时光匆匆，一晃 270 年过去了。三鑫界已然暴涨至 1 万穰。张博鑫继续刻制服食阵术，此阵术指的是服食药物以求长生，涵盖了采集、制作和服食长生药的技艺。
传说在很久以前，游灵之地有一座阳元山，山上建有一座裴阳观。观中住着师徒两位道士，老道士名为翁太史，徒弟是隋芝忍。
老道士翁太史无心在山上潜心修炼，每日都下山去吃喝玩乐、谈天论地，并且还常常虐待小道士隋芝忍。
小道士隋芝忍常常饿得面黄肌瘦，却还得承担一堆繁重的力气活。翁老道士醉酒归来时，如果看到小道士隋芝忍的活没干完，就会用鞭子抽打他。
有一天，小道士隋芝忍上山砍柴的时候，看到一只恶狼正在追赶一个穿着红肚兜的小孩。小道士隋芝忍立刻用手中的斧子驱赶了恶狼，救下了那个小孩。
后来，每当小道士隋芝忍干活的时候，那个穿红肚兜的小孩就会过来帮忙，然而一旦翁老道士观主出现，小孩就会消失不见。
随着时间的推移，小道士隋芝忍的脸色变得红润起来，无论多少事情都能顺利干完。翁老道士深感奇妙，于是威逼盘问，这才得知原来是有一个童子在协助小道士隋芝忍。
翁老道士深深怀疑那是神草棒槌，便叫小道士隋芝忍将一根红线的针别在小孩的兜肚上。
次日，翁老道士下山去了，小童又来了，小道士隋芝忍因为害怕师父打骂，就照着师父的吩咐做了。
第三天清晨，翁老道士将小道士隋芝忍锁在店内，自己带着镐，找到红线所在的一棵红松树边，心中欣喜至极。
结果还真的刨出了一个“参童”，他随即把参童放在锅里，加盖压石，然后叫小道士隋芝忍生火烧煮。正巧，翁老道士的朋友来邀请老道士下山去喝酒。
临行前，翁老道士对小道士隋芝忍千叮咛万嘱咐：“我不回来，你绝对不能揭锅。”
师父走后，锅内香气四溢，小道士隋芝忍出于好奇，揭开了锅盖，原来锅内煮的是一个大棒槌，尝起来香甜异常。
小道士隋芝忍不知不觉就将棒槌吃光了，连汤也喝得一干二净。当翁老道士回来时，看到此景，气急败坏地追赶小道士隋芝忍。
小道士隋芝忍跑了两步之后，就悠悠然腾空而起，飞升仙界。翁老道士后悔莫及，知道这是参童在徒弟身上发挥了作用，使其得以飞升。
时光匆匆，一晃 290 年过去了。三鑫界已经暴涨至 10 万穰。张博鑫继续刻制导引阵术，此阵术能够极大地益人延年，与调气相辅相成，可令血脉通畅，消除百病，即练形固精之法。
广成子是上古之人，精心思索养生之道，善于行气炼形，寿而不老。传说广成子活到 1200 岁后升仙。黄帝听说广成子居住在崆洞山上，便派亲信上山去请。
亲信回来禀告：“广成子十分傲慢，闭门不见。”
黄帝大怒，下令将广成子捉来，但转念一想，即使把他捉来，终究不得长生要诀，而且还会招致天下人的骂名，对自己毫无益处，于是改变了主意，决定亲自驾临崆洞山。
黄帝来到崆洞山，只见这里层峦叠嶂，树木繁茂，云雾缭绕，空气清新，十分宜人，犹如世外仙境。
广成子驾着玄鹤拜见黄帝，黄帝和颜悦色地请他免礼，说道：“敢问先生得道的要诀是什么？”
广成子正容道：“君王治理天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，何足以语道？”
意思是，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈道呢？”广成子说罢，拂尘一扬，仙鹤凌空而起，隐入云霞之中。
黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。
黄帝惭愧不已，默默移驾下山回宫。从这以后，黄帝颁诏群臣进谏，并虚心采纳意见，体察民情，治理严明，得到了百姓的拥护。
他还播种百谷草木，使得物产丰美。一年后，黄帝又亲自驾临崆洞山。当他来到广成子的石室前，距离百步远，便膝行拜见广成子，请教养生之道。
广成子道：“人的身体，好比国家，胸肌好比宫室，肢体好比郊境，骨节好比百川，神好比君，血好比臣，气好比民。所以，善于养寿的人能够调理身体，就好比明君能够治理国家。
爱民安国，气盈全身；民弊国亡，气衰身谢。故防病于未病之先，防守于未败之日。因此，若求长生，须行仁义养德，薄滋味以养气，禁声色以养性，守清静以养道，无劳无形，洁身虚心，方可得道。”
黄帝谢别广成子，回朝后广施仁义，礼贤下士，体恤百姓，而且摒弃美味珍馐，专吃素食。然而，黄帝性格易躁，稍不顺心，便急躁发怒。
虽然他听了广成子的话，尽量克制自己，但一旦遇事又急躁起来。而且他抵挡不住美色的诱惑，常常为身边的那些美人神魂颠倒，纵欲过度。
因此，尽管黄帝的精神状态比以前好了，但要达到养生延年的目的，还远远不够。
这天，黄帝又上山来，求教广成子。广成子道：“不能静心，谈何养生？静者寿，躁者夭。静而不能养，减寿；躁而能养，延年。凡喜怒无常者，虽不中邪，精神内伤，亦多早亡。”
黄帝问：“怎能静心无躁？”
广成子道：“必须学习调息养气之法，使身体内外俱松，达到高度入静忘我的虚无境界。这样才能正其心，使心不乱，不狂躁，不纵欲，不著迷惑。
无视无听，使心无病，则神不疲。神不疲，则气不乱。气不乱，则养颜延寿。”
黄帝回朝后，将身边的美女全部送回民间，只与元妃嫘祖相伴。他按照广成子所教，揣摩养生之道，修身养性，学习入静，并虚心求教于当时的岐伯、雷公等修身养性之人，提出“无为而治”
“清静无为”的主张，以及“防未病”“天人相应”等养生观。
时光匆匆，一晃 300 年过去了。三鑫界已经暴涨至 100 万穰。张博鑫继续刻制障服阵术，此阵术有阻挡之意，可使得火焰、雨水、灰尘不沾身，能够用之护体。
传说在植元国，伯皇帝的女儿宁夏公主在外游玩时遇上了一位英俊的樵夫，名叫似和柯宇。宁夏公主与樵夫似和柯宇相爱了。
伯皇帝知道女儿爱上了一个砍柴的穷小子，非常生气，马上把宁夏公主许配给了他宠爱的一个大臣，并命令七天之后举行婚礼。宁夏公主非常伤心，骑上马匆匆去找樵夫似和柯宇商量。
樵夫似和柯宇非常感动，对宁夏公主说道：“公主不要难受，你既然愿意跟我过苦日子。我背你到我家去。”说着就背起宁夏公主，直向柴林山华阳峰的后面奔去。
伯皇帝知道了宁夏公主出逃的事情，气得大发雷霆，他召集了人马上山追赶。那时柴林山顶上飞着大雪，柴林山又很大，怎么也找不到公主和樵夫藏身的山洞，只好扫兴回宫，另寻办法。
北风呼呼地吹，飘起了鹅毛大雪。宁夏公主和樵夫似和柯宇藏身的岩洞口堆起了很厚的雪，公主冻得浑身直打哆嗦。
樵夫似和柯宇非常心疼宁夏公主，他听说车云观的骆观主有一件宝衣，可以避水，穿上它冬暖夏凉。
