在地无翅之灵，尽为非贵。恍然难逾三万六千天，何其湮渺。
然人之有神主思，故生无名烦恼。红尘渔猎，与禽兽本通。
尘世之烦，何处所生？发自不甘之啼哭，起自命途之探寻，坠入迷茫之生死。
谓之饱腹，谓之彩衣，谓之目色，谓之口欲，谓之病老，谓之金钱，总谓之不甘虚妄。
得跳脱所谓，非天资者，须趋步去烦，见水而净。
去烦非为脱身，驭俗方能自在。
欲近悠游，因何自在？因心？因身？因目？心陷于渊，身困牢笼，目之所及，亦为金刚网。
去烦之道，必断嗜溺。身心目前必有，可说不可言之好，几为执着。
使愉悦者可断，使焦躁者可断，必使其断者，因执着有品，执着亦无益。
断者为杀。杀而不死为痛。痛彻骨髓为烦。
断嗜溺者，有烦之根。断而不净，则开无尽之始。
无尽之始痴缠，是为难开之颜面，闭塞之胸怀，食同尸无异。是故当断则断，断则尽杀。有周而复始者，非贵之材。
我既非我，我身何为我身，我想何为我想？我之所挚嗜溺不舍等，所挚嗜溺不舍等以我为何？无我之所在，忘我之所在。
目今能视，口今能言，身心自然自在。
