“心灵美引起敬意，但难以唤起爱情。爱一颗美好的心其实是大不真实的感情。正如武大郎勤劳善良，西门庆游手好闲，但潘金莲就是喜欢西门庆不喜欢武大郎。”郭文明还在自言自语，王园园同学抢着说道：
上高二的时候，刘光明坐在我后排，我常常装作请教难题，然后目光停留在他的身上。当他抬起头的时候，我又不敢正视他。
有时为了看到他的面容，我进教室时会偷偷地瞥他一眼，心中充满了紧张。
我知道刘光明也很喜欢我，不过他比较保守，我有时午休时睡着，他会为我盖上衣服。我们那时候经常调换位置，不过都是一个小组全部调，我们还是前后桌。
我后来不知哪里来的勇气，给他写了一首诗：
夜草如碧丝，
思念低绿枝，
当君怀归日，
是妾断肠时。
我心里真的好害怕，怕他拒绝，怕他小看我。
当天郭文明约我出去看电影，并且说还有其他同学。我以为也有刘光明，可是却没有。
晚上回宿舍，舍友告诉我，刘光明来找过我几次，而且买了很多好吃的。
郭文明后来经常讨好我，而刘光明和我却渐渐疏远了。
后来我考上了南通师范学院，刘光明也考上了扬州师范大学。
郭文明高中毕业后没考上大学，他不断给我写信，说他很痛苦，打算当和尚。我写信告诉他，他的这份痛苦以后会化作美丽的回忆，让人怀念。
有谁不曾为暗恋而受苦？我们总以为那份痴情很重、很重，可是有一天蓦然回首，我们才发现它一直很轻、很轻。
我们以为爱得很深、很深，来日岁月会让你知道，它不过很浅、很浅。
最深和最重的爱，必须和时日一起成长。
我上大学的时候，又爱上了一个男人，男方名叫何刚，是我的一位导师。他当时离异、单身，还有一个十八岁的孩子。我喜欢成熟的男人，所以不顾一切地爱上了他。
当时最大的阻力来自于我的父母，他们都是中学教师，都很讲面子，他们觉得我应该找一个年岁相当的男友，而何刚比我父母还大两岁。
但我认为我们之间有共同点，特别是他对古典文学的认真态度和不懈追求让我敬佩，因此我不顾父母反对，干脆和他住到一起。我把他的生活安排得妥妥帖帖，让他专心致志地搞他的研究，他也心安理得地享受着我的照料。
我们的关系被人反映到学校领导那里，领导多次找我谈话，他们觉得老师和学生恋爱败坏了学校风气，劝我们立即中断关系。
我虽然看起来柔弱，其实很倔强，我明确表示宁可退学也不可能中断和何刚的关系。何刚也是个我行我素的人，因为他是中文系的一块牌子，学校想找他这样的人很难，所以他有恃无恐，谁也不放在眼里。
虽然不合时宜，但我们的恋爱毕竟是合法的，校领导最后只好不了了之。
1987年，何刚的儿子也考上了南京师范大学，他要求与父亲同住。何刚于是对我说道：你还是到宿舍楼住吧，我儿子来了，你在这里不方便。
我惊呆了！我们虽然没有结婚，可在一起也一年多了，我还打掉了一个孩子。本来说好我毕业后就结婚，现在儿子来了就赶我走，那我成了什么人了？
我和何刚大吵了一架，然后就搬进了女生宿舍。
何刚的儿子十分懂事，他知道我们之间在恋爱后，主动找我说他不愿跟父亲住，叫我住回去，而他却住到学生宿舍。我一听自然求之不得，可何刚却认为是我的主意。
1989年大学毕业，我要求与何刚正式结婚，可是何刚却拒绝了。他说我们之间只是朋友关系，他从来没有想过要与我结婚！
我满腹委屈，可又无可奈何！这就是令我非常崇拜的教授吗？这就是我一心要嫁的男人吗？他在讲台上侃侃而谈，在学术上卓有建树，受人尊重，可在现实中怎么会是这种人呢？
我本来想读研究生的，可是失望之下，我再也不想呆在南京了，大学毕业后就回到如皋市桃园中学任教。
马建国也是高中时的同学，在大明中学代课，他写信追求我，我不知道怎样拒绝，也就没有回信。
马老师后来帮我介绍了一位对象。
记得那一年的初夏时节，马老师约定我们在学校门口见面，我特意穿上了一件刚买的白色连衣裙。一会儿他就开着一辆崭新的黑色宝马车来了。车子进不了校园，我便陪他到外面找停车位。学校附近的停车位并不好找，我们绕着找了好几圈，依然没有找到空出来的车位，后来他随意找了个饭店门口停下。他说想请我吃饭，我想吃顿饭也不打紧，两个人就进了饭店。
因为时间还早，饭店里的人不多。我们边吃边聊，他说他以前在深圳创业，现在回如皋自己开了公司。公司处于起步阶段，很多事情比较忙,我听后觉得很有趣，我以为我们之间会有结果。没想到吃完饭后，他就约我去附近的酒店里休息，我当然拒绝了。
回校的时候，我们一路上沉默，我不知道那个人相亲是为了和我上床，还是为了将来一起生活。
马老师后来说我太保守了，我说循序渐进是一种常识，所有不符合常识的都是骗局。我和他第一次见面，怎么可能和他去酒店里开房呢？
但是不可否认的是，世界上存在各种各样的人，每个人都有自己的表达方式，我是不是落入了一种自以为是的偏见中呢？
何刚的儿子大学毕业后去了北京，这时何刚又给我写信，要求跟我重归于好，并且支持我到母校读研。
一开始我很激动，可是冷静下来之后我还是拒绝了！
每个人都或多或少地在爱情的征途上踩过一些坑，受过一些伤。那种被欺骗、被背叛的感觉，仿佛是一次次的刀割在心头。但是我们为何会在这样的伤害面前选择妥协呢？也许正是因为我们心里深处的那份爱，让我们不愿放下，不愿轻易放手。
爱情有时就是这样的不可抗拒，它像是一阵微风轻轻拂过，就能在你的心灵里掀起波澜，曾经的伤害仿佛被这微风吹散，剩下的只有那份美好的回忆，让你不由自主地陷入往事的温馨中。于是心软成了情感的代名词，妥协成了情感的写照。
回想那一次次的妥协，我们会觉得自己像是个软弱的小孩，被情感牵引着，一次次走进感情的陷阱。但是当我们在反反复复的伤害中徘徊，也需要问问自己，到底什么时候才是妥协的尽头呢？难道真的要一次次地被伤害，才能明白坚持和放手之间的平衡吗？
爱情固然重要，但是在爱情的同时，也不能忽略了对自己内心的关爱。当我们被伤害时，不妨停下来问问自己：“这样的伤害，我还能忍受吗？这样的妥协，还值得吗？”
所以，与其不停地去妥协和原谅，不如停下来审视自己的内心。我们要懂得，爱情不是让我们成为懦弱的俘虏，而是让我们变得更加坚强和勇敢。在爱情的道路上，我们要懂得坚持，要懂得宽容，更要懂得保护自己的底线。
可能在那个一瞬间，你会发现放手也是一种勇气，也是对自己的一种尊重。我们会突然明白，自己不再是那个任由情感左右的软弱小孩，我们可以在保护爱情的同时学会保护自己。当我们真正懂得爱自己，才能在爱情的道路上走得更加坚定和自信。
当我们决定告别伤害，也许会有一段时间的空虚和寂寞。但是请相信，这只是暂时的，在我们彻底释放了过去的包袱之后，我们才能够迎来更加纯粹和美好的爱情。就像告别了深夜的黑暗，才能迎来清晨的阳光一样，告别了曾经的伤害，才能让我们的心重新绽放。
当内心世界和现实世界发生冲突时，免不了矛盾丛生。这个时候的人心是挣扎的，因为人心总不甘随波逐流，越是在浊流中越是向往清流。
我喜欢看书，看书有很多好处，比如增长知识，学得技能，开阔眼界，抚慰心灵，提升认知……哪一样都离不开读书，所谓开卷有益，举不胜举，数不胜数。不管春暖秋凉，还是夏热冬寒，无论阴晴雨雪，抑或雷霆风暴，每一个季节，每一天都适合读书。每一个季节，每一天都应该读点书。冬季北风呼啸，山寒水瘦，万木萧疏，鸟兽迁移或蛰伏，大自然调成相对安静的模式，连大街上的行人都明显减少了。人们习惯闭户，将寒风关在窗外，围着火炉，以“窝冬”的方式抵御寒冷。此时，沉静的心正适合拾起一本书，一页页读下去，你会发现，书中自有炭火暖，书香相伴过暖冬。
中国古典诗词是我每天早晨必读的文字。古典诗词是最凝练的艺术，常常以精炼的笔墨传达出丰富而庞大的内涵和信息，不同于消遣类的书籍，真正读懂它们，需要沉浸式阅读。
清晨，从一夜的酣眠中醒来，正是最清醒的时刻，大脑处于最佳状态，能够更好地集中注意力，理解和吸收字句中的知识。中午我会读几页散文。午饭后，坐在床上，倚靠着床头，暖暖的被窝包裹住身子，拿起一本书，读上几页，读着读着，暖意融融中，睡意袭来，抛书小睡。
散文通常语言朴素，清新自然，篇幅不长，读起来是很放松的感觉，相当于赏花，某一朵花的颜色和香味是自己喜欢的，那就多注目一会儿，凑近鼻孔深吸几口，说不定它们会进入中午的短梦中，把梦也熏得香香的，暖暖的。晚上下班回家，收拾完毕，我或是坐在书桌前写点什么，或是在桌上摊开一本书，读点什么，脚下放一个小电炉。彼时，总会想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的诗句。晚上会根据近期目标看一些相关的书籍，文学类、哲学类、财富类、参考类书籍，不一而足。
几乎所有的文学爱好者走向文坛的第一步都是报纸副刊，那个时候在文学爱好者眼中，报纸副刊就是一只高不可及的大象，能摸到尾巴就是人生的幸事儿。笔者也是同样，在很长一段时间内，报纸副刊就是我眼中的“香饽饽”，一篇稿件见报，既是文字价值的认可，也能得到一些稿费。这些稿费是价值的体现，更能因此受人尊敬。
有一次，我听说江湖市一位晚报记者到如皋召开新书发布会。虽然我对他的书没有兴趣，可我对他的记者身份很有兴趣。我想如果能够认识的话，以后投稿也许方便一些。记者首先介绍他的成长经历和写作经过，然后叫大家有不懂的地方可以问他，最后才签名售书。我咬牙买了他的一本新闻通讯集。记者看我长得漂亮，因此不仅郑重其事地在他的书上签上大名，而且还留下了联系电话，QQ号码。
回家后我把记者的书看了一遍，都是很一般的通讯报道，而且千篇一律:决议没有不通过的，人心没有不振奋的；接见没有不亲自的，看望没有不亲切的；班子没有不团结的，群众没有不满意的；效率没有不显著的，成就没有不巨大的……
我根据记者留下的QQ号码加他，不一会儿就通过了。我的头像就是我的照片，自然美丽动人。记者没聊几句便说他喜欢我，要我做他的情人。如果想发表新闻、通讯的话可以发给他，不符合条件他可以帮我修改，想不到记者也以权谋私。不过他自己水平不过如此，又怎么能够帮我修改呢？而且我才二十多岁，长得如花似玉，人见人爱；而他已经五十多了，面目依稀似鬼，身材仿佛如人，尖头缩脑，瘦若干材。我不可能为了发表几篇通讯就出卖自己的色相，因此拒绝了他的要求。我能在报刊上发表文章，靠的是自己的实力！我没有跟他发生过关系。
因为在报刊上发过许多文章，何文友同学介绍我加入了江湖市作家协会。
说起作家协会，我脑子里冒出来的不是哪个大作家的名字，而是一堆乱糟糟的场景：开会、吃饭、合影、发证，然后各回各家，各找各妈。
市作协开会，一定要请个省上的作家，讲一通有盐没油的教导，谈谈创作心得，台下的人认真听、仔细记，掌声不断。散会后暗地里塞个红包，算是劳务费。有些省上的作家架子大，不肯下来，发个贺信就算是给了面子。作协领导还要当众念一念，以示荣耀。
作协领导出去采风，住的是好宾馆，吃的是公家饭，与别的作家交流经验，这个说“拙作指正”，那个回“大作拜读”，拿回去后往书架上一放，有闲的翻几页，没空的翻都不翻。
作协每年都开会，程序走得像真的一样——选举会长、副会长、秘书长，其实人选开会前就定下来了，投票不过是走个过场。一般人交两百块钱会费，发一个证书，就算入了会。然后就没有然后了，一年到了再开一次会，再走一遍程序，再合一张影。挂头衔的永远是那几个人，他们的后台要么是文化局的，要么是报社的，要么是掏了真金白银的。大部分人都是陪衬，人家唱戏你大气。
进了协会便开始写。写小说，写散文，写诗歌，攒够了钱就自费印个几百本，送给“有头脸的人斧正”，送给“会员雅正”。剩下的堆在家里没人要。
我翻过他们送的那些书，写得确实不错，有一股子生活的苦味儿，他们是真正喜欢写。不是为了钱，不是为了名，就是喜欢。喜欢这件事，你没法用值不值得来衡量。
问题是这些书放到市场上没人买。放到出版社没人出，偶尔在年会上评个奖，发一个粗制滥造的证书。
可是这个证书又有什么用呢？生活该怎么样还怎么样，老婆要买衣服，孩子要买玩具，钱从哪里来？不管他，只要自己是作家就行了。
出了那个圈子，邻居们都不知道他是干啥的，有人觉得他神神叨叨的，便说他有神经病。他也不在意，其实在意了也没用，就装不在意。
而在作协里混得风生水起的，却没有几个是真正会写的。他们会的是拉关系、跑门路、搞圈子。谁跟谁是一派的，谁跟谁不对付，谁明年可能当会长。你跟他聊文学，他跟你聊饭局；你跟他聊创作，他跟你聊职称。
我后来注册中国诗歌网，并且在“每日好诗”上发了许多诗歌。
常在平台拜读各位老师的诗作，孤城老师的《鱼缸》令我印象极深，寥寥几句道尽人间冷暖与孤独：
一条鱼孤独，
两条鱼寂寞，
三条鱼救活鱼缸。
短短三行，浅显的意象里藏着通透的人生感悟，我反复品读，总能生出许多共鸣。我一直心生好奇，不清楚孤城老师是如何成为诗歌网编辑，发掘民间好诗的。
孤城老师十分热心，时常更新短视频，耐心拆解写诗技巧，从意象选用、句式打磨到情感表达，细致地指点我们业余作者，毫无保留地分享创作经验。
诗歌网上有不少好诗。
当年一位打工者，四处求职无果，躲雨桥下，看见一根流浪者的烧火棍，便随手在桥墩上题了一首诗：
红尘滚滚我如沙，
四海漂泊何为家。
莫问余生何处去，
清风伴我走天涯。
同时在桥下躲雨的网友随手拍下发到诗歌网上，以后突然火了起来。
一位网友接续一首诗《生活咏叹调》：
加减乘除算不出人间富贵，
笔墨纸砚书不尽世上心酸。
柴米油盐调不出人间美满，
功名利禄填不满私心欲望。
没有华丽词藻，只有平实的日常用语冲击人心。
在某工地的电线杆上，庙练练有一首诗也火爆网络：
初来人间不知苦
潦草半生一身无
转身回望来时路
才知生时为何哭
《民间诗人》拉须十分诚恳地告诉我们：
他们生活在社会底层
他们书写人间悲凉
时而自言自语
时而仰望星空
他们没有被时代光芒照耀
但他们照耀这个时代
这首诗代表民间诗人的心声，最后一句是点睛之笔："他们没有被时代光芒照耀/但他们照耀这个时代"。这种反转道尽民间诗人的宿命与荣光——不在聚光灯下，却用文字为时代存照。正如这个大展所证明的，真正的诗歌永远扎根于生活的土壤，而非舞台的中央。
却说单开华一表人材风度翩翩，他老婆不知道什么原因和他离婚了。因为都是单身，2015年同学聚会后，我们便同居了。
同居后我们创办了一所早教机构。校舍是租的，单开华任校长，我任教导主任，其他教职员工都是从社会招聘的。
2016年，我在线讲课，育儿课程卖到全市第一。
2017年，我们又开了第二家，第三家早教机构，我们的生意越做越好。
当我们事业成功时，伴随而来的，还有一堆荣耀与光环。
所有的人都尊敬我们，再也不认为我是小三。
2020年2月，疫情爆发了。
全国人民都措手不及，也包括我和几十家直营保育园。
接下来，就是关园停课。
这一关，就是3个月。
为了保证公司正常经营，老师员工不流失，家长能及时退费，我不仅把全家的积蓄拿出来，还个人找马建国同学借了10万。
疫情期巡园，孩子们都叫我“园长妈妈”。
我这么做，是因为我以为疫情就跟当年的非典一样，抗一抗，就过去了。
只是，令我没想到的是，疫情反反复复，一波又一波袭来，一次又一次关园停课。
我就像一次次被悬挂在梁上，一次次被疫情吊打，可我却死不屈服。
当然绝望中，我也有很多感动。
有的园区业主动给予了降租，希望我们不要倒闭。有的员工几个月没准时发放工资还坚持到岗，对孩子尽职尽责。有的家长在负面舆论中依旧选择信任，照常送孩子入园。餐饮供应商也尽可能地宽容我们支付期限。马老师追求我多年，虽然我没有答应他，可是也借给我三万元。投资方的几个老朋友想尽办法帮我盘活，鼓励我一定要坚持下去......
真的很感谢你们的帮助，你们的善意，你们的信任。
无力交租，清场办公室，搬去园区。
无数个夜晚，我坐在园区门口哭泣。
无数次直播，我擦完眼泪继续讲课。
闺蜜安慰我，说我没做错什么，这是天灾人祸。
可是，谁又愿意承认这是天灾？我只能承认这是我的失败。
却说有一天，郭文明打电话给我，说他高中毕业后就到南通万善寺当和尚，收入还可以。
不久后混上了执事，收入翻番。
原主持退休后，他接任，月入过万。
他说我只要同意出家，马上就可以把债务还清。
我知道郭文明真的有钱。
如今的寺庙，只要稍微有点名气，没有一家是不收门票的。
而且不仅收门票，庙里的服务项目还很多。
比如，烧香要花钱，撞钟要花钱，求签、解签也要花钱等等。只要你有大把的钱，寺庙还可以提供各种高规格的服务，比如烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场......
一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”细问才知道三、六、九指的300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元......和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！
我是不相信佛教的，因为我是一个无神论者，我也不相信菩萨、阎罗，有句诗这样写的：
烧香能祈福，分明菩萨是赃官；
念经能免祸，难道阎王怕和尚？
这从反面证明了菩萨、阎王不存在。菩萨自然不会是赃官，阎王也不可能怕和尚。
还有即使真的有菩萨，他也不在乎信徒给他烧香啊，他应该保佑那些孝顺善良的人，古语有云：
堂上双老是活佛，
何须灵山朝至尊？
所以我从来不到庙里拜佛，也不相信菩萨。
不过为了还债，我还是到大悲寺当了一名尼姑。
大悲寺是大乘佛教在中国唯一不设功德箱的佛寺，僧人持比丘戒，菩萨戒，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食，过午不食，头陀行，托钵乞食，十年间共剃度比丘数百人，皈依三宝者数万。
大悲寺佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。而且行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下，桥洞及露天过夜。
去年中秋节，郭文明叫我和他一起去少林寺朝拜，师太也同意我去。我想大家都是出家人，应该不介意男女同行，也就和他一起去了。
我们去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一炷香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。
郭文明其实一点也不讲文明。出寺之后，我们就近找了一家饭店，郭文明喝了半瓶白酒。借着酒劲儿，他提议我们共享一个房间。凭借自己的理智，我果断拒绝了他的这个提议。郭文明不得不另开房间。时间不大，他便来敲我的房门。我将门开了一条缝问他什么事？他说房间的马桶坏了，借我的用一下。这理由我不好拒绝。谁知他进来后并没有去卫生间，而是倒了一杯开水喝起来。
我提醒郭文明说我要睡觉了，可他假装没听见，我想逃出去另开房间，可我发现房门已经被他反锁了。
郭文明将电视调到电视剧频道，并且不断地放《西游记》中的《女儿情》插曲，他自己也跟着唱：
说什么王权富贵，
怕什么戒律清规，
只愿天长地久，
与我意中人儿紧相随，
爱恋伊，爱恋伊，
愿今生紧相随......
可我不是女儿国国王，他也不是唐僧，我根本就不喜欢他，
接着郭文明对我说道：“我眼睛里进了灰尘疼痛难忍，你快帮我吹一吹吧！”说着便朝我走来，我心里十分不情愿，可是又躲无可躲，只能照着他说的做。当我拨开他的眼皮，隆起嘴巴帮他吹时，郭文明突然伸过嘴来，在我嘴唇上亲了一下，然后朗声大笑起来。
我紧张得浑身痉挛，不过内心还是清楚的。我颤抖着对他说道：“我先上个卫生间好吗？我实在憋不住了！”郭文明看了我一眼之后笑着说道：“去吧，我在外面等你。”我进了卫生间后，立即将门反锁，然后愤怒地叫他出去。
出家以后，郭文明经常送钱给我，刘光明一下子就转了50万块钱！我现在已经还清了所有欠款，但我并不想还俗。
郭文明其实是个好人！他收养的孩子现在都已经长大成人，不少人考上了大学。他们不知道妈妈是谁，不过都叫郭文明爸爸。
科学家、医学家、宗教学家曾经有过辩论，科学家说：“我是天文学家，我看了一辈子天空，从来没看见过上帝、菩萨、天使，所以我从来不相信。”宗教学家说：“请问这位天文学家，你看见过风吗？看见过空气吗？”“没看见。”还有位医学家说：“我是一位外科大夫，我动了一辈子手术，从来没见过灵魂，只看见肝、心、肺……”宗教学家问他 ：“请问你爱不爱你的太太？”“我很爱。”“你开给我看看，爱在哪里？”很多东西都是心的感应，并不是说你眼睛看见的。我们做人要信佛而不能不修，很多人天天去庙里磕头，但是不修，就没有效果，光信不修会延误自己的天时，很多人说“我很信佛”，实际上他没有信。
对于无神论者来说，和尚和尼姑都是没有用的！但既然出家为僧，就不能说是为了生活，也不能说是情感受挫，而是为了实践自己的信仰！
这种信仰，并不是虚无缥缈的神，而是一种对于人生的信念。
和尚是这样，尼姑也是这样。
在很早以前，和尚与尼姑是不分家的，因为据说尼姑是观音菩萨的弟子，是佛教的护法，所以地位要比和尚高。
但是后来，不知道是什么原因，和尚可以娶妻生子，而尼姑不能嫁人，这样就把两者之间的区别给渐渐的模糊了。
尼姑不但有严格的清规戒律，而且有自己的生活圈子。
尼姑们吃斋念佛是自然而然的事情。
尼姑庵里的人，几乎个个都是超凡脱俗，与世无争的，她们一心向佛，就连说话，也是在念经，绝不含糊。
因为她们觉得，念经，可以让她们忘记很多事，尘世间的烦恼，因为她们每天都是吃素念经，根本就没有时间去想。
出家之后，我才慢慢理解到佛教的意义。
佛教用“如来”这个概念来表示宇宙的意识本体，事实上“如来” 并不是一个名字，而是一个称号，意思是“一切法的本体”。
如来既没有从何处来，也没有向何处去；所以“如来”不能被物化、量化、个体化、形式化，更不能被偶像化：“凡凭着外表看我，凭着声音寻找我的人，走的都是邪道，不能见如来。”
细想宏观如宇宙，微观如各种微生物，几乎所有的天体和物种都有其自身的运行规律。
造物主在浩澣的宇宙中设制了一套精密的运行系统，从而使繁多的星座能夠有序而规律地运行，又不使它们相撞，在银河系中设了一颗太阳，又给太阳设了包括地球在内的几颗卫星，然后让太阳绕着银河转，卫星绕着太阳转，为了让人类在太阳照不到的时侯看到光亮，又在地球身边设制了一个月亮，月亮自身不会发光，但它能把太阳光反射到地球上，这若不是造物主的安排，有谁会把天体设计得如此美妙？
这是宏观宇宙，我们的人体构造也被造物主设计得如同天体一样，每个人身上的每个器官都是独一无二的存在，都承担着不可更替的职责，比如耳朵的听觉，眼睛的视觉，鼻子的嗅觉，嘴巴的味觉，牙齿的粉碎功能，舌头的搅拌功能。。。。。。它们虽同处一个球面，却各有各的职责，不能够互相取代。
造物主其实给每个人都已写好了剧本，你的出生，你继承了谁的基因早就决定了一个人的未来，不过如果你是一个不服输的乐观主义者，造物主也会网开一面，在他创造的规则之内，另外造一份属于你的天地，这也算是一个人的成功。
人们都说夏虫不可语冰，井蛙不可语海，但夏虫没见过冰，但它们的后代却完美地躱过了严寒，对于它们的后代而言不见得就是一件坏事；而井蛙真的是到了海里，能不能生存下来都很难说。
所以我们要敬畏日月星辰，敬畏山川河流，敬畏造物主！
现在的男女，尤其是年轻男女，应该多看看佛经，多听听佛教音乐，这样对以后的人生会有很大的益处。
颠倒的众生，不知道自己的心就是佛，他们到处去求佛，终日忙着念佛，忙着拜佛。佛在哪里？其实把自己的心搞清楚就可以了，自己的心外再也没有别的佛了。
佛不是任何东西，不是任何物体，不是任何偶像，不是任何形象，崇拜任何偶像都是异端，凡所有相，皆是虚妄，而不是佛，拜偶像在佛教中是错误的和危险的。
其实真正的佛教讲的不是神，而是因果报应。
也就是说，没有前世的因，就不会有今世的果。
你今生造了什么因，就会有什么果。
如果你前世是一个大奸大恶之人，今生又去造恶，其结果可想而知。
所以要培养自己的善根，就必须从改变自己的行为开始。
