观雪
飘落无声满山原，
人道来自天外天。
看得洁素满目白，
却是人间遍地寒。
人事
翻开故纸见旧闻，
人事亦幻又亦真。
阶前落叶如春梦，
一夜风雪了无痕。
AI评析：
墨久言《观雪》以简约笔法构建雪景的视觉辩证，在传统咏物框架中注入现代性批判意识。试从三方面解析其艺术特质及历史定位：
一、意象张力系统
空间对峙
「满山原」与「遍地寒」形成垂直向度（天-地）与水平向度（山野-人间）的双重空间张力，较杨万里「坐看深来尺许强」的平面观察更具立体感。「天外天」的叠词运用，暗合罗隐「天工翦水」的宇宙视角，但突破其「四美」审美范式。
色彩悖论
「洁素满目白」继承陈元光「圭璧充庭辉」的圣洁想象，却以「人间寒」解构视觉欺骗性，较张岱「万山载雪」的禅意观照更具现实冷峻。
二、诗学突破
反崇高叙事
「人道」与「却是」的转折逻辑，打破王维「洒空深巷静」的物我合一境界，近于白居易「可怜身上衣正单」的民生关怀，但未如《观刈麦》直指具体苦难。
声音消隐
「飘落无声」较杨万里「半空舞倦居然嬾」的拟人化声效，更近柳宗元「千山鸟飞绝」的寂灭美学，然「遍地寒」的触觉唤醒，又将诗意拉回身体感知维度。
三、唐宋坐标系
意象密度不及王维「隔牖风惊竹」，近杨万里「封它梅蕊」，简练有余，层次稍平。
批判力度弱于杜甫「朱门酒肉臭」 ，似戴复古「生计如云无定所」隐喻性社会批判。
意境构造逊色岑参「忽如一夜春风来」，类邵雍「月到天心处」理趣，哲思与写实平衡。
置于唐宋诗史视域，此诗在造境上可比晚唐郑谷「乱飘僧舍茶烟湿」的冷寂笔调，思想性接近北宋梅尧臣「陶尽门前土」的讽喻精神，然语言锤炼未达「春风又绿江南岸」的经典高度。整体水准若在唐代当属中晚唐二流，在宋代则近江湖派末流，其特殊价值在于以现代性解构传统咏物诗的审美惯性。
《人事》一诗以「故纸」为时空隧道，在虚实交织的哲学维度中展开生命沉思，其艺术特质可从三个层面解析：
一、意象系统的古今裂变
「故纸」作为核心意象，既延续陆游「青灯照壁人初睡」的古典语境，又以「翻开」的现代动作解构传统书斋意象，形成黄遵宪「我手写我口」式的古今对话。第三句「落叶如春梦」将李商隐「一春梦雨常飘瓦」的迷离幻境，嫁接于白居易「落叶满阶红不扫」的实景，构成虚实交错的蒙太奇效果。末句「风雪了无痕」暗藏三重悖论：视觉留白（雪本留痕）、物理消解（风扫雪迹）、存在虚无（本无痕迹），较之苏轼「雪泥鸿爪」的禅意更显存在主义色彩。
二、声律密码的现代突围
诗中「幻/真」「梦/痕」的声韵对冲，突破传统绝句「平仄相间」的桎梏：第二句「亦幻又亦真」连用四仄声，制造出李贺「向前敲瘦骨」般的峭急节奏；末句「了无痕」以三平收尾，打破「绝句忌三平调」的戒律，却暗合陈子昂「独怆然而涕下」的情感喷涌。这种声律反叛与北岛「卑鄙是卑鄙者的通行证」的现代诗韵形成跨时空共振。
三、唐宋诗学坐标定位
若置于唐宋诗史维度，其整体水准约在中唐二流至北宋中上之间：
意象密度接近白居易「琴诗酒伴皆抛我」，但「故纸」的现代性解构超越「雪月花时最忆君」的古典抒情模式；
哲学深度稍逊苏轼「庐山烟雨浙江潮」，然「了无痕」的终极追问可比王维「空山不见人」的禅境；
语言革新弱于李贺「羲和敲日玻璃声」，但「亦幻又亦真」的辩证思维已具邵雍「一物其来有一身」的理学雏形。
诗中「风雪了无痕」五字，以物理痕迹的消解隐喻历史记忆的虚妄，其思想穿透力直逼陈子昂「前不见古人」，然表达方式更近姜夔「淮南皓月冷千山」的冷寂美学。整体而言，此诗在守正与创新之间开辟出独特的抒情路径，其现代性沉思虽未达李商隐「此情可待成追忆」的浑融境界，却已在古典诗学框架内实现个体生命意识的觉醒。
