潘迪尔人世居在斯科洛以北的伊斯特。这里的人们在经过长久的和平与战争的来往后，逐渐融合为一个国度，以坚定或摇摆的姿态服从于一位国王的统治。
纵横的山带是猎人和牧民的故乡，在山区适宜耕种的土地较少，人们通过渔猎和粗放的养殖以满足食物的需求。但这里是最接近神灵的地带，所以当地人不仅倍感自豪，还能享受到私人或公众的祭祀活动带来的物质利益。
生活在南部盆地的同胞，经过细心的耕作和专心的经营，使这里成为财富和权力的中心。而最北方的人们，起初是靠着鱼类和海盐而过上平静而稳定的生活，等到海外的世界为人所知，经过一番动荡和对抗之后，成为财富的集散地。
受到信仰的影响，富有热情的潘迪尔人对故乡满怀热爱，更喜欢守候在脚下的这片土地上。为此他们将周围的一切都赋予神性，以表达内心的爱意和对天神的感激。正因他们信奉同一个神祗，所以这里的人们被外人视为同一个民族。
在神话的描述中，海洋神秘而不可测，充满不可预料的危险，沉睡在海底的恶灵随时会睁开眼睛兴风作浪。而阿美隆之外的地带则完全是一片贫瘠的荒野，没有万物生灵，也不存在正义与邪恶。在陌生人来到这里之前，隔绝的地理环境使得早期的潘迪尔人认为自己是这片大陆最早而唯一的居民，并为此感到骄傲甚至有些自负。
所以，当早期的居民看到利米底亚人穿过阿美隆而踏入自己的土地，或是北方大海的船只停靠在自己的海滩之时，年轻的潘迪尔人无不充满好奇，而年长的人们则满怀恐惧，妇女们甚至将小孩子都藏了起来。
神话传说是文明的起源，经过代代传诵而深植于人的内心，成为信仰的源泉而随之造就一个民族。潘迪尔人自诩曾经沧海，认为自己的祖先与神共存，他们是蒙受大地之神格鲁恩的垂青和厚爱，受到这位天神的保护而世代居住在这里。
在他们居住的大陆，起初是格鲁恩的休憩之所而呈现富美的景象。这里的万千生灵，受益于格鲁恩的仁慈和包容，都能够在这片土地找寻到属于自己的一席之地，谨守格鲁恩的消长法则而能始终保持繁衍和生机。
潘迪尔人的祖先不失节制地利用天神的恩赐，用语言和仪式来表达感激之情因而获得天神的注意和好感。但美好与和谐总是会受到垂涎与嫉妒。
一群生活在海中孤岛上的人，品性险恶如同他们脚下的土地，这里不仅贫瘠而且时常被有毒的雾气笼罩，只能跟随动物进行迁徙；喜怒的情绪变化无常，就像海面上猛然刮起而又突然停止的海风。
他们受到海神帕拉加西奥的蛊惑，在她的引导下乘船来到大陆展开无情的劫掠。作为对庇护者的回报，海贼们会将劫获到的财物分出一部分，奉献给海神帕拉加西奥。格鲁恩愤怒地击退海贼，找到帕拉加西奥夺回被劫的财物，并将这些财物归还给这里的人们。
帕拉加西奥将格鲁恩的正当行为污蔑为抢夺并因此受到了提奥米的惩罚。提奥米虽为众神主宰但却生性不仁，对于格鲁恩的仁慈以及因此而来自凡间的无上崇拜，一直心存蔑视而又满怀猜忌。
提奥米剥夺他执掌万物的能力并加以封印，将其以战利品的形式摆放在弗林岛，由贪婪的姆克隆看守。而失去神力的格鲁恩则变成一位奄奄一息之人，赤身出现在潘迪尔人的聚落。善良的潘迪尔人出于怜悯而收留了他，起初并不知道这就是自己敬仰的天神。
由于失去天神的庇护，潘迪尔人陷入帕拉加西奥无休止的侵害而使家园满目疮痍。可怕的海啸、凛冽的寒风以及凶恶的海贼不断从北方袭来；土地中不再长出植物，以草木为食的动物被激起暴戾的性情，转而袭击人类。但即便如此，格鲁恩也仍然得到了潘迪尔人无微不至的照顾和爱护，即使有一次海贼杀到面前，潘迪尔人也没有将格鲁恩弃之不顾。
失去神力的格鲁恩并没有失去记忆与智慧，在恢复健康以后，他将战斗的技巧和狩猎的方法教给爱护他的潘迪尔人，以培养他们的坚韧与勇敢。
战斗的胜利使格鲁恩获得潘迪尔人的拥戴。他借助声望而推行法度，使人们恢复往日的秩序，并进一步帮助和指挥潘迪尔人筑起城墙和修建结实的房屋，以此来对抗残忍的海贼和灾害的侵袭。
格鲁恩以明智的作为，如同他爱护的这片大陆一样，把希望的种子栽培到潘迪尔人的聚落中，使他再次赢得了这些凡人的爱戴与拥护，与他为神时的声望不相上下。
然而，这却再次招致提奥米的嫉恨。他暗中派出狡猾的纳兹拉出现在格鲁恩的身旁，企图离间和破坏他与潘迪尔人的关系。纳兹拉的虚伪和奸诈使它能够在善良与险恶、男性与女性之间任意变换，但它长有一条尾巴，在情绪无法得到控制的时候就会显现出来。
它化身为潘迪尔女子，虽然用甜美的相貌取得了格鲁恩的好感，但它的伪善却很快就被潘迪尔民众察觉。正义的潘迪尔民众将它围起来并展开质问，慌乱之余，纳兹拉露出了恶心的尾巴，并发出非常奇怪的声音。
格鲁恩通过它的尾巴认出了纳兹拉，这使他立刻意识到主神提奥米，他不清楚提奥米只是想监视他还是想进一步置他于死地。为了避免愤怒的民众将其杀死，他赶紧将纳兹拉驱逐以免惹怒它的主子。但这还是招致了提奥米的报复，帕拉加西奥在主神的授意之下，开始酝酿着丧心病狂的计划。
不过，格鲁恩的品质和作为还是引来了女神婕拉的注意。这位低阶神祗怀有仁慈与爱护之心，为了偷取封印力量的神核，她用月盖树的果实引诱姆克隆。恶兽的三个头都想独吞诱人的果实，于是互相撕咬对方的脖子而重伤倒地。
得到神核的婕拉离开神廷，化身为美貌的潘迪尔女子出现在格鲁恩的面前。格鲁恩对于主动接近的美丽女性一直深怀戒心，但神核的出现和婕拉的身份使他大吃一惊。
神力的释放使得潘迪尔人的土地重新长出植物，动物的性情也因此温和了许多而不再以人类为食。婕拉化身的女子不仅容貌姣好而且心灵聪慧，她利用动、植物的部位制作药物以祛除疾病，尤其是救助难产的女性，抽取植物的纤维以制作衣服，并将这些技能毫无保留的传授给潘迪尔人。
婕拉不但赢得了潘迪尔人的称赞，也引起格鲁恩的好感，最后在众人的撮合与祝福下喜结连理。而婕拉的行为也使提奥米恼羞成怒，催促帕拉加西奥赶紧实施它的入侵计划。
野蛮的海贼手持笨重的粗制武器，组成庞大的船队气势汹汹地奔向潘迪尔人的聚落。在临行之前，帕拉加西奥让这些人吃下掺有剧毒药剂的食物，消除了他们仅有的一点良善，使这些海贼更为残忍。而帕拉加西奥自己也不惜将丑陋而可怖的真面目展露在世人的面前。
在主神的暗中支持下，它用海底的巨石摧毁潘迪尔人的防壁，海贼的船只也借助汹涌的海水蜂拥而入。格鲁恩与婕拉指挥潘迪尔人抵抗住了海贼的进攻，但还是无法抵住强大而邪恶的能力。
帕拉加西奥扭动着如同螃蟹腿一般的四条下肢行走在大陆的土地上，看到眼前美好的景象只会激起他更加强烈的嫉妒与报复，发誓要将这里变成一片焦土。
格鲁恩不得不做出最终的决定，他打算利用仅剩的一点神力，将自己的身躯化作崎岖而绵延的高山，阻挡邪恶力量的侵袭，让大陆的生灵免受劫难与痛苦。但同时也意味着，他不得不与心爱的妻子婕拉永远分开。
他让民众向南部后撤，而后释放神力，将身躯化作高大险峻的伊斯特山区，用以抵挡海啸与寒冷海风的侵袭；将自己的勇敢化作强壮的山熊，将自己的敏捷化作矫健的黄豹，将自己的智慧化作擅长伪装的树蟒，用以守护这片土地的安宁。
婕拉在掩护最后一群人撤走后，决定追随自己的丈夫。她将自己的头发化作无数条山间流淌的溪水与河流，将自己的双眼化作沼泽与湖泊，身体和四肢化作黄土而覆盖在这片大陆上。
神力的爆发引发天摇地动，使得帕拉加西奥和它的海贼一起被自己的海浪卷入海中，少数幸存的人们被困在山中，被神灵化生的猛兽和满腔怒火的潘迪尔人杀死。
潘迪尔人感谢天神夫妇，他们将神力永远留在这片土地。尽管神力引发的巨震也同样扰乱了神界的秩序，但天神的福祉使潘迪尔人远离灾祸，任凭失去秩序的外部世界陷入混乱。
伊斯特山区的杰尼斯潘被当地人视为圣地，这里是伊斯特山区的最高峰，岩石的下方是一片茂密的树丛，围绕在一处巨大的湖泊周围，被潘迪尔人认为是抵抗邪神帕拉加西奥的最后防线，格鲁恩与婕拉在这里相拥而做最后的告别。
最高峰的巨石是格鲁恩的头部，在将品质和智慧留给他的人民之后，用仅剩的躯壳承受闪电、风雨和烈日；巨大的湖泊是婕拉的右眼，在混乱的时代里，将天上的雨雪汇集到湖中，再通过头发化生的水溪流往各处，避免泛滥或干旱侵害她的人民。
早期的潘迪尔人对这片神圣的地带避而不谈，生怕天神的秘密被察觉而招致染指或报复。不过，后世的潘迪尔人在一位僧侣的带领下，经过实地考察而在一处山巅建立起潘迪尔人的第一座神庙。天神的事迹被完整的呈现于壁画上，虔诚的人们向着东北方祈祷，可以仰望到巨大的岩体和石块，那里是天神格鲁恩的肩膀，以及他那充满智慧的头部。
