不死心
花时间观察猫狗，就能掌握它们的习性，人也是同理。
我把自己当成猫狗观察，时刻剖析自己的行为与思想，对自己会怎么做，怎么想，为何这样做，为何这样想，了如指掌，再用同样的方法研究他人，就能做到同样的事。
熟练到一定程度，聊天就成了自言自语，对行为的预判也轻而易举。
旁人在我眼中就像高山上的滚石，某个时刻被小石头绊一下后弹起，转向后留下新的轨迹。滚过整座山的我，知晓每颗石子的位置，能看清所有的轨迹，又因为太多人终其一生都没萌生自我，只是任由势力驱使，让我对落山的滚石感到厌倦。
厌倦之后，只能从新事物中获得乐趣，可新事物越来越少，我开始麻木，只能重温曾经的美好。
沉浸过去的我，失去了好奇，放弃了思考，还把人看成物，在某人表现出一些特征后就粗暴地扣帽定性，然后依照经验办事，甚至觉得众人认同就是对的。
我知道这不好，但我改不掉，因为我老了，累了，用怀念过去逃避现实，以停止思考抗拒虚无，最终停滞不前。
这就是衰老，这就是厌倦，厌倦是因为停止了前进，半只脚踏进了坟墓。
有的人千百年来不曾厌倦，有的人尚未成年就垂垂老矣，决定老少的，是思考方式而非年龄，人只在停止思考时老去。
正因我也曾老去，所以能理解，做个老人，受本能驱使是多么轻松的生活方式，但日新月异的文明不会有老人的立足之地，老人只能祈祷文明缓慢地前进，或者随自身一同腐朽。
我平等地嘲笑这些心老之人。
这些老人冥顽不灵，迷信权威与经验，如果我以苏家少主的身份说谎，他们深信不疑，若我是秦国贱民，他们不屑一顾。
同样的内容，换个身份，能产生不同的结果，因为他们的心死了，只认得权威与经验，他们抗拒了思考，失去了判断。如果没有地位与实力，又和他们的经验相违，他们就能轻易断定，你在胡说八道。
这些老人必须代入一个身份才敢说话，给别人加个身份才能交流。他们给自己代入的身份，通常是好人，普通人，可怜人，仿佛真理是站在人多的一方。他们给别人代入的身份，通常是恶人，小人，愚人，一旦被他们贴上标签，就很难撕下。
在他们眼里，坏人做好事是为了牟利，小人高风亮节只是故弄玄虚，人的言行不再重要，他们只看身份，他们总会证明自己正确。
不过，这没什么可指责的，我也喜欢给人挑一个身份，或者说，下一个定义。
在民智未开时，简短的定义便于普及，但随着文明的发展，需要更准确的定义，否则与人相处时，会产生很多问题，因为每个人都有自己的定义，每个人都在给他人下着定义。
因为下定义是一种准确又高效的分类方式，比如愚者，他们的思想根深蒂固，生活麻木不仁，如果不是情势所迫，绝不会逃出定义的框架。又比如坏人，把一个人定义为坏人，好人就会避开他们，可以减少纠纷，但也失去了认清真相的机会。
定义虽然不会变，但被定义的人时刻在变，愚者不可能一直愚昧，坏人也不可能一直使坏，没有人能被三言两语概括，但每个人都能获得全部的定义。
当一个人吻合所有的定义，再自由选择时，它就成了不被定义的人，这个过程就是人生，当一个人不再定义他人时，就称得上成熟。
成熟过度是腐朽，就像抗拒改变的老人一般。老人抗拒改变的原因，或许不是固执，也不是愚蠢，而是维护自身的利益，求取传统的庇佑。
学会了传统的，再学前卫的，那不就白学了？他们心疼啊！换一个跑道，从头开始竞争，那咋比得过？他们怕输啊！
生与死是一种选择，而不是一种状态，他们选择了死，我就不说他们了。
可这些固步自封的老人，不该如此，他们有丰富的阅历和久远的智慧，他们知晓旅途的艰辛所以更加温柔。他们能体谅失败，是年轻人的后援，因为他们年轻时也会受挫，所以理解败者的感受，能提供恰到好处的帮助。
那些寿命悠长的老人待人温和，更能接受年轻人的桀骜，他们看着孩子长大，沟通的桥梁浑然天成，不仅能提供经验和感情上的支持，还能互相学习。
年轻人学习老人的敬畏，老人学习年轻人的无畏，他们不会把选择强加，只把经验传递，有这样的老人在，家才是温暖的理想乡。
这样的老人还懂得包容，能包容与众不同的奇葩，因为他们见过山和大海，能容忍不合群的逆流，也能平视那些，说着疯话，做着蠢事的异类，因为他们知道，有时真理掌握在少数人手里。
很多人沉浸过去，因为看开很难，重新上路更难。如果脸上多了一道疤痕，即使不在意他人的看法，自己也很难接纳，就像刻舟求剑的困局一样。
相较而言，被岁月蹉跎的老人，更容易对遗憾一笑了之。这些放下过往，着眼未来的老人，是真正的强者，他们带着责任与期待来到世间，把文明与美好传递，在家人注视下，没有遗憾地离开世界。
哭着来，笑着走，如此一生，可谓善终。
对这样的老人，我心怀敬意，希望您一切安好，岁月如歌。
那些心已死去的老人，或许会没有未来，但你还不能停在过去。我知道你很孤独，也
很不安，因为派不上用场，就只有经验可以依靠，只能用传统彰显价值，我也知道你曾为了家国付出了很多，却被前进的孩子和文明抛在脑后。
但你必须改变自己，迎接新的时代，即使大脑已经迟钝，仍要勉强自己思考，即使拄杖而行，仍要不断前进。
这非常困难，但我知道你可以，毕竟你也曾年少，也曾扛起过这苍天，不是吗？
慕强奴
“苏家少主，风华绝代，师从当世人杰，遍览古今之事。
温文尔雅，形貌昳丽，玄女为之痴狂，腹有才学，心怀天下，南欲引以为王。
踏遍蓬莱风土，亲历人之多艰，除恶扬善，晓人疾苦，所过之处，无不盛赞。
育荧苏辅民以生，笔三书启民以智，信人力许民权，共创繁华盛世，绩传千古，无不讴歌”
由我歌颂自己，不劳他人费心，即使你因此不快，也无法反驳，因为我所言不虚。如果你对我敬佩不已，可要警惕了。
因为你有慕强的倾向，有成为奴隶的潜质。
弱者之所以崇拜强者，是以谄媚的姿态，寻求强者的庇护，是以谦卑的态度，祈求强者的恩赐。
不管你是强是弱，对我的言语，都要持怀疑态度，对我的态度，需带有一丝藐视。因为我既不是强者，也不是智者，和你一样，只是弱者。
慕强的强，不单是强弱，还是你在乎的东西，求而不得，不惜一切夺取的东西，大多数人追慕的是力权财色，它们通常被称为愿望或是欲望，但它们还有个名字，叫弱点。
人有了弱点会变得自卑，还会仰慕拥有它的强者，继而被强者支配，就像是木偶主动把线递到操偶师的手上。
如果你仰慕的是权财，你会被强权者驱使，俯首帖耳，为万贯财支配，患得患失。
如果你仰慕的是力量，你会对强者奉若神明，对弱者嗤之以鼻。强者的言行是你绝对的权威，比你弱或是强上一点的人，告诉你如何变强，你或许不信。但你无法企及的强者，如果教导你，你没有理由怀疑，不论多么荒唐，你都会说服自己，他们就是这样变强的。
比如我说，练此功，先自宫，斩尽心上之人，方可登堂入室，你猜会有多少人会相信并效仿？
举个强者的例子，遇强则强，遇姐则凉的苏羽曾见一群孩子争论王的实力排名，这个问题，神女有资格回答，她让这些小孩打上一架，打完再说答案，还拿出一袋钱奖励胜者。
孩子们扭成一团，各自为战，打到头破血流终于决出胜者，看完这场闹剧，苏羽把钱放回口袋，还不停地嘲笑他们。
“战斗不是儿戏，要赌上生命的，只要还活着就有取胜的可能。而且只有战胜自己才是强大，寄托于别人的强大，是懦弱的体现。
即使钱对我微不足道，但作为强者，违反约定轻而易举，就算给了你们，后面的小混混也会杀人夺财，这些不属于你的，就算侥幸拿到，你也守不住”
戏弄之后，苏羽给孩子上了一刻。
钟离和上官也是强者，他们不会愚弄秦人，相反，他们把秦人保护的太好了，以至于失去他们，秦国跌入谷底。
因为仰慕，秦人把命运交给他们，最终食下慕强的恶果，即使钟离有此自觉也无法挽回，因为慕强无处不在。
例如争论中，用谁曾经说过来增加说服力，是极为有效的，但正确的内容不需要伟人背书。
铭记伟人的功业，鄙视他们的言行，我们只认内容不认人，我们理当超越他们。
钟离如果知道，秦国的子民成长到可以鄙视他的程度，肯定非常开心。因为真正的强者不惧超越，更不在意鄙视，他们只会遗憾，没法同台竞技。至于敝帚自珍的强者，鄙视就对喽。
在蓬莱，只有理解并尊重弱者的人，才是苏家认可的强者，除此之外，都会被打倒。
我再重复一遍，因为它真的很重要。
如果崇拜我，要警惕自己的慕强倾向，别把自己当成奴隶，你是自己的主人。
另外，我是要击碎慕强奴的枷锁，成了你们仰慕又偏信的强者才是事与愿违。
对我，对神，要藐视，要怀疑，学会思考，建立自信，放下慕强情结，掌握自身命运，这才是弱者的生存之道。
当然，摆出受害者的姿态，博取强者的同情，也是弱者的生存之道，最终做决定的是你，我只表达，我的看法。
怨春迟
在一定程度上面相决定命运，面相和善的人总被温柔以待，继而更加温和，面相凶恶的人容易遭受不公，继而更加凶恶。
相貌出众惹眼，会被广泛关注，对美貌盲目崇拜的人，会美化貌美者的一举一动，甚至心生爱意。也有人对貌美者产生期待，如果内在配不上外在，就会展露恶意，这两种人的心理比野兽还让人费解。
好的面相对无才无德的人，尤为重要，他们可以凭借花容月貌改变命运。因为爱美是人之常情，爱美之人与貌美之人各取所需倒也无可厚非。但以貌取人不值得赞扬，容貌是上天的恩赐，只有别无所长的人才格外在意这与生俱来的优点。
那些人用美鄙视丑，仗着天资行粗鄙之事，嫉妒他们的人，多半也别无所长，多半觉得自己的不如意皆因容貌。
以貌取人者，要么是愚者，要么是弱者，在择友时，倒是方便区分了。让爱慕颜值的聚在一起争奇斗艳，那是他们的事。选择卖弄姿色也是他们的自由，而你的自由，是把他们当成花一样欣赏，而不是神一样崇拜。
对于智者和强者，他们以貌取人的方式是眼神和着装。
外貌生来注定，眼神发自内心。我偏爱那些眼里有光的人，他们未必天生丽质但眼神足够动人，他们未必出类拔萃但眼中满怀希望，他们未必智勇兼备但待人一定温和。
着装能展示人与社会相处的方式。穿着规矩的人，会主动迎 合社会的规则，大众的风向，衣冠不整的人通常一身反骨，不被规则束缚。
我喜欢反差的着装方式，美人穿陋衣，是对天赐祝福的反击，他们正以自己的能力与努力傲立世间。丑人穿华衣，是追逐自己认可的美好，他们自信又坚强，不在意世俗的看法。
大众对美人的赞美多不胜数，却吝啬对亲近之人的赞许，仿佛赞美对方，自己就低人一等。
那些相貌不够出众还敢说对方最美的夫妻，总会引来冷嘲热讽，我却觉得欣慰，即使知道对方不够美丽，事后回忆也会羞愧不已，但不在意他人的看法，敢大声地说出来，他们此刻的幸福毋庸置疑。
一昧埋怨自己的丑面，不如通过化妆扬长避短，而且从高远之处眺望，你就会发现。
因容貌劳心伤神的愚者，他们为容貌这样的外物标价，以此把人量化。
他们短视且内斗，愚蠢又卑微，只有借助外物，被人迎 合才感到安心。
这些人以为世风如此，殊不知，世风由他们定义，评价的标准只在他们手中。
可他们只会助长不正邪风，最后把自己给反噬，没有比这更可悲的了。
外物的差距是可以归咎于命运的不公，但这于事无补，我们总要前进。
何况，命运是一粒种子，精心培育才能生根发芽，在开花的那一刻，就已经战胜了命运，出落的无比美丽。
但如果，你真的无法违抗自己的命运，无法改变如今的生活，那就放过自己吧。
接受自己的无能，承认世界的不公，然后宽恕自己，善待他人，但是心不要死，不要浑噩地活，你只是生不逢时，没能迎来光明，但你值得被暖阳照耀。
你来时纯白无暇，死后仍未被污秽侵染，你在这样糟糕的世界，度过了祥和的一生。
这样的你，即使无法成为新时代的助力，也不会成为开拓者的阻力，所以，对自己微笑吧，待春暖花开时，再来沐浴同一片阳光，这便是你能做出的，最有力的抗争。
我的书会让你认清真相，做的事会给你带来压力，但我不想你焦虑也不想你痛苦，我只是希望人人都生活在明媚的春天。
可我无法唤醒春天，只能号召大家铲雪。
靠铲雪唤不醒春天，却好过在雪地里自怨自艾，靠埋怨也改不了命运，能被抱怨解决的问题一定有更好的解法。
人无法决定四季的更替，却可以改变脚下的环境。人无法改变自己的样貌，却可以决定美的定义。
如果所有人都以丑为美，就能重塑社会的风气，这是人的特权——通过迭代认知的方式改变命运。
现在，所有人都有一个机会，宣泄自己的不满，批判命运的不公，然后想办法解决，然后想办法杜绝。所有人也有一个权利，埋怨自己做了开路之人，累死在冰天雪地，埋怨自己生在黎明之前，必须燃烧自己照亮黑夜。
况且，你可以选择放弃，文明的前进如春天到来一般不可阻挡，不会因为你躲在家里就不再到来。但你若扛起铁锹，与众人推雪而进，不仅能同他人一起欣赏冬去春来，还可以汇入文明，如星火般璀璨。
未来五十年是千载难逢的机会，我命由我的时代已经到来。
虽然走在雪地的你，或许见不到春暖花开，但你与眼前人挥汗如雨的经历会成为你最美的回忆，你开辟的道路也会成为文明的一部分与世长存，你洒下的种子更会在美好的春天在路的两边盛放。
我出生了，我留下了，开辟新的道路，花种播撒世间，这才是人生。
鱼龙舞
鱼喜欢随波逐流，免受奔波劳苦，鱼喜欢虚张声势，伪装成庞然大物吓退强敌。这是鱼的生存之道，无可指责，但这样生活的人，愚不可及。
他们或许不坏，但一定很蠢，言辞可煽，利欲可诱，智谋可欺，暴力可胁。
他们既没有立身的智慧，也没有自保的本领，他们可以被摆弄，被欺辱，被宰割，唯独不会被改变。
因为他们是愚者，不仅没意识到自己是愚者，还把别人当成愚者。
根据我的观察，他们常把犯错之人称为愚者，依此标准，最有名的愚者当属钟离。
执政百年，废改律法上万，因为错，所以改，他犯的错，他改的错，不可计数，愚者之名，实至名归。
真正的愚者既不会犯错，也不用改错，原因很简单，不做便不错。
贪图安逸的愚者酷爱简洁明快，不假思索的事物，他们有同样的想法，重复同样的行为，必须生活在熟悉的环境才能安心。他们早早地给自己定型，对未知和改变望而却步。
少年时纵情享乐，成年后畏首畏尾，老之后因循守旧，是他们枯燥的一生，直接无视，全盘否定，人多有理，是他们赖以生存的武器。
愚者迷信经验与个例，与自己想的一致，与大家说的一致就深信不疑，他们总要默认自己的正确，辩驳也只为证明自己是对的。
除非证据确凿，没有歧义，再把他们说到理屈词穷，才能改变他们的看法。
可世间有太多的模棱两可无法被明确，为愚者的盲目自信，提供了绝佳的滋长空间。
比如护身符，只要号称心诚则灵，再派人讲述死里逃生的经历，就能卖到经久不衰。
侥幸存活的人会更加坚信，不幸丧命的人无法言语，在活着的人和想要相信的人之间，会形成自洽的闭环，愚弄他们的一生，这就是随波逐流的魅力。
狗喜欢好勇斗狠，狗咬狗是它们生活的写照，它们在用暴力捍卫一个真理——即使是同类，也要讲究尊卑有序。
好勇斗狠却不妨碍它们摇尾乞怜，对于绝对的强者，它们表现出的温顺与谦卑，达到了令人惊叹的地步。
它们最得意的暴力不如强者，只能选择顺从，何况顺从之后不仅有强者撑腰，还无需为生存烦忧。
这是狗的生存之道，我相信，很多人感受到了共鸣，不是作为强者，而是作为狗。
毕竟，狗仗人势不代表狗强，养几条狗也算不上强者。
接连受挫后，再愚蠢的人也能明白自身的弱小，生而为狗，又意识到自己是狗是很痛苦的，他们必须做些什么来宽慰这种痛苦。
其一是追随强者，这能让他们获得心理上的强大，其二是欺压弱者，这能让他们切身体会到自身的强大，其三是以多欺少，这能让他们忽视自身的弱小，专注于集体的强大。
慕强，内斗和聚团是弱者的立身之本。
弱者期待强者打抱不平，他们跟在后面摇旗呐喊，弱者因锄强扶弱的故事热泪盈眶，这是他们仅有的反抗。我希望你过的好，但不希望你过得比我好，是他们的肺腑之言。
他们理解同为弱者的艰辛，也希望大家都能幸福，但不能比自己幸福，这是他们的底线。如果不能让自己更幸福，那就夺去别人的幸福，这是他们的信条。
这些弱者必须融入一个稳定的群体，才能获得安全感，其中，最大也最稳定的群体名为国家。
这个世界上，最难被定义的就是弱者，他们有着灵活的评判标准，只要有比自己差的地方，就可以被定义为弱者，只要有比强者差的地方，就可以被定义为弱者。
他们总是用比较定义强弱，但在我看来，生而残缺不是弱，技不如人也不弱，唯有止步不前是真的弱。
当一个人认清自己的愚蠢和弱小，就会开始自省，开始悟道，在绝望与挣扎中，他们重获新生。
他们不再是愚者，不会被人利用而不自知，他们也不再是弱者，他们不慕强，不从众，不党附。
虽然称不上是强者，但他们摆脱了愚者和弱者的局限，收获了专属于智者的悲哀。
智者不在意自己是人是狗，他们更在意与真理的距离。
在求知的路上，他们收获了智慧和勇气，走的越来越稳，跑的越来越快，直到他们遇到，名为知行合一的鸿沟。
他们这才发现，自己只是智慧的搬运工。
他们悟出的道，求得的理，只要说出来大家就都知道了，即使不说大家也能知道，他们只是提前知道，还称不上是智者。
更恼人的是，求知易，行动难，知与行之间，隔着一道难以跨越的山巅。
面对挡路的山，智者选择绕过去，每一代智者都会绕过去。这就导致，虽然路上的风景对个人来说独一无二的，但对整体来说，已是千万遍的反复。
因为是智者，能理解其中的愚蠢与低效，他们不再执着于个体的迈进，而是谋求整体的突破。
他们开始通力合作，他们开始分头行动，他们对前路的探寻无止无休，在弥留之际，著书立说，将所得流传后世，最终，他们的道路交汇在一起，绘成文明的图景。
可路总有穷尽，无路可走时，只能穿山而行，但你永远不会知道，山的对面是山还是路，这种愚蠢又盲目的事，智者不为。
因为智者迷信大道至简，殊不知世事变化无常，以不变应万变，只是偷懒的想法，只是取巧的做法。
智者看似掌握真理，做着正确的事，实则画地为牢，畏惧残酷现实。
他们知道什么该做，什么能做，但为了避免徒劳，选择了碌碌无为，甚至把山当成末路，提醒他人绕山而行。
于是，真正的智者诞生了，他们跟着地图看遍世界，和之前的智者有了同样的想法，自以为与他们并肩。
量产这样的智者其实很简单，只需教会他们查阅地图。
他们学会思考后，顾虑变多，智慧反而成了束缚，还忘记了名为勇气的力量，他们在崇山峻岭间，只看到了绝望，认定无法改变，所以早早放弃。
人和狗尚可相伴而行，而蛙与鸟的距离，遥不可及。
他们认清了现实，就此止步，但多余的智慧会转为自傲，让他们无法安然地与人相处，因为他们见过空中翱翔的飞鸟，不忍直视井底的青蛙。
智者如果不耍手段，很难引领愚者和弱者，因为他们要的是绝对的善者和强者，要么用这份善良，无私地为他们服务，要么被他们推崇迷信，不假思索地追随。
这样的事，智者不为，只能向现实妥协，感慨山无处不在。
孤高的智者，无法改变这个世界，成了空有智慧，毫无作为的败者。
曾经，他们为黑暗中摸索的人指引方向，现在，他们身陷沼泽，心向苍穹，享受着独属于智者的悲哀。
而强者不甘居于这小小天地，以铁头开山，以热血融石。
他们很愚蠢，明知不可为而为之，即使死前看不到山后的世界，也义无反顾地押入余生。
他们认清了自己的无力，他们深知山的宏伟，所以学着借助他人的力量。
强者无时无刻不在思考，不在行动，他们有多少光发多少热，在黑夜中仍是一往无前，他们明知徒劳仍要前进，即使最后孤身一人。
强者知道自己做了什么，在做什么，要做什么，对他们来说，做了什么不重要，在做什么也不重要，要做什么才最重要。
虽然所说不等于所做，但在足够长的时间里，所言一定会变为所为。强者要做的事定会完成，到那时他们会重获新生。
强者不会屈服于暴力，更不会以力服人，他们可以死在路上，但不会停下脚步，他们遭遇的失败皆化作力量，使他们变得更强。
他们是折翼的猎鹰，是扑火的飞蛾，也是撼树的蚍蜉，他们不断失败，他们热情仍在。
不知不觉间，他们已成世间最伟岸的存在，生在过去，活在当下，留在未来。
愚者仰慕强者，觉得自己和强者之间只差在力量，即使用上千言万语论证，都抵不过一句，他们生而为王。
这些自我中心的愚者一旦掌握了权与力，很容易变坏，成为世界的浩劫，但变坏前，他们就只是愚者。
所以强者会给予，对愚者来说，算不上救赎的引导与帮助，因为只有心想事成的力量才是愚者的救赎。
就连弱者也会同情愚者，像无头苍蝇一般乱窜，是多么地幸福，被保护在童年，是多么地幸福。
这些逼迫自己才能前进的弱者，当然会羡慕愚者，但他们知道，羡慕没有用。
弱者仰慕智者，强弱之势很难改变，但可以靠智慧以弱胜强。
壁垒的突破，智慧的传承，让弱者在精神上变得强大，逐渐向强者靠拢。
即使不断前进，弱者依旧是弱者，他们利用以和为贵与顾全大局的神兵，将智者改造成傀儡。要么帮智者建造观天的井，让智者只能说出他们想要相信的真相，要么帮助智者更好地融入集体，否则就为了大局，党同伐异。
没有力量又心志不坚的智者很容易被弱者摆弄。
弱者对强者的态度截然相反，他们会无条件地追随强者。
就像穷人告诉你一个挣钱的点子，因为他没钱，所以你不信，而富人这样说，你至少会认真地思索，如果再辅以巧言令色，施以蝇头小利，你便没有怀疑的理由。
智者仰慕强者的理由也是如此。
除了仰慕强者的权与力，言与谋，智者还仰慕强者那颗永不凋零的心。
改头换面是生，一成不变是死，人们时刻在生，人们时刻在死。
思考就是杀死过去的自己，这才是活着的证明，但总有一天智者会停止思考，因为那太累了，他们累倒后，就只能羡慕闪耀着的强者。
强者仰慕自己，他们把自己视作愚者，弱者和智者，去批判，约束和鼓励，某一天，他们突然发现，自己成了众人仰慕的强者。
实际上，强者与弱者，智者与愚者并非对立，在强者选择放弃的时候就成了弱者，在智者停止思考的时候就成了愚者，愚弱智强也非递进，而是一体四面，同时争做身体的主人。
愚者，弱者，智者，强者的组合就像驶在海上的孤舟
愚者是货物，是烧掉的柴火，因自身的愚蠢走向毁灭，他们的经历被当作教训，以舍己为人的方式，告知船上的人，什么能做，什么不能做，这种不自觉地牺牲，称得上伟大。
弱者是乘客，被船载着前进，他们无法决定船的航向，但能决定自己在船上的生活。他们奏乐起舞，让孤寂的船上有了人味，不过有人的地方就有争斗，他们很快就会拉帮结派，内斗不休，好消磨旺盛的精力。
智者是船员，能决定船的航向，但面对茫茫大海，他们感到迷茫。脚下的船不过沧海一粟，自己更是小的可怜，智者看不清前进的方向，也不知道旅行的终点。兜兜转转一生，徒劳无功相伴，即使再坚强的心也会被现实击垮。
强者是船长，是船上的定心丸，他们积极无畏的态度，能鼓舞众人穿越迷雾。他们当然也会迷茫，但船长的作用就是不动摇。有他们在，船上的人就能坚定不移地走下去，强者死后，他们留存的痕迹，不灭的精神，会被下一位强者继承并超越。
如果用更生动的比喻来说，愚者是成群结队的鱼，弱者是摇尾乞怜的狗，智者是坐井观天的蛙，强者是蚍蜉撼树的虫。
鱼上了岸，离开了熟悉的环境艰难谋生，于是它们选择了一条轻松的道路，留在强者的身边做了一条狗。可世上哪有人喜欢做狗？学到立身的智慧后，狗开始闯荡世界，这时它们发现，自己原来这么渺小。它们受够了死里逃生，一头扎进井中，成为了井底之蛙，为万千蝌蚪仰慕。终有一天，它们会厌倦枯燥的生活，到那时蝌蚪已长大成蛙，它们可以像蚍蜉撼树一般，冲破孤井的囚笼，重回深水的怀抱。
经历这许多，它们回到原点，但这一次它们不会随波逐流，而是逆流而上，终有一天，聚在一起的鱼，跃过龙门化而为龙，上可翱翔于天际，下可在水中逍遥。
对活着的人，我已经说的太多，我知道你们想活的更好，所以，我助你们一臂之力。
但心死之人，对这些不屑一顾，任何事物都无法鼓动你，所以，我只表达一个看法。
次次饮水，品味甘醇，珍惜所拥幸福是种活法，探索好奇，寻求意义，追逐快乐也是一种活法，肆意妄为，麻木虚无，生无可恋还是一种活法。
人们把活法排成三六九等，如果有无尽的时光，就可以尝试每种活法，但到最后。你会发现，殊途同归。
若向永恒开战，必将直抵虚无，绕不开也打不垮。
无尽的时光下，即使心想事成，也会无梦可做，即使不断开拓，也会抵达终点。
漫长的虚无会抹杀一切欲望，情感与活力，没有人能战胜虚无，没有人能摆脱虚无，面对虚无，只有投降。
不要思考为什么要活着，因为活着只是活着，单纯无比，却只有亲身体验才能明白。
若不亲身经历，总是不屑一顾，即使知道答案，也会重复错误，我们就是这样傲慢的物种。
太阳也是，太阳俯视万物，对所有人一视同仁，这是它永恒不变的选择也是它无法违逆的命运，像太阳一样活着既是投降，也是反抗。
但我希望，所有人都像太阳一样活着，眼里有光，心里发热。
这是我最想说的话，为了这句话，写了整本书。
如果你受益了，将是毕生的财富，如果没有感觉，珍惜你的童年。
你读完的感受，取决于你代入了谁，代入人，斗志昂扬，代入仙，惶恐不安，代入神，睥睨天下。
你可以代入，但无法成为，你只是读了我的书，踏上我的路，你还是你，我只是我。
我是神子，也是太阳，我已铺路开局，烦请诸君入瓮。
