第59章 神之狂欢
李梦白听了，道：“一个小小的 牧羊女变身成为女武神这个故事怎么样也有点考张，就写成玄幻小说也没有几个人会信；不过却蛮有挑战性的，可以一试哦 ！不过你要当女武神还要耐心的等待机会，相信过不了多久机会就会来的 。
果然过不了多久， 1428年10月，英年在勃艮第 叛军的配合下开始在法国南部扩展并集中兵力 包围了战略要地奥尔良。奥尔良是通向南方的门户，位于博斯和索伦之间，在忠于法国国王的都兰、布兰孛瓦、贝里诸省的前沿，面临卢瓦尔河转弯处，仿佛是向敌人拉开了弓的上的箭尖。奥尔良本是 罗马人建的城市，仍保留着奥雷利安皇帝时的规模，南北长，东西狭。四周的城墙厚度达到六法尺，距墙根的壕沟达十八至三十三法尺，城墙上有三十四座箭楼，箭楼上凿了 五个门和暗门，易守难攻。英军将此地围的水泄不通，似乎成败就在此一举了。 李梦白便让贞德去见什龙堡中的法国太子查理，说她可以率人马去解奥尔良之围。查理太子一听一个小小的牧羊女口出狂言大言不惭，开始不信。后来又听说从前有一个叫梅林的魔法师预言将会有一个神奇的少女会解救法兰西， 于是太子就死马当活马医同意见一下这个 狂妄的牧羊女。但在接见时又玩了一个小花招:自己乔装改扮混在朝臣中，让另外一个人穿上太子的衣服坐在宝座上。他想看看这个牧羊女是否真的有神力？
贞德来到觐见大厅一眼就认出了混在朝臣中的太子，太子十分惊讶因为贞德果然是上天派来拯救法兰西的天使，便任命她为法兰西三军统帅， 授予相应的官衔、俸金、权力和礼遇，还让所有将领都必须服从大元帅贞德。
贞德整顿人马，制造神器，准备去解奥尔良之围，又给英军统帅下了一道气壮山河的战书道:“英国国王和手下的 将领们赶快把你们在法兰西据为己有，任意玷污，开启各大名城的钥匙都交给我这个上天派来的女神吧！你们这些弓箭手，好战狂人无论身份如何，赶快滚回你们的老家去，否则就让你们吃苦头。查理国王将保持皇位，因为这是上天的意旨，如果你们不信就用武器打得你们 满地找牙……”
英军将领泰波尔看了不以为然，听说法国派了一个牧羊女来领军打仗十分亲近的对左右道:“看来法国的男人都废掉了，弄一个小丫头片子来充数，还下什么狗屁战书。咱们喝酒去， 等这小丫头来了抓她来陪酒如何？”
左右皆拍马屁道:“将军威武天下无敌。”
于是英军从上到下个个喝的人事不醒，压根就没把贞德的援军当回事。
贞德在大天使圣米歇尔生日那天发动了对奥尔良城外英军的攻击， 法军已装备了当时最先进的火器，英军却都是一些只会使用冷兵器刀剑的笨蛋，血肉之躯哪是火器的对手。一阵大炮 齐射，英军的阵地就不见了，英军人马都飞上了天 ，英军大将威廉格拉斯泰尔爵士也被法军 三眼火铳打的像马蜂窝死于非命，剩余的士兵纷纷放下武器投降。
贞德才花了四天时间就 解了被英军包围长达七个月的奥尔良，从此之后英军一听“贞德来了！”就掉头鼠窜，再也不敢和贞德人马正面交锋了。圣女又乘势收复了雅古城、慕恩、勃艮寨等处，然后再也代围歼了英军逃跑之师， 活捉了英军大将泰尔波。英军溃不成军，贞德人马直取重镇兰斯城，查理太子一听说贞德真的如此厉害，心中大喜也来兰斯城助战 。英军 守将一看大势已去还是保命要紧，伸起白起乖乖的交出了城门的钥匙。
贞德上骑着一匹白色的骏马， 身上披一袭金色的斗篷，衣角绣着苹果 花样，脚穿一双金色长筒靴，肩上扛着两柄银 制的长矛，一手手持一把阿提拔神剑，另一手持一块镶着象牙浮雕的被誉为“闪电旗帜”的盾牌。
太子则骑着一匹带有灰色斑点的骏马，马蹄有力形如贝壳。马头和马背上面配有黄色马勒和马鞍，腰配金刀，一手持一柄铜头银柄的长枪，枪头经过千锤百炼，锋利无比；另一手则持一把“足以刺破长空”的利斧，他的鞋上和由脚脚趾齐膝的马刺上都缀满了黄金。
二人稳坐马上策马并肩，威风八面的进入兰斯城中 。兰斯城中的百姓欢呼雀跃都挤上街头争相一睹二人神采，他们手持着火把，欢欣鼓舞， 仿佛看到上天降临在他们当中，如同过狂欢节一样。因为他们受够了困难战乱和恐惧，一直战战兢兢，生怕会失去自己的身家性命。 百姓们兴奋的向贞德拥来，对她心生崇敬，一时间人潮汹涌，大伙都想靠近她，沾一点仙气。人潮如此拥挤，以至于有人不当心点燃了 贞德的锦旗，贞德竟展示出高超的骑术 ，控制住受惊的马，然后扑灭了火。
她如此沉着冷静，让在场所有的人都叹为观止崇拜不已，当作心中的女神都三呼:“女武神万岁！”这一下子抢了身边太子的风头，太子心中竟有些不悦觉得这个牧羊女有点功高盖主，自己的威望还不如她，让她当女王岂不是更好。若或是让百姓在他和贞德之间做一个艰难的选择，保不起百姓会选贞德。
至于那后面的李梦白看着贞德和 太子好似一对金童玉女的样子，心中更不是滋味了，好像喝了三桶山西老陈醋一样。又觉得自己白发苍苍的样子 和年轻英俊的太子几乎没有可比性，自己在这里当电灯泡，还不如主动消失的好。你们去狂欢好了，我闪！于是那李梦白想来想去后来竟然不辞而别，离开了贞德，竟到 英吉利去看已经长眠于地下的老对手黑太子去了。
他来到黑太子长眠的坎特伯雷大教堂，望着黑太子金色的面具呆呆的出神，道:“时光流逝看来属于我们的时代已经结束了，我们这些老东西该把 舞台让给年轻人了。再长的戏也有落幕的时候，再长寿的人也有回归尘埃的那一天。老对手你就不能从棺材里面跳出来再陪我打一架吗？如今连个对手都找不到，真无聊！”
没有人回答李梦白的话，教堂里死一般的寂静，天地间似乎只剩下 李梦白一个孤独而苍老的身影。
李梦白正沉浸在对往事无限追思的回忆之中，耳畔突然传来了唱圣诗的声音，这圣诗是抑扬阁的韵律诗体:
“哦，
光芒四射的圣母，
带来圣神圣的拯救。
倾尽治疗灵魂落难的膏油，
来自圣子鲜血淋漓的死亡，
赎回那夏娃曾犯下的罪业。”
这甜美宛如天籁的咏叹调，有天国般的和谐和美妙，使李梦白眼前浮现出来自圣米歇尔山所经历的种种奇妙经历。这一切宛如一场亦真亦幻的幻梦，在永恒和虚无之间徘徊，不知道哪是真，哪是假？似乎全都是真的，又似乎全都是虚幻的。又似乎唯有 眼前这庞大的建筑才是永恒的，而人太渺小了，简直渺小的像个可有可无的尘埃 。
李梦白觉得这坎特伯雷教堂内景高大宽效的空间，优雅的束柱和质感华丽的玻璃窗和谐一致，又不断的向上延伸，使每一个站在它的 宏伟空间下的人都感受到令人难以忘怀的灵魂冲动和心灵净化。教堂侧窗的玫瑰花窗和尖头花窗表现了圣鸽和天使环绕着圣母坐在玫瑰花心中，下面尖窗中是百合花的圣徒，先知站立于圣母两侧，展现出灿烂如宝石般的神秘而又神圣的景象。
教堂多彩的玻璃画还有《播种的比喻》，其以蓝色天空和棕色的土地为背景，白马和红衣主都处于核心位置。
教堂狭长的空间中，那些被刻意拉长的纤细优雅的形体和各种花饰，与修长的束柱和谐一致。当阳光透过闪耀着 宝石般光辉的花球璃上的诸神，在地面上透过长长的斑驳的光影时，人们更加坚信，神的启示已使他们脱离物化的肉身凡胎，天国近在咫尺，一切红尘俗事都将随风飘散。每一个进入 教堂的凡夫俗子在这块神奇的空间中 ，都会强烈的感到“宇宙中那奇妙之境，既非在尘世，亦非在天堂。”人的贪欲和金钱欲顿时化为乌有，也许只有在这个地方理想主义和神秘主义 完美的战胜了现实主义和拜金主义。
在这个神秘而庄严的宗教的世界中， 一切物质感官都是虚幻的，一切事物的内涵均变成精神化，奇迹般的超越一切图像 ——对彼岸的呼唤带来崇拜、喜悦、静 穆、穿透人心，直抵之灵魂深处。
中世纪的艺术家以神圣的名义使建筑的艺术达到了一种具有纪念碑意义的崇高境界，其对摆脱重力的非物质化追求和对光的完美运用，忠实的体现了欧洲中世纪宗教的神秘主义和对精神世界的强烈追求，其宏伟性和庄严性似乎超越了时空的变幻，几乎成为了永恒的经典 。
李梦白在此时此刻猛然顿悟，或许只有崇高的宗教才是拜金主义的克星。拜金主义不是天下无敌的，其实也是有天敌的，其天敌就是神圣的宗教信仰 。
李梦白的联想维持不了多久，很快被打断了。
这时教堂里盛大的祭礼开始了，修士们走过南边的长廊，修女们走北边的长廊，一起缓缓走向祭坛。几个面无表情的修饰士走进遮住坟墓的天蓬，在墓上拿取圣饼盒，而修女们儿则继续站在坟墓前唱圣诗。 这些人仿佛根本就无视李梦白的存在，似乎李梦白是空气和他们没有半点联系一样 。
随后举行仪式，程序包括七组，标志着七个阶段。顺序而至的是抱蜡侍童，抱盛圣饼的金属器皿的修士，手持十字架的执事， 拿着盛圣物 盒的修士们，由抱蜡侍童陪伴的拿着圣物的值士 ，拿着《世纪初的圣书》的副执事，最后是 穿一身黑色衣服的修女们。
红衣主教又举行了一个奇怪而神秘的仪式，他登上了一根做杠杆的梁的端头，梁的另一端放着一只羊。据说在修道院，修士每天要背诵215首圣诗，还分晚祷、晨祷之类的。
李梦白默默的注视着这些奇怪的宗教仪式， 耳畔又传来一种奇怪的声音，那声音似乎在说:“夜晚预示着不可视物的凝视，像进入黑暗的穆瓦兹一样。上帝就在黑暗之中，他在黑暗中隐去。当灵魂达到完美时，也就达到和上帝的爱的完美结合。通过 在那条救世主与福音书中谈到的永恒的生命之狭路上的精神锤炼，他已经达到了严酷的考验，体会了焦虑的心情，通常灵魂就是通过这条小路达到和上帝的崇高结合 ……”
