顺着村民指引，师徒几人出村往不远处的沙丘上望去，那里矗立有一处雪白色四方型石头建筑，显然是有人所造。
钟迦南引着伏荣之、华锦年和蔚千山走在前面，众村民随后，一行人爬上山丘，走到一半，忽听前方轰然一声巨响，一块磨盘大的巨石自众人头顶掠过，叫人惊出一声冷汗， 惊魂未定之际，又一块巨石擦着众人肩膀而过。
两块巨石来袭，钟迦南看出这是警告之意，对方并无伤人之心，但能接连掷出这样的石头，对方手上必有千斤之力。正想着，就见前方沙地里窜出条巨大身影，一个头戴白帽，白皮金毛，满面黑胡的恶汉迎面袭来。
那恶汉生得凶神恶煞，声若巨雷，满口吱哇乱叫，村民们一见便吓得大叫道——白皮鬼！
蔚千山率先出手，直取那白皮鬼，交手不十合，那恶汉不是蔚千山对手，被他一腿扫中脚踝，蔚千山跟着一式擒拿手锁喉，就将对方擒住，哪知恶汉也不挣扎，张口往锁他的那只胳膊上就是一咬，蔚千山哪料到这一手，一痛之下手上松劲，被那恶汉挣脱出来，跟着小腹处便挨了重重的一个膝顶，身子一蜷，后背又被他一个肘击，支撑不住趴倒在地。
“狗贼不讲武德……”
华锦年大骂，拔刀上前开练，哪知刀未出鞘，就被那恶汉转身一把黄沙盖脸，恶汉趁他两眼一抹黑之际，大臂一挥，勾住脖子将他脑袋挟在腋下，华锦年只觉一股刺鼻狐臭直窜上头，那味儿，熏得他脑子里一片空白，又觉胯下一阵剧痛，被恶汉一把抠中裆部，将他整个人举到半空，又狠狠砸下来，虽是柔软的沙地，可这一砸仍叫锦年眼冒金星，浑身上下如散架一般，躺在地上半天也爬不起来。
放倒俩人后，那恶汉不慌不忙，直接坐在一人身上，大脚一抬，又压住另一个，论武功内力，那恶汉比不得锦年、千山中任一个，可愣是凭借一手不讲武德至极的打法，将俩小子摁在地上摩擦。
钟迦南见不出手不行，大喊一声——撒拉姆！身形一晃，便至那恶汉面前，那恶汉抬眼一瞧，一个同自己一样金发白皮的女人，还会自己族人语言，正要问时，钟迦南手上十字银杖脱手而出，杖尖正中那恶汉左肩要穴，那恶汉巨大身子一颤，便一动不动。
见恶汉被制住，众村民便要一拥而上，沙丘背面却也涌出十来个“白皮鬼”，口中叫着听不懂的话语，各个手擎一股绳索，绳索末端拴着个套石篮在空中转悠起来，村民见了那东西大呼——血滴子，当心！也纷纷搭上自制弓箭，一时两拨人马剑拔弩张。
钟迦南见事紧急，单臂划圆，银杖飞回她手上，就地一挥，整片沙丘被劈出道一丈来深的沟壑，横在两拨人马之间，叫两边交兵不得。
两边人马见她一个弱质女流，一出手便制住身形足有她两倍大的恶汉，又一出手更将整片沙丘劈为两半，无不惊得目瞪口呆，华锦年从来只知这位神叨叨的师叔心地极善，却不想身手也是如此了得，当真菩萨心肠,雷霆手段！
钟迦南隔在两群人中间，示意各自放下器械，由她交涉，顺手解了那恶汉身上穴道，那恶汉见她无心打斗，也不再动手，俩人叽里哇啦说了好一阵，这才弄清事情真相。
原来这群“白皮鬼”为西域犹蕃国人，时犹蕃国被北方的大琴帝国所破，犹蕃人流离失所，只能拖家带口四处迁徙，途径各处多以经商行医为生，先前同水云弟子交手那恶汉叫西蒙，是这群犹蕃人的首领，带领族人逃难至此，因见这村里男童大多不注重私处清洁，大小便都习惯在户外茅草堆里解决，又喜爱在疫水之中玩闹，久而久之私处皮肤反复肿痛、溃烂，结成疤痕裹住尿道口，便有尿频、尿急、尿痛、尿不尽等种种病症，又因这里地处偏远，难觅医药，小孩生了这样的病羞于启齿，大人又忙于生计无暇顾及，便成了一道顽疾。
犹蕃男人出生便有行“割礼”传统，西蒙等见这些男孩被病痛折磨，便以“割礼”手法替他们去除了“小雀雀”上藏污纳垢的冗余皮肤，清除里边长期包埋的污垢，这一术式名为“包皮环切术”，实则是为治病所用，并未伤及命根，更不影响传宗接代。
西蒙叫出石头房子里所有的犹蕃人，也是男女老幼皆有，西蒙叫他们族里男孩站成一排，齐刷刷脱掉小裤衩，原来“小雀雀”上也都挨过这一刀。而他们手上那股转悠悠的绳子，也并非什么血滴子，只是犹蕃人惯用的狩猎防身器具，名为甩石索。
原是误会一场，钟迦南向村民说明缘由，可仍难掩众人怒火，有人叫道，
“你说治病就治病？我看你他娘才有病！在你命根子上动刀试试？若这伤口长不好，往后生不出娃来，拿谁是问？！”
钟迦南向众人许诺，
“众位乡亲放心，我和我几位徒弟会为这些孩子调治伤口，不出半月，这里的伤口便会恢复如初，只要一个没好，我们就不走。”
“若长不好怎么办？！”
“若长不好……”
钟迦南低头思索一番，看了华锦年和蔚千山一眼，说，
“我就把我两个徒儿也割了。”
……
村民们这才休兵回府，后来的日子里，华锦年和蔚千山便每日在钟师叔指示下，顶着尿骚味给那些鬼哭狼嚎的男童清洁伤口，不敢有丝毫怠慢，毕竟直接干系到他俩下半辈子幸福。
果如钟迦南所言，七日过后，所有病童伤口结痂，大多已可下地，又过七日，痂皮脱落，村里孩子已经同犹蕃人的孩子满地追跑打闹，玩作一片，华锦年和蔚千山悬在嗓子眼的那颗心也总算可以放回肚子里。
见孩子们从此没了那些糟心病，村里人也渐渐接纳这些“白皮鬼”，钟迦南又同西蒙等犹蕃人约法三章，约定他们可以在此生活，靠行医治病同村里人换取食品物资，但须入乡随俗，学习大棠国语言，行医必先说明病情，获取患者同意方可施治。如此一来，皆大欢喜。
可仍有村民疑虑，现在伤是好了，谁知道往后会不会误了生娃？
“这简单！”
华锦年拍着胸道，
“西蒙不是说他们打小就割过吗，如今他自己的娃都这般大了，你们叫他脱了裤子，验验他到底割过没有，不就成了？……哎，那西蒙，你别跑啊……”
