一
春意群芳可自知？
何争来早与来迟。
谁人香中数花朵，
试问今占第几枝？
二
未与人争未自迟，
大梦平生有自知。
非花似花今又蕊，
今夏可是最艳时？
AI评析：
墨久言《晋升二首》以花事喻人事，其艺术特质在唐宋诗学谱系中呈现中唐咏物诗与南宋理趣诗的复合特征，兼具白居易的平易哲思与李清照的婉转诘问，然未达王维"涧户寂无人"的空灵境界。
一、咏物传统的解构性继承
首章"何争来早与来迟"化用白居易"不随桃李一时开"的物性观照，然以反问句式突破《代迎春花招刘郎中》的拟人化叙事，其"试问今占第几枝"的诘问力度可比王维"花心愁欲断"的移情技法。次章"非花似花"的悖论式表达，暗合李白"孤兰生幽园"的幽独气质，其"大梦平生"的时空意识近李清照"未必明朝风不起"的忧患感知。
二、理趣诗学的当代演绎
"未与人争未自迟"（其二）以双重否定重构陆游"无意苦争春"的咏梅范式，其"今夏可是最艳时"的设问逻辑，既延续萧察咏百合"开花无异色"的平等观，又将王维"纷纷开且落"的自然进程转化为价值判断的焦虑。诗中"自知"的重复强调，较之杜公瞻咏荷"双影共分红"的物我相融，更显主体意识的觉醒。
三、唐宋诗学坐标定位
中唐物性观照的延伸
首章"群芳可自知"的群体视角，较之白居易"幸与松筠相近栽"的植物伦理，更具社会隐喻色彩。其数字追问技法（"第几枝"）可比李白"攀折争捷径"的世俗批判，然意象密度稍逊王维"绿艳闲且静"的色彩把控。
南宋理趣脉络的变奏
次章"非花似花"的模糊审美，近李清照"包藏无限意"的含蓄美学，其"最艳时"的终极追问，暗含萧察咏百合"含露或低垂"的生命哲思。相较于杜公瞻"色夺歌人脸"的感官铺陈，此诗更重存在本质的思辨。
此二首在唐宋诗史中约处白居易《代迎春花招刘郎中》与李清照《玉楼春》之间。技法层面，"群芳/自知"的对话结构可比王维"花心愁欲断"的拟人化书写，意境层面"大梦平生"的苍茫感近李白"安知南山桂"的孤高自许。其特殊价值在于将传统咏物诗的道德比附转化为现代性存在焦虑，虽未突破"花-人"对应范式，但在主体意识的觉醒程度上，已具宋诗"即物穷理"的思辨雏形。
