我们的梦幻之旅造就了作家的一次写作。现在，天空碧蓝，天空又一次迎面而来。史小芽在干什么？自与周兵兵结婚以后，她就开始了践行自己的又一轮梦想，这也是任焰烈生前的最大梦想：造就南溪堡的红砖房。房屋是我们在这个世界上遮风挡雨的第一避难之所，因为房屋我们人类拥有了家庭和婚姻的文明。通过建筑房屋并改变我们的安居之地，一直是人类追求幸福生活的方式之一。史小芽从九岁那年就跟随父母进入了北回归线上的南溪河畔，并沿河畔而上看见了一片金黄色的山冈，这片山冈上的金色就是茅屋顶，从远处看去，它简直就是人们视觉上的乌有之乡。只有走近它的人们才只能够看清楚它的真实面貌。茅屋的出现意味着贫穷，建筑和物质生活的贫穷导致了人们取用最古老的原乡中的材料开始造屋。当那些飘忽于热带河川中的野草被人们的镰刀割下来时，我们看见了成片成片的野草变干后覆盖到了屋顶之上，它是纯金黄色的。如果单从视觉上观看，它是美学，是诗歌的音韵，是色块的汇集地，当然也是人们的乌有之乡。
乌有，是一种不存在的现实。然而这片金色的乌有之乡确实存在着。它的存在让人们奔向了安居之乡，并在此栖居诞生了属于他们的故事。现在，史小芽已经帮助他们盖起了红砖房，这是人们只有在梦乡才可能看见的梦中之梦，尽管艰难，还是实现了。实现这个梦想时，史小芽一直不敢要孩子，她知道十月怀胎的整个过程，在生活于南溪堡的时间，自小弟弟溺水身亡以后，她先是看见了母亲的孕期生活，那时候她虽然年幼，却能够充分的感觉到怀孕母亲们的艰苦生活。后来，一批又一批年轻妇女们也相继在不同的时间里开始了怀孕的生活，史小芽的目光在岁月的穿行中前移着，她转眼间又看到了那些出世的婴儿。现在，史小芽明白，属于她自己的怀孕的时刻已经到来了。
现在，史小芽躺下来了。在之前的任何时间里，她似乎都没有主动躺下来的时候。史小芽和周兵兵结婚于茅屋，第一天晚上躺在吱嘎吱嘎的婚床上时，史小芽就摊开了自己对于生育的态度：她还不想在这个时期怀孕。她将身体翻了翻身，面朝南边说，只有当红砖房从南溪堡南面的山坡上升起来时，她才会考虑怀孕生育的问题。他也将身体面朝南边，他的身体紧贴着她的身体，他就这样理解了这个女人的梦想。现在，这个女人已经实现了她的梦想，在迁徙到新家以后，所有的家庭都开始对家庭内部的家私进行改革，那一时期市场上还没有出现卖家俱的地方。那一时期最为流行将木匠请到家里来打家俱。在这浪潮之下，人们正在打制新的木床和衣柜。史小芽也同样为她的婚姻做了一张双人床，还做了一张三门衣柜。除此之外，还重新到南溪镇买来了新的床上用品。
她躺下来，这是一个内心安宁之夜，实现了梦想的史小芽，终于可以主动的躺下来，前来面对她的男人。她躺下来了，这是婚后头一次她脱光了笼罩她身体的全部衣服，她仿佛第一次把自己变成了一个真正的女人，她感觉到他已经进屋来了。每天黄昏，周兵兵都要到南溪河去游泳，从结婚之前的之前，他就已经寻找到了这种属于身体的快乐，他说只要哪一天没有去南溪河游过泳，身体就没有活力，没有那种潜在的欲说难尽的快感。他说，每天黄昏时站在南溪河畔时看到的河流，跟任何时刻都不一样，这时候的南溪河就像母亲一样平静，他喜仿欢这种平静。他说，当他跳入河流时，仿佛在一条有音乐的河床中做梦，他可以深入到碧绿色的水草中去，又可以从水草中出来。这就是周兵兵，他来了，每天晚上，他都会游泳归来，他的毛发身体中似乎还带着那些永不萎灭的水草的味道。
她赤裸着躺在那里等待着他的到来。她的身体中永远充满着香草的味道，哪怕她的身体裹在层层的衣服里，那香味依然存在。他来了，他感觉到了异样，感觉到了红砖房中一种激荡中的肉欲。就这样，他上来了，仿佛南溪河的激流注入了这个女人的身体。
