盘庚自奄迁于北蒙，曰殷，历经图治，商朝国势再度振兴。
自盘庚迁都于殷，九境以上登天外，诸侯势力削弱，王室内部矛盾得以缓解，然大荒遗族势力无武界镇压，得以再起，天外天势力暗中扶持，东夷南蛮西戎北狄背祖先而祭鬼神，诸侯之间彼此征伐，因有神灵襄助，故而鬼神问事之说逐步兴盛。
九境入天外天，八境不能制神灵，神灵依仗诸侯入主华夏，征伐以国。国战之事，深渊之中隐修强者未得理，不出。
武丁即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。四处征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，扩大领土，增强国力，稳固国运。
遂铸造青铜器，取天地之灵机，有司母戊大方鼎、偶方彝、三联甗等器镇压国运，抵消杀戮之气。
武丁之后，诸侯势力逐渐兴起，生起反叛之心，缕缕窥探商国底蕴，祖庚、祖甲、廪辛、庚丁不能制，初以神灵定天下，而掌控诸夷神灵因此而出，篡诸侯祭祖神位，把持华夏社稷之祀。
神灵者，因天地山河之灵而成，接引九州天时，通晓九州地利，能行云布雨，移山填海。上有所求，下有所依，于是神明之说流传华夏上下，神灵一脉分虚实之神，实神名真神，天地相生，即先天之神，虚神名道神，众生信仰，即后天之神。神灵独辟一道，成为大禹以来巅峰之势，故称之神明。
凡祭祀先祖而成神者，尊为祖神，商王一脉号称神之血裔，祭祀祖神，祷告天地，乃国之礼，初始镇压天下，诸侯莫不敢从，封天之役后，华夏至强者坐镇天外天，而神明篡取诸侯神位，以代祀礼。
百余年间，神明大作，任人用命得尊神明之号。
后武乙初伐神灵，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世之中，商王与神灵之争愈演愈烈。
经四代商王数十年奋力搏击，王权占据上风，成为统治主导之力。然神灵数百年间至高地位，使部分堕落族人甘之若饴，奉若圭臬，抵抗商王。
帝乙崩后，帝辛继位。
帝辛，子姓，名受，帝乙少子，五岁修行，八岁四境，十二七境，二十八境，二十五九境。
元年，子受继位商王，王朝内部动荡不安，外部强敌环伺，故欲改 革朝政，重振华夏声威。
此时祖甲的礼制改 革已逐步取得正统地位，嫡长子继承制取代兄终弟及制，微子启为帝乙长子，与子受一母所生，因其母生微子时地位尚低，故微子为庶出，而其母为后生辛，故其为嫡出。
微子深恨之，子受入九境后，彻底无望王位，故铤而走险，通敌卖国，后与周人勾结，不惜一切代价颠覆子受政权。
祖甲礼制改 革，微子是其一，王族中箕子、比干亦坚决反对礼制改革。若以兄终弟及制，王族皆可登上王位，嫡长子继承制巩固，则断其念想。心怀怨念之王族大臣，与微子一派同仇敌忾，掣肘、削弱、打击子受，各自为政，以致商国朝政乌烟瘴气。
子受虽承商王，得王族之助有限，商族，数百年兴盛，已然疲态尽显，奢侈享受，贪生怕死，自私短视，“朋家作仇，胁权相灭”，沦为常态，至此之时，商国已对周边诸侯失去控御之力。
诸侯方伯时附时叛，诸夷时时骚扰、袭击，其中东夷势力最为强盛，东部诸侯皆不敌，后攻入王畿，掳掠杀戮。
西境，周人于武乙之时已渐孳大，至文丁，周季历骄横征伐，为文丁所杀。至子受时，周侯昌征伐诸侯，降服异族，内行仁政，民心依附，壮大国力，已成西境大患。
商国内部四分五裂，神权、王权之间，执政一派与反对一派之间，王权与贵族之间，诸多斗争已积重难返，子受无人可用。
国朝之势已积重难返，国之存亡在于内外，内外皆失，国将不复。
子受遂改变用人政策，提拔外来逃臣飞廉、恶来为将，掌控军队，征讨忤逆诸侯，以战功稳局势，树威望，凝人心，国势渐兴。
帝辛四年，子受踏入极境，宣扬其威，大搜于黎，领军镇西境异族，震慑西部诸侯。
帝辛八年，伐有苏部落，部落首领俯首称臣，献妲己，生子武庚，名子圣，封于录。
帝辛二十二年，至极境巅峰，又大搜于渭，诸侯咸服，乃召诸侯之主，命极境以上商讨华夏定劫之事。
殷都之中天外势力，大荒遗族，海外势力汇集，朝野上下，彼此勾结，难明敌我，子受遂召族会于岐山，命西伯侯姬昌领兵封禁岐山，有凤族横空而至，其鸣通天，后人记之“凤鸣岐山”。
岐山之巅，九鼎化作虚影镇压时空，将岐山万里独立天地时空之外，七丈白玉宫突兀出现山巅之上，帝辛在上，其下左右姬昌崇侯虎，有极境五十，妲己、飞廉、恶来位列其中。
姬昌以伏羲先天八卦，演化后天八卦，推演族运，华夏之机。
伏羲先天八卦，分天地风雷，山泽水火八象为四组，以道阴阳，衍变天机，明悟法则，显化道理，对待者数，先天八卦为体。
文王后天八卦，震卦为起始，位列正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。为后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
流行者气，后天八卦为用，预测事象，知天时，晓地形，通人和，明造化，推演过去未来。
姬昌以后天八卦，召唤河图洛书开卦推演，得‘凤鸣岐山，以周伐商，封神天下，以代九州’之预言。
“周代商亡，莫不是以为周乃诸侯之首，故敢言之！”
“商之势尚在，安敢言此！”
商国一派沸反盈天，莫若姬昌以私代公，妄图窃取九州，故初此言，尤其恶来，飞廉深疑其心，商军横行天下，东伐东夷，南征南蛮，北讨犬戎，战无不胜，商国安有亡国之祸。
妲己杀机毕露，但凡姬昌敢言不出所以来，必命麾下将周灭国，其掌控的青丘一族得大禹传承，乃九州大族之一。子受何以独断九州，其下势力之盛乃九州之冠。
“孤欲成半圣，成则商在，不成则登天外，周代商亡，又何妨！”
“九鼎在此，能者取之！”
玉宫陷入沉默，依照子受之言，商之一脉，除其之外，皆碌碌无为之辈而已，商王族后代不肖，难以镇守九州，成半圣与否，无关紧要，至于九州之事，诸侯攻伐，顺其自然。
“道阵”封镇天外后，其因华夏而出，始有天地之分，天之上，本源垂落，法则媲美大道规则，既可容纳半圣厮杀，亦可成就半圣之境。天之下，地之上，有“道阵”禁锢，非华夏至强破上境成半圣，大荒生灵不得突破，此乃天地之根玄妙之一，庇护之理。
至此的极境乃诸侯镇族存在，或为退隐先主，或为诸侯前列国主，岂能不明，商族已腐朽不堪，其内勾心斗角，崇拜鬼神，众人恨不得斩之而后快，若非冥冥之中劫数将至，天外证道贼心不死，就区区神灵，难敢把控天下局势。
与其言周代商亡，不若言商亡诸侯取而代之，天外数次以半圣极境破天地而伐商都，国运崩落，虽有崛起，实则根基已毁，千疮百孔，莫不如是。今有姬昌言周代商亡，若他人则言我代之，诸侯之尊，登临极境者，若无决心，何以修至此境。
子受有气吞天下之气度，雄才大略，分析时局，华夏有三方大敌，九州天外势力，大荒崛起的遗族，海外诸族，海外诸族因“道阵”封禁天外天，大荒法则更易，一时之间难以适应变化，暂且不必顾忌，当前之事，以剿灭天外势力，大荒遗族为主。
昆仑西王母闭关千余年，于半圣之境上不知踏足何等层次，看似半圣，实则当不下圣境，若欲证道圣境，于华夏举族强者镇天外之际岂会不谋划九州之局。
“岐山”之后，诸侯倾相征伐，残存隐修神灵依此而出，周国内修朝政，外征戎狄，扩张势力。子受则领商军精锐讨伐东夷南蛮，欲以其运补商国之运，延续商国命脉。
子受深谙兵法之道，未战而先谋败，成事在人而非天。依据预测之言，周代商亡，统领天下，镇压九州。然，预言之事，可信不可从，从者何以修行，我命由我不由天，乃修行第一准则。
故领商国精锐征伐东夷南蛮，其理有三，一取其运续国运，二聚族运，依之突破半圣之境，若成半圣，则商国国运大涨，镇压九州百年足以。上者乃商国之主权位所在，而三之理，讨伐东夷南蛮，降其族，纳其地，归华夏统治，大荒九州将不复强敌存身。
九鼎之后，大荒神灵炼化山河，依托天地之道成上神，将之斩杀，则天地受损，法则反噬，须有生灵以自身代神位，可此后修行破境将艰难无比。八境以上领悟山河之势，洞悉阴阳之机，统御天地法则，斩断天地联系，炼化天地为领域，则不必承神位。
子受以九州鼎重炼五行，划分阴阳，独立神灵与天地之间的脉络，提取神位，炼成道果，不限于同境炼化，凡人得之，炼化道果，旦夕之间，成就神灵。
曰之封神。
九州神位，有天地山河，虫鱼鸟兽，草木之精，此类乃真神，有精神信仰，化虚为实，生成神位，此类称虚神。真神虚神合之曰神明，大荒称之神灵，华夏称之神祇，凡机缘者取之则成神，下至凡尘，上至六境，神祇之道因之成为九州正统之道。
后世名之“九州封神”。
姜尚，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。其先祖曾为四岳之官，辅佐夏禹治水有功，舜禹时有封于吕地，有封于申，姓姜。
夏、商两代，申吕之地封于旁支子孙，有后代沦为平民，吕尚乃其远代后裔，吕尚本姓姜，因以其封地之名为姓，故称吕尚。
姜尚并未如古时绝世者，年少而闻名天下，其时修行至六境巅峰而止，数十年始终不得以成七境，故初履军事谋略，治国安邦之道，至七十时大器晚成破三境而成九境巅峰，初传名天下。
商王子受征伐天地，威名赫赫，然姜尚观天下之势，商国气运，有所悟，离朝歌而向西。
七十二时，垂钓渭水之滨磻溪，西伯姬昌即将出猎，卜之，所获非龙非口，非虎非罴，所获霸王之辅。于是遇姜尚于渭之阳，立为师。
吕尚阴谋修德以倾覆商政，其所谋之事多兵权与奇计，著成《六韬》一书以传世，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋，乃兵家权谋之祖。其以“六守”、“八征”、“六不用”用人，乃齐之治国方略。
帝辛二十三年，帝辛震慑西境后，欲破半圣之境，起兵东征东夷，南伐南蛮，倾全国之力以期灭掉百年肘腋之大患。
商与东夷，自武丁迄子受，征伐用兵，从未止息，极境不出，九境不战，八境决胜负，七境断生死，一场漫长、消耗极大的苦战，经数代历百年，将决出胜负。
子受出动商王朝九成精锐攻伐东夷，欲一举灭东夷，东夷不敌战败，俘虏财货无数，又派精锐之兵征伐南蛮，南蛮不敌南避，商国之势延伸至长江之地。
帝辛三十年，姬昌于西部征伐不臣，先后兵伐犬戎，讨伐侵凌邻国之密须，东向攻黎，攻邘，攻取崇国，声势壮大，彻底占据西境之地，国势之盛仅在商国之下，隐隐有东进之意。子受视若不见，极力融化东夷南蛮战果，欲彻底覆灭东夷，化其为华夏。
帝辛三十五年，微子等商王族作乱，子受杀比干，囚箕子，逐微子。
天外天有证道进犯，姬昌修成极境巅峰，踏上天外天，一步半圣，战而胜之。
子姬发继位，拜姜尚为相，东征西讨，观兵于孟津，不期而会盟者八百诸侯，五千异族，始立盟约。
帝辛三十九年，商国麾下精锐在外征战，反对一派大夫甲，内史向挚，微子先后逃至周，言及商朝虚实，遂领周国乘虚而入。
