山”。这座山因其山峰此起彼伏，犹如人的五指而得名。它的最高峰海拔达1867米，它不仅是海南岛的地理标志，更是这片土地的灵魂。由于其特殊的地形和气候条件，这里的生物种类繁多，土地组成以中酸性喷岩为主，十分肥沃。远望五指山，五个碧翠的山尖旁边凝集着五朵火红的祥云。聚居在五指山的黎族同胞，用这景色编织了奇妙的神话。他们说：如果这五朵红色的祥云能从五指山尖降临到地面，黎族人民就能摆脱苦难。可惜的是，红云虽常常出现，却一直没降落下来。黎族人民的灾难一年比一年深重。
为了拯救水深火热中的黎族同胞，琼崖领导机关转移到澄迈山区。陈青山被任命为琼崖独立总队第四支队政治委员，支队长是马白山。陈青山到任前，马白山在一次战斗中负了伤。陈青山到职后，马白山的伤还未痊愈，不能直接指挥作战，因此，陈青山既做政治工作，又直接指挥打仗。一天，王学彰和两位黎胞意外地出现在琼崖抗 日独立队第四支队队部。他们形容枯槁，头发蓬乱，看样子，一路相当艰苦。王学彰到支队长马白山和政委陈青山同志跟前，用黎族大礼拱手深深一躬，话还没有出口，眼泪便流出来了：“我们曾经三次派人，奔走数月，今天可找到你们啦！”接着，他们说起了黎族同胞的悲惨遭遇。
原来日寇在海南岛登陆以后，国 民党军队先则不事抵抗，窜进了黎族人民聚居的五指山区，继则和日寇勾搭，疯狂地剥削黎族同胞。在忍无可忍之际，黎族首领一致确定全面起义。黎胞向国 民党军展开了猛烈的进攻。白沙一区赶跑了国 民党军守备二团团部，琼中毛阳乡杀掉了国 民党乡公所的人员，起义队伍还攻下了两个县政府……但统治者并不甘心他们的失败。匪首率领五路兵马反扑五指山，包围了各个起义村庄。起义首领们原以为敌人不敢再来，没有战斗准备，加上弹药不足和叛徒出卖，起义失败了。国 民党匪军到一村，杀一村，到一地，烧一地。五指山里，村庄变成了焦土，土地染遍了鲜血。
听完黎胞的哭诉，支队首长向上级报告，很快得到了海南特委和总队部的指示：先派一个工作组随黎胞代表进山，了解情况，发动群众，组织黎胞，等待条件成熟，再派部队进山，建立五指山根据地。这个工作组由廖之雄和儋县县委委员王茂松等同志组成。廖之雄带一班战士随三位黎胞代表进入了五指山区。根据当前情况，上级指示我们：部队不能马上进山，应把黎胞组织起来，从山里打开局面。
经过沟通，黎胞迅速组织了起来。在上级和地方党委的指示下，黎胞们展开宣传活动，安定了人心，组织了生产，坚持了斗争，为了帮黎胞们重新武装, 培养骨干，工作组经首领们同意，又挑选了十几个精壮的小伙子，回到山下支队里去学习本领。
各山头和山下每隔几天就派人找首领汇报情况，领受指示。有一天，国 民党收买了一个汇报人上山侦察，还借口抗 日军进了山，派兵增援，企图进一步迫害黎胞。
五指山里又紧张起来了。为了对付国 民党的大举进攻，工作组提议：“挑选部分黎族青年进行训练，作为建立武装力量的基础。”不久，各村送来了四百多黎族青年，工作组从中挑选了五十个精干的小伙子，成立小部队。原先送到支队学习的黎族战士也都陆续回来了，成了这支小部队的骨干。小部队每天进行紧张的训练，除军事操课外，还要学习政治，讲解党的民族政策、国际国内时事。黎族兄弟新生了。黎族青年纷纷参加琼崖纵队，成了海南革 命斗争不可缺少的力量。从五指山到周围的海滨，红旗遍地，招展如云。红云落地的神话故事，变成美丽的现实。
王学彰曾多次与汉区的进步青年朋友接触，立下抗 日救国的意志，他在村里组织了民间“常备队”抗 日武装，他自任队长，他的女儿阿花也参加了常备队。
有一天，琼中据点的日军在汉奸的带领下，出动60多人大摇大摆地进入王学彰家附近的一个村烧杀抢掠。王学彰决计利用山峦向日军发起攻击。他带领村里30多名常备队员，手持粉枪、长矛、大刀、弓箭等器械在落马村东的吊鼓岭伏击日军。
耀武扬威的日军没有料到会陷入埋伏圈，被王学彰等人迎头痛击，击毙日军2人、击伤数人，狠狠地打击了日军的士气。
吃了大亏的日军恼羞成怒，依仗精良的武器疯狂反扑。一时间，机枪、小炮猛烈射击，压制了常备队员的火力。
王学彰立即带着队伍撤入山兰园。气急败坏的日军找不到目标,就转向攻击，发泄怒气，在汉奸的帮助下，抓捕了王学彰的妻子和胞弟。日军还把王学彰村的船型屋全部烧毁。接着把王学彰等人包围在山兰园里。王学彰等人奋力与敌拼杀，但终因寡不敌众被日军捕获，被送到琼中据点关押。
日军了解到王学彰有一定的草药知识，在当地有自己的武装队伍，在黎族人民心中很有影响力，就想收买他充当伪维持会黑衣队队长为日军效劳。通过威逼利诱，妄图降服王学彰。但是，王学彰宁死不屈，铿锵有力地说：“头可断、命可丧，坚决不投敌叛国，不当卖 国 贼。”他在牢房里再不愿出门，拒绝与敌人对话。日军要提审他，他就拳打脚踢不让日本兵押走。后来，日军要王学彰的爱人和弟弟来劝降，王学彰也坚决地拒绝。最后，日军又强迫王学彰的妻子劝降，王学彰忍痛用砖头将妻子砸昏，还用砖头将随同前来的日本兵砸伤，然后从内堵住牢门。不多时，日军队长闻讯带兵赶来，也无法打开牢门。日军队长无计可施，只好命令日本兵搭梯子爬上屋顶拆开瓦片，妄图逼王学彰开门。不料，拆瓦片的日本兵又被唐天祥用砖头砸得鼻青脸肿。日军队长无可奈何，只好下令日军机枪手爬上房顶用机关枪对准王学彰扫射，黎族人民的好儿子王学彰壮烈牺牲。但他自发地伏击日军的英勇行为，鼓舞了黎族人民抗击侵略的士气。
正是：黎族英雄正义凛然
五朵祥云火般艳红
欲知后事如何？请听下回分解。
