在葱郁树丛中一座宫殿，远远望去，恰似一座闪耀着金色光芒的岛屿，散发着神秘而高贵的气息。
大殿的四周，古树高耸入云，枝叶繁茂，形成了一片郁郁葱葱的绿色屏障。
红墙黄瓦相互映衬，尽显金碧辉煌。
正红朱漆的大门顶端，悬着一块黑色金丝楠木匾额，上面以龙飞凤舞的笔法题着三个大字——“龙吟派”，笔锋刚劲有力，蕴含着无尽的威严与气势。
大殿内部宽敞而明亮，袅袅香火缭绕其中。
正中央供奉着一个大大的“地”字，下方香炉中散发着淡淡的清香，让整个大殿都笼罩在一种宁静祥和的氛围之中。
邹锦程端坐在大殿的主座上，目光扫视着下方200多位炼气高期的弟子。
这些弟子每个人至少都已突破了一条或两条经脉。
在他们眼中，邹锦程就宛如一位睥睨天下的王者。
龙吟派的架构十分清晰，设有掌派、副掌派。
还分设五殿，分别为藏书殿、炼器殿、炼丹殿、功法殿、阵法殿。
每一个殿又下辖八山、十六峰、二十四阁、四十八堂、九十六店以及一百九十二铺。
当然，藏书殿比较特殊，它主要的职责是藏书，为龙吟派的弟子们提供阅读各类书籍的场所。
龙吟派的弟子等级划分明确，从低到高依次为学道弟子、入门弟子、入室弟子、嫡传弟子，而最为尊贵的便是关门弟子。
如今，龙吟派已经招收满了1000人，达到了当前规模的上限。
若要进一步升级，便会成为教派，教派能够容纳1万人，但邹锦程并不想太过张扬，所以暂时维持现状。
“我打算筑基飞升第五层卯者大陆，在那里创立龙吟教。”
邹锦程此言一出，下方200多人顿时议论纷纷。
他们没想到掌派竟然已经突破了24条经脉，这着实让他们感到惊讶不已。
邹锦程接着说道：“现在由史震掌管龙吟派，毕法师担任副掌派。”
下面的众人虽然心中满是羡慕，但却没有一人提出反对。
毕竟，史震和毕法师都是邹锦程一手提拔上来的，他们对邹锦程的决策深信不疑。
邹锦程提高音量，大声问道：“我们龙吟派，第一个派规是什么？”
下方200多人整齐划一，齐声回答道：“不突破二十四条经脉，不准筑基。”
邹锦程又问：“第二个派规是什么？”
众人再次齐声回应：“要做就做第一，不做低贱的人！”
“第三个派规是什么？”
“誓死效忠华夏帝国，誓死效忠地宗。”
“很好，史震，下面就交给你了。”
“是，太上大长老。”史震表面上神色平静，但内心却激动得怦怦直跳。
在以往，炼气高期的修者依靠养生功法，一般能活到100岁，少数人能活到120岁。
然而，邹锦程传授给他们的功法却有着惊人的效果，据推算，修炼此功法最高可以活到220岁，若是成功筑基，寿命至少能达到300岁。
邹锦程独自来到一处别院。
刚一走进庭院，便能感受到一种独特的宁静与雅致。
蝴蝶在花丛中翩翩起舞，似乎对花朵的芬芳情有独钟；
假山之下的水池里，美丽的灵鱼自由自在地游动，时而穿梭于水草之间，时而跃出水面，溅起层层涟漪。
整个院落幽静而雅致，让人感到无比惬意。
这个地方有一个特殊的规定，只允许进入，不允许随意出去。
那些无法突破24条经脉的弟子，便会在这里休养生息，甚至可以说，这里是他们等待生命终结的地方。
当然，一切皆有可能，毕竟此地的五行灵气比外界浓郁数倍，也是绝佳的闭关之地。
不过，只有突破筑基的弟子才能离开这个别院。
此时，邹锦程缓缓地走到假山后面，来到一处空旷之地坐下，闭目养神。
随着他神识的不断突破，神笔所开启的功能也越来越多，他也因此知晓了越来越多地宗的信息。
比如说，在地宗二层子者大陆，地宗的任务是传授《十六字气诀》，要求炼气初期的弟子精通五德、五伦、五礼；
在三层丑者大陆，地宗同样传授《十六字气诀》，不过要求炼气中期的弟子精通三纲、四维、五常；
到了四层寅者大陆，地宗依旧传授《十六字气诀》，炼气高期的弟子需精通八德、十义。
并且，弟子们面临着选择，加入地宗外门可以逍遥一生，而加入地宗内门则是九死一生。
然而，这些规定如今通通作废，已经被地宗删除，或者说是被樱花国删除，他们认为这些内容对修炼并无用处。
而在龙吟派的藏书殿内，藏有四书五经六艺七谋八略九流等各类书籍，其中便有一本《十六字养气诀》，邹锦程希望弟子们能够发现并从中受益。
在卯者大陆，筑基初期需要打通奇经八脉；
辰者大陆，筑基中期要打通十条经脉；巳者大陆，筑基中期必须打通二十六经脉，才有资格突破金丹。
但有些人感觉自己寿元不多，便匆忙突破金丹，可这样突破的并非真正的金丹，而是假丹。
在午者大陆，金丹初期（假丹）需要在打通奇经八脉后突破；
未者大陆，金丹中期（真丹）则要打通十条经脉并突破任督二脉；
申者大陆，金丹高期（金丹）需打通二十六经脉后才能突破。
地宗内门只招收拥有五行灵根的弟子，而外门则不限制灵根，各种灵根的弟子都可招收。
也就是说，如果没有五行灵根，就根本无法加入地宗内门。
所以，邹锦程选择突破二十条经脉，为进入地宗内门做准备。
当然，对邹锦程来说，最关键的还是灵识。
只要不断突破灵识，神笔内所给予的信息就会越多。
葛洪的《抱朴子·内篇》最早明确地提出了三丹田的说法，即上丹田、中丹田、下丹田，这三丹田的练法成为了后来内丹术的精华所在。
然而，古籍文献中对于丹田的名称说法各异，而且语言大多使用隐藏语，有时一个名称指代多个部位，有时多个名称却指同一个部位。
下丹田，乃是人之精所在之处；
中丹田，是人之气汇聚之地；
上丹田，则为人之神栖息之所。
也就是说，精、气、神三者需一同修炼，而邹锦程经过深思熟虑，选择修炼上丹田。
关于上丹田的位置，在各类古籍中有多种说法：
眉间却入三寸处：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“……或在两眉间，却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。”
印堂：通常所说意守上丹田为两眉间的印堂处，此为道家所说的“祖窍”，又称玄关、天根、元门、根窍、众妙门等。
有人认为它是元神出入之所，泥丸脑府的门阙。其位置位于人体前额部，当两眉头间连线与前正中线之交点处。
百会：上丹田亦有百会处之说。
陈鑫《陈氏太极拳图说》有“百会穴领其全身，要使清气上升，浊气下降，……”其位置为头顶中心位置。
头部九宫：《道藏·养生咏玄集》：“宫阙重重号玉都”注：“玉都名者，泥丸九宫也。
上丹田有九处宫阙，悉相贯通，上丹田乃全阳之宫”。
头部九宫之一：《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“两眉间却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。”
头部九宫之三：即泥丸宫、紫徵宫（又名昆仑宫）、玄冥宫，“此是上丹田三宫，其丹返上来朝，谓之七返人天也”（《养命机关金丹真诀》）
整个头脑：《延陵君修养大略》：“上元丹田，脑也。”
脑髓：《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“上丹田，脑髓是也。”
上焦：《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上焦法天，元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。
上丹田之位，受天元阳炁，治于檀中。檀中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉。”
天心：气功学名词。见《周易参同契》“故易统天心, 复卦见始萌, 长子继父体, 因母立兆基, 消息应钟律, 升降居斗枢。”指天空的正中，隐意为人体头部正中。
三天门：气功学名词。《道藏· 涓真部· 方法类》“眉中之光便是三天门。”指两眉正中处出现的精光，亦说指天目，其位置为两眉正中间。
神宅：指脑为神宅。《脉望》“ 脑为上田, 元神所居之宫。”位置为人体头部大脑部位。
灵台、灵关、灵山：气功学名词。见《性命圭旨全书·涵养本原救护命宝》“ 观心之法, 妙在灵关一窍。
人自受生感气之初、 亲天地一点元阳、化生此窍、 以藏元神……儒称灵台、道称灵关,、释称灵山。”
即脑及脑神。位置为人体头顶“百会”与“卤门”之间。
在《气功修炼指南》一书中此为阳窍，与上丹田有别。
而在《黄庭经》中“灵台盘固永不衰”这里的灵台指心。
玄关：见《针灸大成· 卷七》“ 注意玄关”。指上丹田。位置为两眉之间与人体前正中线交点处。
上田：见《钟吕传道记》“丹田有三, 上田神舍,、中田气府、下田精区⋯⋯”位置为头部大脑部位。
方圆一寸：出《黄庭内景经二至道章》“ 方圆一寸处此方”指泥丸九宫, 方圆在一寸之中。
故梁丘子曰“ 方圆一寸, 脑有瓣也。”位置为人体头部，泥丸宫区域。
