第二八章 偶聚各解爱情义
随身带稻花香，聚一堂。老同学、新同行，相见欢。
叙旧谊、话将来、慨而慷。信手撕开惟幕，话沧桑。
这首《相见欢.会上见同学》说的是向河渠赴县学习，兴会几位老同学，结识三两新朋友，各叙社会历程的故事。
话说向河渠报到后就向风雷区宿舍走去，路过夏堡区宿舍时忽然听见几个熟悉的声音在说笑，探头一看，可不是嘛，冒坤平、缪永强、张国栋等都在里边呢。他高兴极了，正要招呼大家，却被沙忠德抢了先，喊道：“哎呀，向河渠！”
这一下可热闹了，凡认识的都站起来招呼，涌过来握手。向河渠则一边回应着众人，一边说：“一下子能见到这么多同学，真让人高兴啊。”
正乱间，门口有人问：“哪一位是向河渠同志？”向河渠回身一看，见是一位年轻女子，说：“我就是。请问您是？”那女子说：“我叫姜雪如，小王庄的，是王梨花的朋友。”
向河渠跨进两步，感激地说：“您就是姜雪如，非常感谢您的帮助。”姜雪如笑笑说：“凑巧说说，算不了什么。”向河渠说：“特地到县里来可不是凑巧，很让我过意不去。”
同是蠡湖区的缪永强惊讶地问：“听话音你俩不认识，你总不会无缘无故地帮他的忙吧？帮的什么忙呢？”向河渠笑着说：“先请姜雪如同志进来坐一会儿，我来介绍情况。”夏堡的张国栋说：“对呀，请进来坐坐。”姜雪如客随主便，也就走了进来，在人家让出的凳子上坐下。
向河渠介绍了姜雪如路见不平慨然相助的情况，姜雪如则说算不上路见不平慨然相助，而是却不过“你家她”的求助之情。沙忠德更惊讶了，问：“怎么，你认识童凤莲？喝喜酒那天怎么没见到你？”姜雪如知道他误会了，说：“我说的是我们小王庄的王梨花，他的恋人，难道你们不知道？”这句话让同学们哗然了。
因为人们只知道向、徐谈过恋爱，而且徐晓云还插队插到沿江去了，只是弄不清为什么没能成双捉对，却都没有听说向河渠的恋爱对象竟是王梨花，于是都要姜雪如告诉大家是怎么回事？
姜雪如笑着说：“你们同窗五年的同学不知道，我这个刚认识的人反而到知根知底了？”
冒坤平说：“好象听人说过河渠知道老爸被揪消息回家时是二（三）班的王梨花去送的，徐晓云没去，当时听了觉得奇怪；后来见徐晓云为河渠的婚事精心安排，非常尽心，也曾感到这个徐晓云心胸宽阔，是个奇女子；这么说来就对了，对象是王不是徐。”
沙忠德说：“我看道人是道貌岸然，脚踩两只船，结果都翻了，一只也没踩着。”庄严说：“我也相信忠德的推断。国良不在这儿，要在，让国良揭发他俩到他家是几点？从镇北到蠡湖，就作为路不好走，一个半，不，两个小时总够了吧。实际到国良家据说快到半夜，孤男寡女耽误的时间到哪去了呢？还不知到哪儿卿卿我我去了呢？会同那位徐女士没鬼？”
冒坤平说：“我看你是以小人之心度君子之腹，总以为凡谈恋爱者，都象你一样谈着谈着就上了床。不过，河渠，你到是真该坦白坦白的嘞，要不然说不清你与徐晓云的关系。”
向河渠说：“庄严的胡说是得先澄清一下。找国良是为跟军管会联系一事，徐晓云认识军管会的人，由她陪着去找。为避开《反到底》，我们走的是从吴庄斜插到蠡湖的路，在一个三岔路口走岔了，结果偏向东南，走到新坝才知道错了，再折返到蠡湖南边的李桥。从李桥去蠡湖的路我认识，倒楣的是胎子没气了，找到修车铺喊醒了人家，补了胎再走，不就晚了吗？
至于和徐晓云有鬼没鬼，这说不清楚，不过因为她与我确实关系密切，在校里、在镇北、在沿江都是亲如兄妹的，难免人们怀疑。徐晓云说她到部队后叫她的对象陪她去医院做婚前检查，一切流言、怀疑也就自然澄清了。”
姜雪如说：“王梨花也这样说过，她也要让韩家知道她是清白的，虽然她和向河渠刻骨铭心地恋爱了十个月。”
向河渠说：“公开就公开吧，反正她俩都有了对象，徐晓云国庆节就要去部队结婚了，也没什么可保密的。”说罢就把事情的经过作了简单介绍。
虽说是简单介绍，但对梨花的赞扬、对晓云的感激，始终贯穿于介绍之中，其中的眷恋之情更是洋溢于言词之外，让认识的、不认识的人们听了都深深地为之感动和惋惜。庄严慨叹之余禁不住抱怨向河渠说：“不是我说你呀，也太迂腐了些。”
缪永强问：“依你怎么办？”庄严说：“子曰‘食色性也’男女之情是与吃饭等同的大事。诗云‘生命诚可贵，爱情价更高’爱情是比生命还宝贵的东西，两情相悦还避个鬼嫌疑。象我那位，爸在上海一家厂里当书记，她插到婆婆家，我是一个老社员的儿子，门不当，户不对，可我俩好上了，她家庭不愿，不愿又怎么了？生米煮成了熟饭，我们过得不是挺幸福的。”
张国栋刺他说：“谁象你这么没皮，恋爱变成试婚了。”庄严辩解说：“试婚有什么不好的？恋爱是什么意思？就是两人相处相处，看看各方面是不是合适？性格、脾气、情趣都合适，能在一起往下走，有做夫妻的愿望就结婚，没有，就一拍两散。试婚不过比恋爱更进了一步，不，还是在恋爱范围内，只比常人的范围更宽了一些、全了一些。我问你，有没有进了洞房却”冒坤平说：“这儿还有个姑娘呢，说说就没边儿了。”姜雪如倒也大方，她说：“没关系，我们公社就有个女的不能结婚，她生理上有缺陷。”
庄严说：“怎么样？人家女同志也同意试婚呢。”姜雪如脸一红说：“你说错了，我反对试婚。因为试婚后如果不结婚，造成伤害的是女人。”
几个人都附和说：“试婚不是个好方法。”张国栋说：“看看，只有你胡扯什么试婚，还庄严呢，干脆就叫没皮好了。”庄严一点也不在意张国栋的讥刺，笑着说：“没皮的终成良缘，道人的一拍两散，让你选，是选成还是选散？”
姜雪如问缪永强：“道人是指他吗？”冒坤平说：“别问他，他是一班的，不知道。道人是同学帮起的外号，他与女同学基本上不接触，加上一次劳动，有位女同学从他扁担上跨过，他要人家拿扁担在肩上挑挑，引起争吵。老师批评他是十八世纪封建思想，同学们却将他比着修道院的道人，这样‘老道’就成了他的外号。”
姜雪如明白了，随即又糊涂了，问：“既是老道，怎么又与王梨花谈上了呢？”这个问题没人能答复，只有庄严笑哈哈地说：“吕洞宾还戏牡丹呢，就不能容许老道戏梨花？”
向河渠没笑，他正色说：“是人都有七情六欲，我是人，不是不食人间烟火的怪物。说我思想封建落后些、迂腐些，我承认，但不等于不想接近女人。只是想尽管是想，怎么接近却不知道。见忠德与小叶、国良与紫娟在谈，也羡慕，可是一来胆小，自形惭愧，不敢接近；二来也没遇上自己动心的，”
姜雪如听到‘自形惭愧，不敢接近’这八个字，很是不解，偷问沙忠德：“什么意思？难道有什么暗疾毛病？”沙忠德说：“就是头有点歪，不细看看不出来。”姜雪如细一看，还真是有点歪，心想因为这就不敢接近异性,也太完美主义了吧？
听向河渠继续说：“所以就一直没动这个心思，直到镇北遇见了王梨花，并且是机缘凑巧又都分在宣传组。如果没有天天见面、互相合作写文章印传单，还是谈不起来。我与梨花为什么能谈得起来？刚才说的机缘凑巧是主要原因，其次才是互相的投缘。
庄严关于爱情在人生中占有极为重要位置的说法我很赞成，不要避嫌疑，要勇敢面对，也不错，但不赞成试婚。雪如同志说得对，万一不成，爱害的必定是女人。
我与梨花的爱情是心心相印肝胆互照，进能成为夫妻，退则成为最好的朋友。什么是爱？爱就是为让对方获得幸福。做夫妻是让对方获得幸福，做不成也是为这个目的。我们没能成为夫妻，从这一点上说，我们败了，但仍关心着对方，极力为对方的幸福尽着自己的全力，她请雪如同志帮忙就证明了这一点。庄老兄，要是你俩成不了夫妻，也会象梨花这样做吗？”
姜雪如说：“河渠同志的话我很赞成。王梨花确实一直关注着你，她通过徐晓云了解你的情况，我说‘你这是干嘛呢，他已结婚有了孩子，你想他有什么用？等你爸一脱孝，就该结婚了，又不可能同他成功。’她说‘我不是想和他在一起，而是只想为他的事尽我的一份心力’你今天这样说，我相信假如有一天她遇上了难事，你也会极尽全力的，对吗？”向河渠刚说了句：“那是自然的。”
还没来得及往下说，就听得门口有人喊：“姑姑，妈叫你快去哪。你躲到这儿来啦，我找了好多地方呢。”众人一看是个十二三岁的女孩。姜雪如站起来说“我表嫂叫我了，好了，今天很高兴认识了各位，老缪、老沙、老向，还有各位，再见。”说着就走出门外，和那个女孩拉着手走了，让向河渠始料不及的是，就是这句“那是自然的。”五个字竟给他惹出另一桩麻烦，当然这是后话，到时再说。
姜雪如走了，大家还陷在沉思中。向河渠说：“怎么，我的事我没陷进愁城苦海，到把你们给拖进去了？”
缪永强说：“我在想你对爱的说法从理论上讲是无疑是对的，你和梨花也在那样做；但多数人不一定是这么想这么做的，包括我。说句老实话，我还是想自己想得多些，与对方一旦分手，就是不至于成仇，却也很难成为朋友的，更不用说再为对方尽心尽力了。”
庄严说：“我是凡夫俗子，不去参禅修道，也不想当圣贤，只想一生一世平平安安过我的能过多好就过多好的日子。爱情就是找个我喜欢的人一起过日子。刚才我就说过了，食色性也，一个吃饭，一个性生活，幸福的两大支柱。什么爱情啊，理想啊，只是外衣，说白了，就是追求吃好穿好住好玩好性生活好的自由自在的生活。这目标不仅是普通人，就是伟人、圣人也一样。这是往上推，往旁推，凡有生命的虫鱼鸟兽也是这样。马恩列斯毛追求的共产主义社会又何尝不是这样？所以所谓爱情就是双方乐于成为一对性伴侣的关系。谈恋爱就是通过接触、交谈来探索成为性伴侣的可能性，谈恋爱的过程就是探索的过程。成了，爱情就有了结果——婚姻；不成，一拍两散，各走各的路，爱情也就结束了。
河渠的为人，大家公认，道人也好，团长也好，是个好人，但在爱情上的态度不可取，我指的是最后的放手，不是指刚才的玩笑。”
沙忠德说：“我赞成。”其他人也都认为有道理。
向河渠检讨了自己的过于迂腐，说假如当初认清女子这种性质的舍身救父是不合法也不道德的，下定决心不放手，甚至采取鼓励梨花跟他走的做法，索性破灭了阴谋者、强权者的欲望，也不至于就置其父于死地，却争到了两人一生一世在一起的幸福。他说在这一点上他不如庄严做得好。庄严得意地笑了。
“不过”他说，“婚姻没成，爱是不是也随之结束，我是存疑的，不！不仅是存疑，而且认为是可以继续存在的。陆放翁的《钗头凤》说他与前妻唐婉虽迫于母命分手，使得欢情不能长久，但山盟海誓还在心头。假如婚姻没了情也随之没了，那原先的爱情恐怕不能称为爱情，只能叫着性情。性的目的达不到，情也就没了。而爱不应该这样的。
爱是出自于内心产生的喜欢，爱情是双方因受对方的品质、容貌、气度诸方面的吸引，当然异性间的吸引也是极为重要的，但不是全部；分手了，只是性结合这一目的达不到了，双方互爱的其他因素还在，因而感情还是可以存在的。”
冒坤平说：“听河渠这么一说，好象也是可以的。可以的，是指允许的，而不是必须的。这还得取决于双方，一厢情愿是存在不了的。”沙忠德说：“多数没法继续存在。就算双方愿意，可双方各自的另一半呢？也肯你藕断丝还连？所以最好还是不要继续保持。”
关于这一段议论，当天向河渠以诗记述的是——
多年同学未见面，见面就问我爱情。知讯批评我迂腐，大好婚姻未能成。
说着说着主题换，围绕爱情聊起天。有人说起爱情义，找个爱人一世欢。
食色性也两支柱，爱情理想是外观。伟人圣人无区别，虫鱼鸟兽都一般。
恋爱就是探可能，成则结婚不成散。众人都投赞成票，独有河渠持异念。
婚姻不成爱有无？陆游唐婉《钗头凤》。爱情除性另有因，言行品质气度等。
性无其它还存在，怎能一下全抹净？我与梨花婚不成，爱情一生不变更。
