上海女知青在这个晚上呈现出了她的黑色笔记本。对于丁春苑来说从一开始住在这茅屋中时就想倾诉——那些难以适从的生活细节。以及这些无法适从的生活给自己带来的感官上的新鲜和刺激。床，四个女知青分别有了一张木篱笆床，当屁股一坐上去，床就开始晃动。起初这晃动是新鲜的，每个人都有意一屁股坐下去，让那张床发出异音，并通过岛张床上吱嘎吱嘎的声音，获得一种快感，所以，丁春苑往自已的笔记本上记录的是关于床的故事，她在上面写道：我们住上了茅屋，睡上了竹篱笆床。这张床，是上海是根本就找不到的，哪怕搜寻整个上海城头城尾，恐怕也不会找到这样的床，它是用南溪河畔的大蟒竹制做的。关于南溪河，我会慢慢地再记录一些别的什么。现在，我感受最深的就是床，它会发出音律声，我现在正倾听着这声音：吱嘎吱嘎吱嘎吱嘎。好了，我们实在太累了。今天就写到这里。
史小芽离开上海之前就告诉父母说一定会经常记日记的，丁春苑的父母是大学中文系教授，听了女儿的话很高兴，并告诉女儿说，要学会用语言记录生活，久而久之，这种记录也就是个人的历史了。丁春苑点点头，决定从到达目的地的时候就用自已的方式——记录自己的对上山下乡和扎根边疆的一系列特殊感受。而对于她来说，床带给她的感受是强烈的。除此之外就是喝玻璃汤和咀嚼木薯饭的感受了。丁春苑给父母写了一封信，丁春苑知道寄信要去南溪小镇，所以她决定等到一个多月后再将所有的信寄出去，现在，正是傍晚时分，无边寂静像附近村寨的炊烟般慢慢地飘了过来，飘了过来。丁春苑开始写第二封信：爸妈好！刚吃过晚饭。你们一定没有喝过玻璃汤，吃过木薯饭吧！玻璃汤这个名字很奇特，每天农场的牛车都会将玻璃汤和木薯饭送来，好几辆牛车，对了，我们就是从南溪农场总部乘上农场而来的。牛车很慢，如果走路都会比牛车快一些，尽管如此，当地人已经习惯了用牛车载物。而牛车的慢也是令人愉快的，当我那天坐在牛车上时，因为牛车的慢，我就能很认真的感受那条从农场总部延伸出去的小路了。这条小路是土路，很显然，如果我没有加入伟大的上山下乡运动，如果我没有离开上海，我是怎么也无法看见这样的小路的。当牛车缓慢的朝前晃动时，我的眼睛里有热泪在滚动，还记得你们送我去上海火车站的情景吗？当火车朝前启动时，我们前往云南的知青们都将整个试图跃起，在那一时间里，我们都看到了前来送行的人们朝着月台奔跑的场景。当我在人群中终于看见你们也在随同列车的轰鸣声朝前奔跑，我的热泪开始盈框，就那样我们离开了上海，来到了南溪河畔。刚才我写到了玻璃汤，现在让我说说喝玻璃汤，咀嚼木薯饭的感受吧！我用从上海带来的搪瓷缸子打了玻璃汤，又用另一只搪瓷缸子打了木薯饭，那是一个饥肠辘辘的傍晚，我们实在太饿了，我们在行李中用最快的速度终于寻找到了各自的盛饭器。我们惟恐时间晚了，牛车上的晚饭没有了。饥饿笼罩着我们，尽管如此，我们依然排队去打饭，知青们在排队时不时地用调羹敲击着饭盒，并且将头够得很远，想够到牛车上去，想够到那两只盛玻璃汤的、木薯饭的木桶中去。这些木桶的颜色泛出金色的光芒，色如我们住的茅屋的天顶，色如地平线上太阳即将落山时的余晖。当经于轮到我时，我的左手的搪瓷缸子伸向了盛玻璃汤的金色木桶，我的右手的搪瓷缸子则伸向了盛木薯饭的另一只金色木桶。就在那一时间里，我的胃嚅动起来了，在饥饿的状态中，我们开始坐下来用晚餐。因为口渴，我便开始先喝了一口玻璃汤，那是一种像水一样清亮的汤，没有盐味，里面有零星的几点莲花白叶片。于是，我用从上海带来的，母亲为我细心准备的调羹将第一勺木薯饭送到了嘴边，那样的感受告诉我说：我已经遵循了我激情年代的选择，我已经远离了上海，我已经坐在边陲云南开始用晚餐。木薯是南溪河畔的农作物，由于大米紧缺，所以，当地人在用它与大米一起蒸煮，从而称为木薯饭。在里面，更多的当然是乳白色的木薯，米饭是很少的。由于饥饿，我们都吃得很香。好了，亲爱的爸妈，天已经黑下来了。每座屋子就配备了一盏煤油灯，光线很暗的。所以，就先写到这里吧！
丁春苑之后必须跟随所有知青们去垦荒，因为垦荒是最艰苦的活计。只有经历过垦荒者才是通往广阔天地，大有作为的地方。这样一来，橡胶队的周兵兵和小燕子也先暂调到星荒队，带领知青们前去垦荒。
