扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉！曷月予还归哉？（原文来源于网络）
米氏非专业赏析
这是一首怀思诗，从内容上来看很简练，大致是这么个说法，悠悠河水缓缓流，成捆的柴草，荆条，蒲草飘不走，我的意中人啊，在我的驻守地我们不能相聚。想你啊，想你！我什么时候才能回去和你相聚呀！
这首诗没有太多争议，就是一首怀思诗，因为王室的混乱，主人公被迫离家戍守在外，他十分想念自己的心上人，却不知何时才能相聚，体现无可奈何之感。
这里的水是每一章的第一句，是起兴之用，和文章主旨深度融合，应是象征怀思之情。至于王室混乱讽刺之意，我就不具体展开了。
从本文我想到了异地恋的问题。实际现在的异地情侣也好，夫妻也好，两个人联络起来可以说是很方便，手机网络很发达，但是两个人的亲密关系维系起来还是有挑战的，容易出现无疾而终的案例。
其实也不难理解，在彼此需要对方的时候，对方却不在场。两个人在快节奏中过着两种不同生活，共同语言也会少，简单说是两个人的频率不同。
两个人不在一起，有矛盾不能及时亲身的解决，这也是一个很大的隐患。
相较而言，古代两人异地的矛盾点会少，首先古代出现异地问题，大概是因为征兵。古代人很少离家，因为交通不方便，他没有机会去碰到一个外地姑娘或外地的小伙子，和他进行异地恋，可以说是从根源上杜绝了这个问题。
这样古代除了兵役，也就很少有异地问题。古代的生活节奏很慢，也没有太多的变化，可能在外的男子想家中的女子会是，“这个时候她一定在织布。”
过了一会儿想，“她一定还在织布，一会儿该做饭了，我要能吃上一顿就好了。”虽然不在身边，但能对对方了如指掌，就会觉得心里踏实。
女子也不用担心男子在外有什么外遇，他去服兵役，一群大老爷们在一起没有外遇的问题。女子对男子在外的情感方面没有忧虑，男子呢，也不必担心女子会变心，古代女子很少出门，接触异性的机会很少。
两个人虽在异地，但频率相同，在固定的时间干固定的事。共同语言的问题，他们可以说的也就是庄稼，农活，日常生活，锅碗瓢盆，没有花花世界。
需要彼此的时候也没什么好抱怨的，因为大家过的都一个样。征兵一定是附近的男丁一起被征走，你没有男人，我也没有男人。也不会单剩个什么李大哥，王大哥的时常来帮忙。
矛盾问题，两个人没有可以产生矛盾的机会，因为他们的异地比较彻底，联系是很困难的一件事情，不可能三天两头的在信中吵上一架。
不识字是个原因，一般来讲，写信的内容比较正式单一，也就是什么吃的怎么样，穿的怎么样，家里怎么样，军营怎么样，什么时候回来？
而且古代寄信是一个很麻烦的事情，他们很重视这个交流的机会，一般都写满了关心。说家里寄了封信过来，恨不能把信放在内衣里面贴身带着，这怎么会产生矛盾。
反观现在，这个时代给了我们很多，问题也恰恰在于给了我们很多。
