无，即为有。何以此言？
念之即有。无，称其为无，乃有名，以名释其本，故无即为有。《道经》曰：无，名天地之始，有，名万物之母。
无中有气。无，不知其极大，不知其极小，大小自存，形象隐现。以其有气，资以存运。《葬书》曰：天无此气无以资，地无此则形无以载。贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。
故，无，有名有气，无即为有。
因气而有无，无以生有，有得以生无，无再生有，三无，三有，是谓三生万物。
气从何来？一为天生，一为自生，一为轮回念生。所谓天生，凡虚无实有，有名无名，皆存气。自生者，如道；道如人；无生有，有生无，无再生有，是谓三生万物；无再生有，有生道，道生一，一生二，二生三，三生万物，亦是三生万物；盖因道如人之牝畜，父生子，子生孙，子子孙孙，无穷无尽。父子孙皆人，人人平等；道亦如人，不论先后，无高低贵贱，皆道；气则随道之生，而自生。轮回念生者，念者，情也，情有怨、恨、痴、恨、恶、贪、卑、邪等等，此亦属气，称负面之气，负气之极尽，恶生善，邪生仁，贪生良，转圜而化生一，一者，归道也，道化万物。
故宇宙有二。一为生我者宇宙，宇宙六百二十亿位面，其中有一位面是谓中央世界，名作元世界。一为镜像宇宙，乃负气宇宙，负之极尽生神。《鬼谷子本经阴符七术》曰：道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故，负气极尽生德而归道者，又以德养之，谓之神明。神之正气下降浊气上升，又而入我生之宇宙。两宇宙相辅相成，无可独一而自生，是谓天道轮回。
（注明：本章节中所引用先贤典籍段落并非为此作注解，而是增加小说玄幻性，如有不同见解或者批评之处，请以玄幻思想为主导看待。）
