在奴隶社会，大家实际上都没搞懂什么是钱，正因为这样，如果一个对钱具有深刻理解的现代人穿越回去，并且努力赚钱，大家会觉得很奇怪，放着土地和奴隶不要，去拼命的拥有钱，这不是大傻么。
确实，那个时候，拥有一袋钱不如拥有两车粮食和柴禾，那时，奴隶主是在努力的追求土地和奴隶，不管是奴隶还是奴隶主，他们都是人，是人就会产生麻烦事，就如同是人就会产生垃圾一样。
相比之下，封建社会的地主就轻松多了，拥有这块土地就行了，当然，也会有新的麻烦，麻烦一直伴随着每一个人。
在资本主义社会，追求变得更简单，追求钱就行，只要大家都追求钱，就达到了杨朱所要求的状态，资本主义社会就稳定的运行起来，亚当·斯密说：“我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。”是的，只要大家对钱有了统一的认识，资本主义就实现了，经济学就跑起来了。
当到处都有银行网点的时候，把钱交给银行来管就省事多了，不需要像土老财一样把银子埋起来，也许，土老财是把土地看成了银行，这好像也没错，但是，那银子在地里长不出新的银子，而银行里的钱就能多长出一点点钱来，看来，银行比地强。
当然了，把钱存进银行这件事在若干年后仍然会成为笑话，在取消了钱的时代，今天的我们就成为笑话，但我们就处在这个搞笑的年代，没办法，必须得追求钱。
当今社会，不追求钱，人们会不理解，就像奴隶社会的人对于不追求土地和奴隶表示不理解一样。
开口闭口都是钱显得有点俗套，我们试着用另一个大家熟悉的相对不那么俗套的名词来表达，就是资本，资本是指在你的投资行为中，你所能支配的包括钱在内的能为你带来更多钱的事物。
这个解释一听就觉得还是很俗套，没办法，我尽力了，而且，我还是要俗话俗说，埋在土老财地里的银子不叫资本，闲钱、死钱都不是资本，是给资本打气的，关键时候，这些钱不是当作资本，而是作为后手存在，作为资本的钱是运动着的钱。
关于资本，托马斯·亨利·赫胥黎的说法有点意思，他说，对于婴儿来说，母乳就是成长的资本，婴儿为了获得这个资本也是要用力吸吮，就是大家说的使出吃奶的劲，这就是说，获得资本跟获得钱一样是要付出代价的，这在经济学中也算合理。
刚才提到了投资行为，什么是投资？广义上说，为未来而作的努力都叫投资，这里，我们需要作狭义的理解，投资是指为了找更多的钱而采取的花钱行动。
亚当·斯密引用他人的话说：“如果我们只看到农夫在播种时期，把很多优良的谷物撒到地里的行为，我们会把他看作是一个狂人而不是农夫。”这个农夫就是在投资，为的是秋天有更多收获、赚更多的钱，唉，咱们都是俗人，俗人脱不了俗套，实在不行，可以把钱字换成货币，那不还是俗套么，也许正因为俗套太多了，偶尔玩一下清高、雅致才显得更有意思，虽然那些清高、雅致还是那么俗套。
对于投资，其关键在于要与法律发生关系，用老百姓的话说是要见到鲜红的印章或者至少两个人的签名，这种解释看上去就高大上多了，不过，整个过程都是钱促成的。
资本主义的确是为人类社会带来了一系列翻天覆地的变化，这些变化的关键在于人的自由和理性的力量得到了法律的认可。
上帝不能左右资本主义了，资本主义只相信人而不相信神，但资本主义却不敢否定上帝。
从一点说，西方社会一直和中世纪很像，西方自己的历史说不清楚，断点很多，但西方的宗教史是清晰的，就这一点而言，西方的文化传承工作做得挺好。
中国也是这样，中国文化其实就是儒家文化，中国人对儒家文化就如同宗教一样传承着，就这一点而言，现代的中国和古代的中国也很像。
就社会形态来说，资本主义是人类社会的一个美好时段，个人的自由得到了肯定，这在奴隶社会是不可想象的，在封建社会也许可以偷偷想一想，到了资本主义社会，人们真的是自由得非常开心。
到此为止，看上去资本主义社会是非常美好的，但是接下来，它会越来越不中看，这也是历史的必然，资本主义必将埋葬自己，在这之前，资本主义会反复的阵痛。
在资本主义早期，资本家主要是以生产、销售各种实用产品为主，那时，资本家剥削工人的方法主要是采用加大工作量和延长工作时间。
因为那个时候生产能力还比较低，各种产品总体上是供不应求的，资本家在乎产品的数量，对工人的剥削以及对消费者的算计那是绞尽了脑汁。
这个时期，工人和资本家还算和睦，都还沉浸在资本主义的喜悦之中，人们已经习惯了上下班，实在太辛苦的话，可以辞职，这点自由还是有的，但又有几个人敢辞职呢，生活还得继续。
说天下乌鸦一般黑，其实，还是黑不过资本主义的资本家，资本主义是自由的，只要有这样的自由，不黑不行，不黑就跟不上时代了，时代要求资本家们一起黑，组团黑，就不怕你工人辞职，到哪里都一样黑，也就不辞职了。
钱的作用确实是神奇的，只要资本家们对钱有统一认识，他们就能自动组团，在不知情的情况下，他们成了资产阶级。
而工人们也是在不知情的情况下辛勤的工作着，最终，劳资双方都在为钱而奋斗着，这样，资本主义运行着。
资本家疯狂的扩大生产，疯狂的将市民、农民变为工人，对工人的剥削，恨不得参照奴隶社会的模式，资本和资本家的“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”看到了没有，正宗的资本主义根本不是我们现在看到的样子，那要黑暗得多，黑得那么自然，不像今天的资本主义，是经过自动化、智能化掩盖和伪装的，资方始终是最终的赢家。
马克·吐温在幽默中把资本主义社会骂了个遍，他又有什么别的办法呢，资本主义是自由社会，自由社会常常比奴隶社会还要黑，只是方式方法更巧妙。
但是，这样子下去也不是长久之计，自由的人们会在某个时候爆发的，不过，刚刚进入资本主义的时候根本不用担心这个，这是现在的资本主义担心的。
不管怎么说，资本主义更自由，资本主义的人民为了看得见的自由而失去了很多看不见的自由，而那些看不见的自由是资本家看重的。
资本主义真的很自由，只要把钱的事说清楚，别的嘛，原则上随便说，是原则上。
而那些别的嘛，也是一种自由，往往让人感觉很舒服，比如，想骂总统就可以骂，从宗教约束中走出来的西方人对这样的自由是当成最高自由在看，他们完全可以嘲笑中世纪的人不敢骂上帝。
资本主义世界，自由无处不在，人们可以自由的选择当不当工人，没有人强迫，这真是人类历史上少有的美好时代，而事实上，工人的处境还不如封建时代的农民，刚才说了，不是想辞职就辞职的，工人实际是变相的回到了奴隶社会，工人成了有自由的奴隶，自愿当奴隶。
这一点有些类似于房龙说的，“一方代表力量和领导，另一方代表软弱和屈从，分别称为帝国、教堂、骑士、君主和民主、奴隶、农奴、无产者。
但是，操纵人类发展的神秘法则无论是在莫斯科，还是在伦敦、马德里和华盛顿，都异曲同工，不受时间地点限制。”只要还处于资本主义社会，无产阶级就玩不过资产阶级，因为资产阶级直接或间接的控制着国家机器，不改变资本主义的社会形态，这个状态就一直存在。
沉醉于自由之下的人们，工作强度越来越大，工人的神经已经绷紧得快断掉，工作成了令人害怕的一种向往，工作和失业都是地狱。
此时的资本主义进入了一种躲不开的死循环，过程大概是这样，产量的增加，需要资金投入的增加，短期内，使得整个社会的资金流通和原材料的交易规模增加，工人的收入也会有所增加，物价也会增加，因为整个社会的货币量也增加了。
在以自由为主流的市场经济下，这个过程马上就会向相反方向发展，因为大家都增产，产品就太多了，于是，裁员、减产、破产就随之而来，整个社会需要等待触底后的重启，这个过程也是培养垄断企业的过程。
社会经济状态的震荡，会导致社会治安的震荡，最终会引起社会政治的震荡，当西方政府还在认认真真维护自由竞争的时候，西方世界是在坐过山车上，一会儿过剩，一会儿萧条。
说资本主义一定会消亡，是说资本主义会坐在这过山车上转好多圈后才走向消亡，对个人来说，这个时间可能显得很长，站在历史的高度，就是一瞬，就是前面说的闪一下就灭，正如熊彼特所说，资本主义正在被他自己的成就所消灭。
确实，他说得没错，但资本主义也不是那么容易就倒下的，资本主义社会是资本家的天堂，资本家都相信在自己的有生之年能保住这个社会形态，为了资本主义能进行下去，西方政府和资本家是想了不少办法的。
政府和资本家共同努力实施了一些人性化措施，主要表现为，改善工人劳动环境、减少劳动时间、发放一些社会福利、建立保险制度、建立工会等等。
这些措施可以算是一个双赢，总的来说还是资本家赢了，资本主义又能坚持一段时间了。
