第一批从养殖场出场的小黑猪们已经送到了农场。这意味着农场工人可以品尝到猪肉了。这个时期里，史小芽和军代表显然是最高兴的了，他们决定跟随送晚饭的牛车到南溪堡时。在这样，他们出发了，旁边是几辆牛车沿着通往南溪堡的小路缓慢的行走着，在旁边是两辆自行车的旋律。他们在工人们收工以前赶到了南溪堡，从垦荒地、橡胶林收工的工人们回来了。工人们似乎在热浪中嗅到了猪肉的香味，此刻，他们相互传播着这嗅觉中的美味，他们加快了脚步。史小芽寻找到了最快乐的一个时刻——因为农场工人从今天开始可以吃到猪肉了。工人们终于看见了山坡上的牛车，他们已经朝着嗅觉中越来越香的猪肉味儿奔来了。
猪肉味——在这个被余晖所荡漾的时刻，以它们被南溪堡的人们所忘却的味道，重又进入了人们的嗅觉中，当二十一世纪的人们面对高脂肪、高血脂和一场又一场美食的盛宴时，没有人能想象出那一幅从南溪堡飘浮出现的图像，汗淋淋的人们奔向各自的茅屋取出了大小不等的铝饭盒、搪瓷口缸，有的人已经用勺子和筷子在敲打着手中的饭盒，并叫嚷道：开牙祭了！开牙祭了。也就是说有肉吃了！有肉吃了！尽管如此，人们依然像以往样排成了长队，但跟以往不一样的是人们的脸上挂满了笑容，每个人都竭力伸长脖颈看到牛车上的饭菜。那第一个等晚饭的人，显然是最幸福的人儿了，那是一个重庆知青，他先是将头垂下去闻了闻饭盒中的香味，随即将饭盒举向了天空，用他的重庆话宣布道：蒜苗炒猪肉，蒜苗炒猪肉，蒜苗炒猪肉。
晚饭除了保持木薯饭以外，增加了蒜苗炒猪肉和莲花白汤。这显然是南溪堡上饮食历史的变革，那种以木薯饭和玻璃汤为主流的历史在那个晚上开始蜕变，劳动了一天的工人们终于品尝到了猪肉。
史小芽激动的看着这一场景，她在人群中看到了湖南的支边青年们，如今他们已进入中年，毋庸置疑，他们是第一批出现在南溪堡上的先行者，他们最有权力申诉或回顾从木薯饭、玻璃汤到木薯饭、蒜苗炒猪、莲花白汤的历史。史小芽在人群中看见了自己的父亲，跨入中年的父亲，脸上已经有了许多的皱纹，沉默寡言的父亲仍端着过去的那只铝饭盒坐在山坡上吃饭，因为母亲去了养殖场，弟弟史小兵又到了南溪中学读书之后，就只剩下父亲了。
史小芽的目光现在回到了知青们之中，知青们已经习惯坐在山坡上，面朝落日最后的余晖吃晚饭，这往往也是知青们最无忧的一个时刻。作为第二批出现在南溪堡的知青们，他们当然也经历了这片土地上最漫长的与木薯饭和玻璃汤为主的历史，而今天，他们快乐的品尝着晚餐的同时，已在用他们的乐器表达着这样的快乐。王涛吃完了饭后，背着手风琴出来了，小燕子也来了，只要有手风琴演奏的地方，当然也是小燕子出场的地方。小燕子当然也看到了史小芽，她快乐的奔跳到了史小芽身边。小燕子将史小芽拉到了番石榴树下说：王涛已经送我了一块上海手表，说是定情礼物。你说我跟王涛会成吗？史小芽笑了，宽慰小燕子说一定会成的。小燕子有些担忧地说：我什么都不害怕，就害怕有一天政策变了，知青们会相继离开南溪河。如果有那一天的到来，我怎么办？
史小芽没有回答这个问题，因为这个问题是如此的玄奥，就像当她独自面对军代表任焰烈的那些时间范畴——它们始终在她的心灵深处泛起漪澜，这是一团充满玄奥的水流，湮过了她的视线。自从上次与周兵兵在南溪农场分手之后，她就已经主动的脱离到了与周兵兵缔结的婚约。她走出来了，眼前是波浪壮阔的生活，它们可以占据她全部的时间。而现在，当小燕子回过神来问她是否会与周兵兵在近期结婚时，她告诉小燕子说：我与周兵兵之间是不会有婚姻的。小燕子并不惊讶这个回答，她想了想似乎已经寻找到了问题的答案：史小芽，我想是因为你的身边出现了军代表任焰烈，周兵兵的身边又出现了丁春苑，这是问题的关键。不管怎么样，你都会与他们之中的一个男人结婚的。
史小芽听到这些话以后，有些惊讶的看着小燕子，转而将自己的目光游移开去，几只番石榴已经挂在树梢。军代表任焰烈走上了这片山坡对史小芽说道：小芽，我们回农场去吧！史小芽点点头，黄昏又一次将南溪堡一点点的笼罩住。史小芽同任任焰烈在小燕子的目光之下消失了，他们将骑车回农场去。在通向南溪河的路上，他们遇到了周兵兵和丁春苑，他们在一起散步——想沿着南溪河岸上的一条小路走到那片幽秘的竹林中去。在中途，他们相遇了，在 一番礼貌的称呼之后，是四双眼睛中闪烁的语言，无论如何，周兵兵和丁春苑将继续完成他们的散步进行曲，而史小芽和任焰烈也将骑车回到农场去。
永远永远，无论过去现在和将来，他们将用自己的故事述说着演变人生的那种玄奥，它在那个晚上将游离于南溪河岸上小路上的周兵兵和丁春苑带到了那片玄奥的山坡，之后我们看到了他们手拉手以后又相互拥抱的情景。同时，我们也看到了置身于南溪河岸上吊桥之后的那条幽静小路上的任焰烈和史小芽肩并肩骑自行车回去的场景。在时间那玄奥的旋律起伏中，他们的故事将继续讲下去。
