枉为人
如果你的孩子问你什么是自由，不知你会如何作答？
那时我才一岁，凝视苏怡许久，问道。
“我自由吗？”
她愣了一下，回答是，接着，我用稚嫩的嗓音说出无情的话语。
“我要走，讨厌你”
这当然是谎言，我只是想知道大姐怎么看我，又要怎么做。
苏怡手足无措，想说些什么，但我故作深沉地说道。
“死，也是，自由”
那时我还不知道，这句话像魔咒一般夺走了她的母亲，现在又要夺走她的弟弟。
苏怡哭了，哭的伤心又绝望，但我狠下心来演到最后，我艰难地爬下床，跌跌撞撞地走开。
苏怡什么也没说，什么都没做，她有很多道理可讲，她能做太多事挽留，她可以，她很想，但她尊重了我荒唐的想法，许我自由。
作势走了几步我就跑了回来，抱着大姐哭了起来，我们两都哭的泪雨梨花，谁也顾不上安慰对方。
从那以后，大姐再没把我当成孩子。我们一起走遍蓬莱，体会世间百态，之后又沉醉书中天地，感悟前人思想。
我的世界因此延伸，对很多事有了新的理解。
比如愚公移山，我的理解是，山不是山，而是压 迫。
如果只是山的话，人确实可以绕过去，但身上的压 迫永远也绕不开。
愚公老了才知道世上没有救世主，必须靠自己逢山开路，遇水搭桥，这才是移山的真正原因。
虽然钟离不会压 迫秦人，但他仍是秦国的大山，一直等待秦人把他移走，可惜他没能等到那一天就被山神移走了。
天山移去，百山铺来，失去钟离压制，仙人得以起身，然后把秦人压在地上，秦人不是靠自己移走的山，被压住后，自然没有反抗的力量。
又比如刻舟求剑的故事，寓意简单明了，现实中，没有那样的傻瓜，但换个形式，很多人便难逃困局。
因为求而不得，得而复失之物，总会困人一生。
有多少人正痴妄地探求希冀之人，比如那年的月光，比如梦中的花草，又多少人正以徒劳之举寻回遗失之感，比如味蕾的欢欣，比如童年的雀跃。
剑已失，求无果，如果不能防微杜渐，至少学会亡羊补牢，可人总爱自欺欺人，总是犯同样的错误甚至视而不见，所以道理潜藏在寓言中被不断宣讲。
读书明智是成人的第一步，读万卷书后，我再无法从书中获得启发，甚至觉得自己的所思所想都是拾人牙慧，是他人烙在我身的伤痕。
我被逝去的人操弄，被无形的力牵引，即使满腹经纶，特立独行，仍如提线木偶，任人摆弄。
因为我走在前人的路上，走在他们以智慧与心血凝成的道路。我继承了他们的思想，也成为了他们的影子。
正因他们足够好，我才要模仿，正因他们不够好，我决心超越。
之后的几年，我走完了全部的道路，并做出了延伸，再想前进，就只能开辟新的道路。那条路，立于无尽海，通向理想乡，至今无人抵达。
在我看来，只有走在新的路上，人才能获得自我，才能享有自由，才称得上人。
以这个标准，举目无人，事实也的确如此。
我知道很多人喜欢说，我有我骄傲，生而为人的骄傲，但你再骄傲也得认清一个事实，你不是人，你会说话有思想，但也就这样了。你什么也没创造，什么也没留下，蓬莱对你很重要，你对蓬莱不重要。
你只是有幸降生人间，会说人话学做人事，为生存而战，为欲望而活的虫子。
如果你急于否认，不妨回答三个问题。
你是否独一无二？你是否可有可无？你是否与世长存？
无法回答是，那你就只是一粒尘埃，和我一样的尘埃。
我不会安慰你接受自身的平凡，也不会煽动你做一番事业，但我想告诉你。
脚下道路走过一遍便知通往何方，有的是阳关大道，一片坦途，有的是曲径通幽，别有洞天。前人走在错综复杂的道上，绘出一张名为文明的地图，他们的存在也与文明一同不朽。
可我们呢？我们看着地图，沿着前人探明的道路前进，可是生命短暂，刚学会走路就死在了路上。我们没能跟上先行者，没能开辟新的道路，还把尸体落在路边，吓退了后人。
生前毫无建树，死后化为尘埃，这就是你我平凡的一生。
我深知人喜欢随波逐流，因为省心，因为省力，如果你是神舟的主人，当然有选择的权利，但你只是寄宿的虫子，随时会没有明天。
笼中幼
幼时，我坐井观天，看事非此即彼，只会人云亦云，不过是徒有其表的人偶。见过大千世界与芸芸众生，审视自我并质疑真理后，我开始长大，渐渐获得为人的资格。
我曾以为大家都和我一样，随着年龄慢慢长大，现实却非如此，很多人终其一生都不会思考，定格幼时空长年岁，好似捏出的泥人。
我观察了很久才得知，命运早已标注价码，思考的资格十分昂贵。
现实冷酷，起点即是终点，为了生存竭尽全力的人，如何看清世界？
命运无情，困境难以摆脱，停滞不前只因无路可走，心有余力不足！
出身决定太多事，靠努力无法改变，就像你叫狗蛋，名字是父母取的，你不喜欢，长大才知改名的方法，可这时，改名或者说改命的成本就很高昂。
你要向所有人，反复更正你的名字，这叫我命由我，但没几人会这样做，很多人也不愿配合，这叫命中注定。
只有足够成熟才能接受，名字只是代号，要靠自己赋予意义。
这就是命运，虽不能让人止步，但试错成本过高，便无法坦然前行。
身上压着的大山，时刻诞生的焦虑，让人难以思考，更别说探索未知。
命运是山，你搬不动，但苏家会帮你，你能读到这本书，说明火种已经点燃，改变命运的机会正在手中，站起来发出你的呐喊，为熊熊燃烧的焰火再添一把新柴，你不会燃尽，只会在火中升华。
如果你读完毫无感觉，那你很清醒，若你感到振奋，那你很纯粹。
虽然二者半斤八两，纯粹一生也未曾不可，但世态炎凉，只有少数人有这个资格。
历尽千帆后，仍保有纯真的勇者寥寥无几，这样的人，很不错，我没有能说教的，只想发出邀请，一同建设梦一般的乐园吧！让如你一般的人，不再被否定，让时代的创伤，在我们手里终止！
对清醒的智者，我无话可说，读完这本书后，你自会知晓我意，做出合理的抉择。
如果只是狂怒与嗤笑，像腐肉般散发恶臭的活死人，那我更无话可说，请您撕掉这本书，千万别思考，只管把自己的不满归咎于他人和命运，只管将自己的冷漠视为沉稳，把麻木的心石视作理智，继续刻薄地对待那些天真烂漫，匍匐前进的勇者，通过贬低他们让自己的腐朽的灵魂得到宽慰。
哦，还得提醒一句，跪在远处嘲讽就好，可别靠近，更别窥探他们的过往。当你看到他们强韧的身心和走过的山路时，您只会畏畏缩缩地滚回去，伤了自尊又浪费时间，何必呢？您是自由的，坚定不移地相信自己，在自己的世界醉生梦死就好。
人总要死的，您只是提前抵达了终点，甚至能引以为傲。
若你感到刺痛，可以得到救赎，你没有如我一般优越的条件，我也没有批评你的资格。
说来你可能不信，我理解你，也知晓你的痛楚，因为我感受过同样的痛，所以我站出来劝你悬崖勒马，引你重新上路。
不过在那之前，先洗去一身污秽吧。淋过雨的人即使不为别人撑伞，也别嘲笑仓皇避雨的行者。
若你真的毒入骨髓，沉默是你最大的温柔。
不过我要提醒你，你并非无法改变，你只是缺少机会。
就像鸡与鸟，它们都曾是雉，一飞数米，味美肉多，经常被人或兽捕杀，后来，瘦壮的雉飞的越来越快，越来越远，最终升上高空，成为了鸟，剩下的雉难逃命运，被圈养为鸡。
我养过雉，保护并鞭策它们飞翔，有的飞上高空，化而为鸟，世间再无囚禁它们的牢笼，有的好吃懒做，仍是家养之鸡，只能任人宰割。
雉很弱小，抓住机会便可一飞冲天，人更是如此，苏家会创造一个飞起的机会。接下来的五十年，由望舒商会承包秦人的衣食住行，让你无需为琐事烦忧。花影会打尽啃食秦国的毒虫，为恶的仙人与宦官会迎来公正的审判。黄金火骑兵会承接秦国的治安，再教秦人自保的手段，还会把仙人按在桌上，来场对等的谈判。
苏家，楚国，南国，甚至是歧国都会帮忙，压着你的大山，我们会搬起，但你必须从山下走出。
贱民也好，秦人也罢，宦官也好，仙人也罢，由你决定自身命运和文明的方向，把答案与愿景说出写下，边想边做，用五十年发现并解决现存的问题。
这很难，钟离花了几百年也没能做到，但你别无选择。
苏家的慈悲之心并非永驻，何况在你证明自己前，不会被平视，因为你的自由是被施舍的，你在沿我的道路前行，只有踏过我，你才能看到广阔天地，成为顶天立地的人。
这一次，是鸡是鸟，你有的选，不过我要提醒你，你决定的不只是自己的命运，如果你选择放弃，你的孩子会绝望地质问你，为什么我们生来就是鸡。
谦卑舍
年少轻狂，一路高歌猛进，自以为无所不能，风散去后才发现，不过是乘风破浪。
独自劈波斩浪，方知举步维艰，前路一望无边，脚下支离破碎，世界给我的成人礼是认清自己的渺小。
相比少年，成人能做更多的事，可机会多了也少了，人的时间和精力有限，多数人只能闷头走一条路。那些过来人，和你走着同样的路，看过同样的风景，还走在你的前方。而成年的你，能力和道路已然明朗，过来人不再你觉得未来可期，你就只是共识较多的后辈。
过来人能为你指出捷径，和你相互帮助，而后聚拢为视野狭隘的团体，一起淹没于芸芸众生。
当然，在很多人眼里，这叫成熟，可我觉得这只是坐下歇息。
从你身边经过的人，不管是笑容满面还是伤痕累累，你都会羡慕，因为你只能长久驻足，不管怎么说服自己安于现状，都无法改变你心底的不甘。
你唯一的解脱就是蹲在草丛里，对行者视而不见。
可你只是累了，不是废了，只要有人拉你一把，你一定能重新上路。
每个人走过的路，看过的风景都不相同，当两条路交汇时，分享见闻，搀扶前进，比起独行，能看到更多，也能走的更远。
只是，用他人铺路简单，互相搀扶却难。因为人与人并不平等，有人天生为王，有人落草为寇，而我恰好是世间最大的不公。
我是天之骄子，炙手可热，也是秦国贱民，至微至陋，我坐上了最刺激的过山车，跨越了高峰，跌进了谷底，所以站出来，和你谈平等。
人的天赋与出身，不平等，人的潜能和灵魂，平等。
每个人心中都有一团火，你可以决定它往哪烧，又要烧到多旺，只要集中一点，就有机会登峰造极。
等你学会思考，见过世界，你就会发现世上没有全知全能的神，人和王的实力差距难以企及，但人格的差别微不足道。
如果你觉得什么人高不可攀，那就去了解它，足够了解就能发现，它也没什么了不起。这番话绝非傲慢，世人高不可攀的王，都是我的家人，我可以断言，他们也是普通人。
只是，他们见过太多人，经历太多事，对人感到了厌倦。
如果你惹怒他们，会担心被杀掉，因为你打心底里觉得，你应该低他们一等，有力量就能快意恩仇。你把这种印象强加在他们身上，因此畏惧，因而谦卑。
你于他们是一粒凡尘，于你的爱人却是整个世界，王比你明白这个道理，所以他们格外珍视生命。
不过你很难有机会了解他们，因为王已遥不可及，但，这是对双方的保护。
亲近滋长轻视，进而出口伤人，王不会在意，可他们的家人呢？被人误解与污蔑也不会生气，你的家人做得到吗？
因为太耀眼，王的瑕疵会被放大，进而演变为谩骂与指责，流传于书戏，供后人取乐。
如果只是这般，裂痕还可以弥合，但人最感兴趣的是谣言，那些迎合人心，无中生有的谣言，靠言语无法止息。
因为真相并不有趣，流言蜚语更挑人心。
王的经历，人很难想象，同样的恶语或许他们听过无数次，谁也不知道，哪棵稻草会压垮理性。
人无完人，你接受了自己的不足，却要求王十全十美，在他人恶语相向时，你不阻止，任其发酵，是你亲手把同进同退的王，推到了高不可攀之处。
现在的人与王，仍能理解彼此的想法，但不会走进对方的生活，在人解决自身的问题前，保持距离是最稳妥的做法。
除了王，我也认识九黎的贱民，那些被厌恶，被抛弃的人，他们粗鄙野蛮，懦弱无能，只顾眼前，狗活度日，他们唯强者马首是瞻，以暴力使弱者屈服。
他们有善的地方，但沾上污点后，人的目光会被污点吸引，心生厌弃。
九黎的人已无路可走，但他们仍有潜能，只是他们掉队太久，仅仅与之相处就需要极大的包容之心。可在穷山恶水老死其中，不该是他们的命运，我为他们不平，我替他们求助，求你，耐下心，帮帮这些没你聪慧，也没你强大的人。
同时，这些明面上的坏人，不该是被警惕的对象，最该提防的是混在好人中的小人。
小人自私自利，以己度人，他们不相信秦国的辉煌，也不相信楚人的高洁。他们偏听偏信，好逸恶劳，行好事问前程，纵恶欲怨法厉，他们色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。
只要有利，小人随时会背叛，就像那些与仙人狼狈为奸，靠压榨秦人享有富贵的宦官一样。他们得到了钱与权后，不仅编了一套自圆其说的谎言蛊惑人心，还采取一系列举措打击秦人，以稳固自身地位。
现在，他们要倒霉了，正义虽然迟到，但在敲门。
与这些小人对立的，是伟人，我们生来就继承了伟人的创造。
从无到有的艰辛难以估量，小到筷子的诞生都要花费无数心血，我们却理所当然地享有一切，忘记了感恩与敬畏，但这不算坏事，只靠谦卑文明无法前进，敬畏与感恩，超越并遗忘才是真正的谦卑。
我是狗
人在精神上有爱与被爱的需求，如果没被爱着，就会感到颓丧，如果不去爱人，心就没有寄托。
如果对爱人求而不得，泛滥的爱又无处释放，人就会向下寻求非人之物的爱，例如宠物，甚至不再追寻爱，再向下将美食，知识等非生物当作精神寄托，以追求欲望的满足或心理的愉悦。
我养过一条狗，它的名字叫小狗，第一次见面时，它正咬住一人的腿，被打到半死也不肯松口，我有种感觉，它在以这种方式求死，出于怜悯我救下了它，收养了它。
小狗是断腿的野兽，被自然抛弃，小狗是难驯的宠物，被人类弃养。
是我把这块碎玉捡起，虽然它破碎了，还有洗不掉的肮脏，可我依旧接纳了它，给了它人的温情。
对我来说，这再正常不过，对它却是刻骨铭心。
残酷的是，我不喜欢狗的外形和习性，我有所爱之人，也有爱我之人，他们对我的吸引力，远比狗大，所以，我不需要它的陪伴，更不渴求它的深情。
即使小狗拼命讨好我，即使它把爱与命全部献上，我依旧不喜欢它。
虽然我努力去欣赏小狗的优点，逼着自己回应它的期待，可不喜欢就是不喜欢。
因为主动的友爱，远没有被动的吸引俘获人心，这种吸引力，它身上没有。
因为心血来潮的怜爱，我救下它，这带给我不必要的责任，还浪费了它的感情，于是我将小狗送于他人，可它认准了我，即使新家和新主人都比我好，它依旧郁郁寡欢。
新主人希望我去探望，我拒绝了，我只是尽了最低程度的照顾，不值得思念至此。
慈悲之人的博爱与残破之狗的愚忠，我们就只是这样的关系。
说到底，宠物只是工具，用来满足人的欲求，不能因为有了感情就觉得他们是人。
普通人的一生要面临很多艰难的选择，是倾家荡产还是坐视父母死去？是拯救妻子还是拯救孩子？
这些选项里，没有一个会比拯救爱犬还是拯救家人更轻松，因为狗就是狗。
虽然有人真心爱狗，还把狗当成人，但更多的人，是把其他人当成狗，甚至有些人，把自己活成狗。
这世上多的是跨物种的相爱，多的是小狗这样心有残缺的人，他们对补完残缺之人心生爱慕，把这种情感误认为爱。
施恩之人也许会回应，可他们的爱，只是善意的谎言，真相揭开只会害人害己。
想帮一个人的情感并没有错，错的是拿捏不好的度，错的是想用深情打动的人，错的是以恩求得的爱。
恩情会给人爱的错觉，让人模糊爱与恩的界限，但想报恩的感情不会有错。
错的是指腹为婚的婚姻，那只是一段利益关系，错的是因孤独相伴的情侣，那只是通过占有，满足各自的精神需求，错的是为爱舍身的苦命鸳鸯，那只是虚无者的迷途末路。
多少人以爱为欲挂上美名，多少人以婚攀龙附凤。
曾有一对以恩爱闻名的情侣举办婚礼，我和苏羽身着礼服分头抢亲，新郎毫不犹豫地选择了她，新娘也愿抛下一切和我同往。
仅凭身份和样貌就让他们爱上初次见面的我们，抛下相伴多年的爱人，还美其名曰一见钟情。
我们四人一起走进婚礼的殿堂，我和三姐悄然离去，剩下他们面面相觑，人没得到，脸丢没了，即使如此，新郎还是娶到了新娘，他们所谓的爱情本就是利益使然。
我不喜欢用个例说理，但我知道这对你们有效。
有太多情侣为付出标注价码，如果承受不了亏空，就会得出你不爱我的结论。
有太多情侣想要对方耀眼，又怕对方闪耀，因为会被更好的人夺走。他们看到跑起来的爱人，甚至会故意摔倒，扯住对方的脚步。
为爱舍身本质上是没有自我，把对方当成了存在意义，那些因爱迷失的人，他们爱的甚至不是人，而是爱人的感觉。但人和人之间，不能这样强力地绑定，把心交出的代价就是患得患失，被期待的人也不堪重负。
何况，一花凋零荒芜不了整个春天，一朵花枯死会有新的花盛放，白月光远去，还有太阳升起。
在我看来，爱一个人是希望他好，要先展示自己，如果对方爱自己，皆大欢喜，如果不爱，那就帮对方找到它的真爱。
这是我认为的爱情，你们所谓的爱情，我不好说。
同船渡
我把世俗的爱定义为错爱。
错爱是错过，经不住坎坷只能分道扬镳。
你没向我走来，笑骂你无眼，忙去追赶，见你仍未回头，我苦苦哀求，可世界很大，一个转身便寻而不得，再见时对方已有佳人相伴，唯你黯然神伤。
错爱是过错，想以虚情假意俘获真心，为了博取对方的爱，投其所好地扮演对方喜欢的模样，撕下伪装时，若无法接受面具下的真我，改变不了性格不合，所好不同的现实，就只能不欢而散。
诀别之时，他们会因痴情与付出，放下与成熟感动，但投注再多的感情，错爱也只是一厢情愿，真正的爱是挚爱。
执子之手为挚，矢志不渝为爱，世间唯有挚爱永恒。
挚爱一定是家人，亲情多过爱情，毫无保留地爱着对方。对方过的好自己就开心，不会因对方移情别恋心生愤懑，有的只是祝福。
家人不止一个，挚爱并不唯一，因为心不受束缚。
家人未必是挚爱，家人是与生俱来的一段关系，人没有选择的权力，只是家人朝夕相处又休戚与共，很容易成为彼此的挚爱。
人们讴歌爱人患难与共，恰是因为亲情胜过爱情，与家人同甘共苦，是很自然的事。
在错爱与挚爱之间，还有一个喜爱。
喜爱是稍纵即逝的春心萌动，是被琐事摧残的昙花一现，因喜而爱，喜绝爱别。
喜爱受情感支配，想要独占爱人身心，会嫉妒爱人因他人欢喜，会担心爱人被他人所爱，因为人的时间和情感有限，如果给了他人，自己再难得到，所以喜爱伴随自私。
当然也有不求占有，默默付出的喜爱，但这种爱，总有穷尽。
随着时间的流逝，爱恋的激情必将淡去，从相拥而眠到视若无睹，用不了多久，喜爱终会随时间淡去，被事物掩盖。
因为生活就像波涛，时刻拍打联起的小船，一不留神爱人便一拍两散，唯有挚爱一如既往地同行。
如果喜爱升华为挚爱，会变得平淡而坚定，联成紧密的大船，从此同舟共济，悠哉地欣赏沿途风景。但喜爱更多是沦为错爱，错过后念念不忘，缅怀当初的美好却忽略了往昔的遗恨，饱尝相思之苦。
错爱就像流向不同，大小不一的两条小船，一方死死扒住对方的船身，拼尽全力想连在一起，最终被海流撕成两半，为情所困，为爱舍身。
也有执拗之人，舍弃一切跳上对方的船，这样的爱，虽然浪漫但却短暂，因为纵身一跃会戳破泡影，空余叹息，而且失去了自己的船，只能卑微地寄生。
这些人很难明白，爱并非人生的全部，孤舟亦可飘洋过海。
如果你成为了孤舟，一定要学会爱自己，但不能只爱自己，还要关心身边的友人。
多去留意那些快乐又善良的友人，他们积极乐观，总是笑着，他们体贴温柔，爱照顾人。
也许那只是他们的选择，其实他们既不快乐，也不幸福，只是通过强颜欢笑骗过自己，只是想用付出换来温柔以待。
缺爱之人通过爱人表达爱的渴望，以爱情的形式求取亲情，他们的心意隐晦而扭曲，就像想要被爱却说不出口的孩子。
他们赤诚坚强又很无私，敏感脆弱又很自卑，他们不再热泪盈眶，他们容易患得患失，但我喜欢他们，我喜欢这样的孩子，我希望他们有被爱着。
我想告诉被他们眷顾的人，与其向往天上浮云，不如怜取眼前的孩子，如果你们不爱，那就由我来爱。
我可以对你笑，我可以对你好，你对我的每一份付出，都会有双倍的回报，因为我是苏，是照亮蓬莱的太阳，会源源不断地散发光辉，因为我衷心地希望，每个人都能幸福。
生活似水，人心如舟，挚爱组成大船，大船由爱拼接，别名为家，无数大船相聚，联成脚下之地，别名为国。
船小人多，落的舟毁人亡，船大人少，心又无处安放。调和的关键在于，把他人视为挚爱。
一个人人为人的国，是钟离的愿景，荒唐而高贵的梦，他死在了梦里，但梦仍在延续，由你由我，同船共渡。
