与君书
我想用贪吃蛇来模拟社会的运行，游戏限定一片区域，玩家可以操纵随处出生的小蛇，小蛇吃随机出现的食物长大，用身体撞到其他蛇的头就能消灭，然后吞下。为了进一步模拟现实，游戏没有胜者，也不会结束。
吃掉食物，慢慢长大，是游戏的玩法，尺蚓博龙，一步登天，是游戏的乐趣。
省略尔虞我诈，瞬息万变的过程，最终形成了三种蛇。
围住场地，啃食小蛇尸体的主宰大蛇。自成一团，等待食物出现的守成中蛇。出生在大蛇的包围圈，夹缝生存的小蛇。
只靠食物，不去猎杀的小蛇，需要足够的好运机敏，才能成为大蛇。把自己圈起来的中蛇，被大蛇包住，出圈即死，它们自然笑不到最后。只有选择守成的主宰大蛇，龟缩在自己的圈内，小心翼翼地啃食尸体，才能立于不败。
到那时小蛇便不再进食，而是直接撞死，因为看不到希望，又不想为大蛇做嫁衣，如此一来，大蛇成了孤家寡人，失去了游戏的乐趣。
这时候，大蛇要么给小蛇一些机会，露出弱点挑逗，要么放弃优势，重开一局。
游戏的规则公平合理，即使最惨的小蛇也会认同，结果却是不公，小蛇只要一个失误就会撞死，中蛇只能圈地自保，大蛇什么都不做就能主宰全局。
这就是游戏最有趣的地方，公平的规则，带来不公的结果，重开多少次，都是这样的结果，就像命运的轮回。
为了让所有蛇体验到乐趣，我引入了执剑人，当蛇大到一定程度，给它拦腰斩半，大蛇就无法包围全场，小蛇不再自 杀，甚至满心期待地等着大蛇被砍，它们好坐享其成，大蛇时刻被关注着，也多了挑战和乐趣。
这个方法是加了一个裁判，用温和的方式重新洗牌，但这还不够，还有更优解，我不切蛇，我切场地。
把场地划成几个区，用墙隔开，蛇只能分区活动，墙内开洞，大蛇过不去，小蛇可穿行，即使被大蛇堵住洞口，小蛇也能以死换区。
如果小蛇玩着无趣，它们会去别的区，留大蛇孤独地转圈，这样一来，大蛇就必须关照小蛇，与他们同乐，而且也不需要有人执剑。
这些蛇各得其所，为现实提供了参考。
但不管是加入裁判，还是分区筑墙，都是强者对弱者的保护，这份恩泽只有在规则外的强者关爱弱者时才能成立。而且这些规则对弱者有利，可他们没有捍卫规则的力量。
何况生命只有一次，人不可能用自 杀改变命运。
说完贪吃蛇，我再普及一下蓬莱的历史。
最开始强者占山为王，各处征战不休，这对强者是游戏，对弱者是天灾。
一个王诞生又倒下，一个国兴建又毁灭，胜者青史留名，败者遗臭万年，但不论胜负，总是弱者伤亡惨重，淹没于历史长河。
直到王站了出来，斩掉大蛇，给了小蛇生机，还建立了大一统的秦国，使大小蛇各得其所。
此后，仙人不再争斗，大妖不敢侵扰，秦人免于战乱。
而今，强者的庇护散去，不会再有王，如钟离一般关心秦人的悲喜，即使想继承钟离的意志，也无能为力，因为大蛇藏于暗处，他们不会承认自己是大蛇，而是扶持中蛇，替他们管理小蛇。
小蛇看不到暗中掌控他们的大蛇，只能看到眼前和自己相似的小蛇，在欲 望的驱使和中蛇的教唆下，小蛇陷入无休止地争斗与掠夺。
强者肆无忌惮地压 迫弱者，而弱者只盼自己成为强者，转而压迫其他弱者。
如今的秦国就像最初的贪吃蛇，必须从外部改变规则才能打破死局。
不过在那之前，秦人有必要知晓，这种结果并非理所应当，就只有秦国会出现，大蛇把小蛇围到绝望的情况。
秦人本分觅食的居多，但只有掠夺的赢到最后，所以被越来越多的人效仿，再无法回到最初。
楚人只有觅食的蛇，掠夺者会被其他蛇群起攻之，杜绝了主宰大蛇出现的可能，因为他们自身的规则凌驾于游戏之上。
大妖从不觅食，他们生来嗜血，就连大蛇都热衷冒险，被杀掉也很开心，他们不需要任何规则就能自得其乐，他们也有自力更生的能力。
玄女吐槽规则死板，自发地引入障碍物，随机的彩蛋和新的规则，她们看透了本质，懂得变更规则。
而王无视规则，青玄打趣石灵明，把蛇变成小猴，投枪打散其他小蛇。石灵明把打散的蛇编成一支小队，排兵布阵，威震四方。烛九阴的小蛇化身人形舞起九剑，无支岐的小蛇又飞又跳，用从天而降的甩尾消灭对手，游戏到最后，多半在比拼速度和花样中度过。
看到这个结果，是不是可以相信，贪吃蛇可以模拟社会的运行？
说回秦国的问题，秦人所谓的凭心而动，不过是随欲而动。
欲 望无穷无尽，困难层出不穷，独立思考才不会被欲 望裹挟，与人为善才能搀扶前进，这么简单的道理，很多人就是不明白。
秦人如果不去克制，不去思考，终将被欲 望支配，把自己逼入死局。如果不想重蹈覆辙，就要一劳永逸地斩断连锁，而不是再开一局。
一根筷子能折断，一把筷子折不断，弱者能以团结抗争，但在蓬莱，王与仙人，仙人与秦人有着不可逾越的鸿沟，只要是筷子，多少都能折断。除非学习楚人玉石俱焚，你是可以折断筷子，但你会陷入无筷子可用的窘境。
如果弱者之间达成共识，一荣俱荣一损俱损，他们就能与强者分庭抗礼。但筷子不可能团结，因为筷子是死物无法自己聚合，人也总是屈从于本能，如可得生无所不用。
这些软脚虾的存在封死了弱者抗争的可能。
秦国之前的方法是上官执剑，钟离分州，同时普及教化，等待秦人发现并化解困境，但秦人不思进取，甚至返璞归真。所以在星辰陨落后，秦人成了筷子，仙人把它们捏在手中。
这些活了几百岁的仙人，他们有力量又狡猾，还与宦官狼狈为奸，分赃治国。
不愿堕落的宦官斗不过联合起来的庞大势力，他们不仅要与虎谋皮，还要遭受秦人非议。
为民着想的宦官如果赢了，在秦人心中永垂不朽，输了就被贬为贱民，被秦人踩上几脚，死了就歌颂勇士，然后痛斥黑暗，畏缩不前。
在前后夹击下，这些高洁的宦官或死或逃。
为虎作伥的宦官则名利双收，成了秦国明面上的主人，逐渐从秦人中抽离，以为自己也是仙人。但他们只是仙人的傀儡，成为替死鬼才是他们的宿命，反正新的宦官源源不断，只要有卖主求荣的狗，仙人就能在暗中掌控秦国。
在仙人的操纵下，逐利和慕强成了共识，秦人心怀贪念，安于温饱，只顾讨好宦官与仙人，而把不满宣泄给身边人，甚至是枕边人。
仙人在思想上控制秦人，强调利己天经地义，灌输实力为尊，让秦人觉得自己没有力量，就该苦命，还赞扬秦人忍辱负重，甚至选出模范，呼吁秦人效仿。
明明有绝对的优势，他们还不忘警惕秦人，在精神上打断了秦人的脊梁。
奖励秦人下跪，鼓励秦人相争，利用愚者侮辱智者，利用奸人坑害良人，为的是，营造不能抱团的氛围。
他们还混淆平等的含义，能力越大责任越大也被他们丑化为不公，他们甚至无耻到，鼓励秦人争取自由与平等，可人人生而平等，生而享有自由，已经有的东西为什么要去争取？
想了很久我才明白，原来是宦官在鼓励秦人遵守他们制定的规则，争取由他们定义的自由与平等。
事实上，在蓬莱，人生下来就决定了强弱，确实生而不公，但是在漫长的发展中，人选择了文明，强者扶持着弱者，共同造就平等的国度。
因为人不是弱肉强食的野兽，我们有生而为人的骄傲。
在未开化时，高呼人人平等的，是逐光者，永垂不朽，但人人平等的思想已深入人心，人类的文明正如星火般璀璨，宦官却高呼着平等，把秦人拽回蛮荒。
就是这样的宦官，靠操弄秦人上位，想尽办法坑害秦人。宦官之间更是层层掠夺，互拼靠山。
仙人掌握了秦国的规则后指鹿为马，把死去的种子交给秦人栽种，把种出鲜花的招拢为官，再把敢于质疑的秦人统统流放，看清真相的秦人郁郁寡欢，远去楚国。
在仙人的操盘和宦官的管制下，秦国已经一成不变。
制定这些规则的仙人和宦官，像摆弄玩具一般，操纵秦人的命运，但把错误归咎于他们是不对的。
某个人或群体会拥有过大的力量，对世界造成创伤，但应该被消灭的，是导致问题的环境而不是某个人或某个群体。
虽然有很多宦官知恶为恶，但他们维系的国家，保护着千万秦人。
如果没有国家的约束和引导，秦人一定会走上弱肉强食的道路，到时候弱小的人连生存都是问题。而且秦国有太多人，需要相依取暖才能熬过严冬，需要被山压住才能生存。
因为人很盲目，头上有山时，会想挪开，大山没了，就不知做什么是好。动力的转变，目标的达成，会让他们陷入迷茫与虚无，浑噩地度过一生。
国家会为他们提供渠道，将个体的力量汇入国家，让个体更有力量和智慧专心于自己的事业，国内的互帮互助也避免了个体的孤立无援。
即使国家不会在乎个人的感受，但跟着国家的步调，确实能得到成功的喜悦。
我可以断言，如果没有秩序稳定的国家，秦国会变成人间地狱，维持稳定的仙人与宦官对秦人来说，恩远大于仇。
所以我们需要思考，需要找出伤害我们的人，找到他背后的原因，消灭原因而不是这个人。
我找到的原因是秦国的制度。
钟离的制度被保留了下来，但和最初的贪吃蛇一样，公平的规则带来不公的结果，这样看，好像是执剑人比较重要。而我恰好有能力改变现状，去做秦国的执剑人。
我可以做裁判，切掉大蛇，惩恶扬善，但也仅限于大蛇，而且这个办法治标不治本，我也不确定自己能坚持多久。
我也可以提供足够的物资，让秦人不再依赖仙人，但很多小蛇已经学坏了，他们还会犯同样的错误，用别的方式成为大蛇，楚国的路秦国走不通。
我还可以一步步寻求新的解法，给我足够的时间，秦国终会成为尽善尽美的理想乡。只是，从混沌到有序需要一个过程，我不确定，你能不能看到那一天。我也不确定，你会不会恨死我的折腾。
我能理解秦人的生活还过得去，不愿瞎折腾，更不敢直面未知的恐惧。
但我希望你能理解，我可以悄无声息地降下天灾人祸，死掉的人自然没法抱怨，被我救下的人只会盛赞我的恩情。
苏家可以把秦国搞垮再当救世主，然后指挥秦人前进，这是最高效的办法，但我不会如此。
我只会鞭笞你前进，用我的书启迪民智，用敲打告诉你，你才是秦国的主人，必须由你带领秦国的文明前进，必须由你们来建立全新的制度以解决秦国的问题。
我不需要你舍生取义，我只要你思考，思考如何造就人人有情有智，敢为大义赴死的国家。思考弱者的反抗与生存之道，思考获得封神之力后，仍不失仁心的方法。
这些问题，没有人能帮秦人，和贪吃蛇一样，它是专属于秦人的烦恼，如果是其他国家面临这样的困境。
楚国会亡国，但只要还有楚人活着，楚国仍能兴旺。
南国会巧取，以智与力，试着改变不合理的规则和不美好的世界。
歧国会反抗，把制定规则的那些人全宰了，要么就被他们宰了，我命由我不由人。
在秦国的困境中，如果你不是顶端的仙人，也不是底层的贱民，是生活还过的下去的秦人。
那我告诉你，不管哪边取胜，你都会吃亏，因为你没有抗争，所以胜利不属于你。因为你选择了轻松的方式生活，那就要做好被取代的觉悟。
想决定自己的命运，就要有自力更生的能力和探世择路的思想，以及一点小的帮助。
如果有人要剥夺你逐梦的权利，苏家会做他们的对手，我们会打垮你无法企及的敌人，但你的自由最终要靠自己争取。
我们相信你，所以给你机会，但请你牢记这份恩赐，并认清残酷的现实——你于我们是累赘，我们尊重你，不是因为你优秀，而是我们优秀。
当你解决自身的问题，建立辉煌的文明后，最应该警惕的人就成了我们。
因为王是绝对的强者，如果哪天，我们想奴役你，你根本没有反抗的可能，这是世上最大的不公，想改变难如登天，恶心到令人作呕。
如果真到了那一天，唯有付出惨烈的牺牲，坚决抵抗，才能有尊严地死去或活着。
如果真到了那一天，绝不能屈服，拼尽一切惹我们不快，当奴役的成本变得高昂，我们便会放弃，而无法驯化的结果，要么是杀尽，要么达成一种新的平衡，那种平衡不会比现在更好。
所以，不要依赖我们的怜悯，武器要握在自己手中，才能真正地平等。
你要走的路还有很长，去思考吧，去践行吧，举凡人之力，去跨越我们。
最后，我要下一个通牒，如果你是还觉得，现在的生活不需要改变，那我把话挑明。
既然你们桀骜不驯，那我也舍弃自己的谦卑。
我已经忍耐了太久，秦国的丑陋燃我怒火，寒我赤心，即使秦人生活尚且快意，我也要一意孤行，把这个不美好的世界变成我期望的样子。
因为我是苏，因为我是神子，我有能力与资格独断万古，为了世间良善做那必要之恶。这是我的独裁，你无法忤逆，另外，我的耐心有限。
五十年后，如果无法铸成天堂，我将亲手锻造地狱。
