当时是，以后世而言，能问鼎上神者，恐有近百万之数，然大荒之中征战杀戮，非偏安一隅所能避，族人欲自强不息，逆而伐神，故不容与神灵，神灵亦不欲华夏摆脱控制，凡遇华夏修行者，杀！
帝音传承依据史书所载，其意所在，凡闻得帝音者为华夏族人，刻印神魂，烙印道纹，入籍华夏，有传下修行境界，彻悟修行之秘，洞察神灵之道，洗礼神魂，衍化族骨，打破神凡之隔之能。
大荒之上有族民数千万，少则十数人，多则数千人，而三大最古老部族，为大荒族民尊为有巢，缁衣，燧人三氏，此三部皆有族民四五千，祭祀上神，统御一地，为千万族民尊崇。
燧人部落此时尚未有后世所称之燧明国，立于十万丈之山，山下一株千丈燧木，族民世居于半山之下，上神于山巅开辟神宫，时而降临部落。
帝音之下，神灵耳目失聪，六识不明，意识封闭，神魂混乱，避神宫之中，不知大荒之变化，不晓天地之轮转，迷茫而不知其事，沉醉而不明其时。
燧人部落中的首领立于高台之上，其下是族中青壮，老幼，千丈燧木散发着无数的赤红光华，垂落大地，将零零散散的部落草屋映衬的格外绚丽，祭祀的神殿部落最中，白玉所铸，神灵赐予，在燧木光华之下，显得白如月华，清如弱水，极为诡异。
首领为部落最强者，故得部落之称，燧人氏，凡尘巅峰，立于三丈高台，气息深沉，有族人四五千，踏入修行者千余，身披兽皮，佩戴兽骨饰品，青壮手执兽骨长矛，老幼静立台下。
远在数十万里外的有巢部落，缁衣部落，千万里的大荒数千万族人的部落，居所，有燧木者立于燧木之下，有高台者立于高台之下，望向首领，黝黑的眼眸孕育着无尽的神韵，无所畏惧的族人好似能傲啸天下，睥睨苍生。
有族人记下帝音之中的九州，得帝命传承，明修行之道，通天地之理，以己身感悟天地，明尽道理，创造修行之法，而因帝音之中有华夏之名，故我之族，以华夏名之，凡闻得帝音者，皆为华夏族人。
后世新生族人，至三岁铸根基，以图刻知传承，入修行之路，有机缘者，得帝音之传承，悟己身之道，悟不得者，修行前人之道。
部落得帝音传承，遂将传承刻于洞穴石壁之上，凡是有所悟者，无论修行之法高低，皆刻于其中，以华夏血脉，神海道骨为根本，创造独有修行之法，非华夏族人不能领悟修行。
帝之传承，玄妙无比，有部落刻大荒山河，有部落刻千丈燧木，亦有刻部落形势，形色各异，而有机缘者，能在其中悟得帝音，若有异变，捣毁图刻，迁徙部落，再刻下，依然如是。
部落首领历经无数劫难，深知神灵之本性，求强怕弱，知华夏得传承，必欲夺之，虽有帝将传承赐予华夏独有，然大荒之族岂会无视华夏崛起，若不成神灵则罢，成神则必攻伐华夏族人，故成神者当谨慎之，避于族中，以御不测。
诸部族依首领之言刻下修行之法，因部族之人形色各异，帝音传承领悟亦大相径庭，有差异高低，上下之别。
传承之中有修行之规，名族规，族规有华夏族人不得无故残杀，位在其首，凡后世之人不得违背，历五千年岁月，族规于帝命三年被护族氏族所去。
传承之中有修行之道万千，修行之法无数，而修行之路则有九境，一境凡，二境元，三境明，四境通，五境合，六境归，七境望，八境空，九境天。
凡境锤炼体魄，大成者身负万斤，力贯全身，随手一击，寻常猛兽骨断身裂。
元境吐真纳元，圆满者元气外放，气融灵府，一指点出，十丈大木化作粉末。
明境静心养神，洞彻者初悟道理，至诚前知，料敌先机，千尺之间感知细微。
此三境为凡尘修途，三境修得，大荒凶禽猛兽不足为惧，寻常些许妖魔怪异也可杀除。
通境，明悟玄机，依托道理，贯通天地，初得神通，掌天地之力，磨炼己身，能力达万钧，冯虚御风，千丈之山翻掌可覆。
合境，精合地，气合天，神合意，天地者，阴阳之机，动静之妙，合乎天地，飞天遁地，神游玄冥，百里方圆，存灭随心。
归境，斩断天地脉络，己身混元，浑然一体，修得此境，旦夕之间千万里，强者交锋万里之地化为废墟。
修得此三境，为下神，其强弱悬殊，犹如天地之别，强者杀弱者，纵使千百尊围攻，也不及一合之敌。
望境，取望断山海之意，明天地法则，悟天道玄妙，洞悉空间之秘，万丈高峰，万里之地，踏脚破灭，移山填海，大江百万里挥手断流。
空境，切割天地化为领域，领域之中即为世界，世界之中我身唯一，撕裂虚空，掌断阴阳，泯灭天地。
天境，以我道勾连天道，执掌己身法则，本源临身，天地呼应，改天换地，重塑阴阳。于此境修至造化万物，洞悉时空，超脱岁月，寿元无尽，乃天境之极，名极境。
此三境，为上神，极境为至强神灵，前六境铸根基，明修行，故强弱之分，于华夏传承之中，不曾明显，逆伐而上者，磨砺一二足以，上三境，天渊之别，越阶而战者，盖世绝伦，极境天地共尊，众生拜服，执掌天界，号令大荒。
大荒原南北亿七千万里，东西亿八千万里，有空境炼领域，割裂天地，有空境彼此交战，打破一方山河，天地破碎，落进虚空之中，化成齑粉，天地合拢之后，大荒疆域不复回归。
天境则斩断天地，天道之下，磨灭天地，消除法则，令天地化作虚无，极境之战，顷刻之间，百万万里成归墟。
传承有记载入九境之法，悟得的传承却难以有七境以上之法，刻记阐述修至六境的修行之法已是极限，而欲入七境，当悟己身之道，领悟天地法则，远非前人之路所能成。
部落之中，帝音传承无处不在，然后世得悟者，寥寥无几，部落族人之强弱，关乎修行之法完善与否，百十居所记载刻下的修行之法至三境而止，千人部落，则有中三境之法传承而下。
茫茫无尽的苍穹，包纳星海，蕴含日月，有众生临其下，名之大荒，有不知其广的空间在其外，名之混沌，天地之间有山河世界无数，有万物生灵无穷，天地山河有限，位在苍穹之间，名之天壁。
天壁为氤氲紫气浓缩至极致而成，望之无形无色，破开天壁，紫气随心变化形态，色泽呈现，天壁悬于天地与苍穹之间，临天界之上，大荒天地，唯有不周之山，东荒泰山，刺破苍穹，贯穿天界，直临天壁，其上望去，日月星辰尽入眼底，其下云遮雾绕，天地神韵弥漫，百万丈的群峰不计其数，遥遥观去，天界盛景，隐隐可见。
不周之巅，一道身影负手而立，玄色长服，紫色作绘，青色为边，发以玉剑作簪，容貌朦胧，其临于此，天地犹如蚁虫，时空静止不动，那一刻，时间已失去意义，存在与否无关紧要。
依护族氏记载，此无上存在为“帝上”。
“帝上”，“大帝”之上。
山巅下的迷雾缓缓破开，身披虎豹之皮，赤裸双足，蓬头散发，透过脸上掉落的泥垢依稀可见是十五六岁少年，神色泰然自若，信步而行，其好似独立于天地之外，不知其时，不闻帝音，望着盘坐于天穹之上的身影，欲俯身叩之，为“帝上”所止。
“赐汝一氏，掌华夏气运，未得吾旨，不得显昭于世。”
帝言落下，帝影已无踪，笼罩于山巅上的氤氲紫气乍然收起，翻滚的云腾似乎倒转了青天，紫气一化为二，生出玄黄之气，身在大荒的数千万族人未闻得帝言，莫名之下却在心中大呼华夏，呼吸之间，一道清明气息在族人身躯之中流转而出，冲破天际，融入玄黄之气。
不多时，氤氲紫气尽数化作玄黄之气，汇同清气，生成一块青黄色玉玦，落入少年手中，少年握住玉玦，初成的神魂破开天地时空，落入一道不知尽头终点的长河之中。
千百万年作一瞬之间，数息之下，不知以何数记年，少年的神魂化作孤舟，落入长河之上，孤舟长河之下是不周山下的天地，山河表里，点点星光是无尽的浩瀚星海在其上，那是天地，大荒天地，此刻却在一舟之间。
凝神望去，孤舟上的虚影已然清晰可见。
有三丈三的“人”，乘玄黄色的孤舟，雍容大度，气宇轩昂，至荣至贵，与其稽首致意，少年躬身回之。
有九尺的“人”，乘与少年无异的孤舟，风度翩翩，汪洋自肆，气息温和，与少年致礼，血脉共鸣。
有巨木生机璀璨，与孤舟浑然一体，无欲无求，生机勃发，万物苏醒，赠与少年一截断枝。
有迷雾化身孤舟之中，时而化作天地生灵，时而化作日月星辰，山川草木，千万变化，独独无“人”，其见少年，先是眼中露出战意，凝视良久，执礼言歉。
孤舟逆流而上，少年执礼相待，无数的孤舟，无数的生灵，在不知度过多少岁月后，孤舟之外的孤舟落下，超越，再落下，如此反复，孤舟终于抵达长河的源头。
源头上的孤舟比之长河中的，相对显得零零散散，万不存一，孤舟上的生灵历经无数磨难，道心石赤不夺，此刻依然心旷神怡，溢于言表，直抒胸臆，在为己身踏入长河的源头而彼此道贺。
源头的黑暗，并非是长河所望的黑暗，是一座不知其大的山，高绝无比，之所以呈现黑暗，为得是不令长河上的生灵好高骛远，骄傲自满，亦或道心破碎，锐意尽失。
山，无穷无尽，其上无草木，皆是山石，山不陡峭，石不突兀，于源头之上望去，山不知其高，势不知其深，独存一道石阶立于山体之中，下抵半山，上至山巅。
石阶之下，是山间无数的曲径小道，小道之上气息有深浅，时间有长短，有的小道亿兆万里不足以形容，有的小道不过一尺之间。
有的小道有时代洗练的痕迹，依旧崭新如故，有的小道不过无量岁月，已然怏怏破旧，小道上有在攀登的生灵虚影，有的已通向石阶，有的跌落而下，有上一刻小道之上气息深沉，深不可测，下一刻，气息消散，缥缈离去。
石阶好似不计其数，望之不明，一阶之中蕴含无尽的空间，空间之浩瀚，天地已不足以形容，宇宙已不足以名状，比大宇浩大不知其远的环宇，描述其亿万之一而不能。
或许界，域能证其之大，此处位在帝域之下，十五方界域之上，其尊位媲美界域，故有名帝源界域。
一界有一帝，帝，或为真身，或为帝影。
帝影已去者，帝源界域蕴含的帝威亦能压塌亿万大宇，存在此中，石阶下的生灵敬仰望之。
真身尚在的帝，有帝影显露于其中，不能观望，若现身于外，其一缕气息泯灭亿兆大宇，一道念头破灭一方环宇。
帝于此中无强弱，有高低之分，台阶看似无数，实则不过五十道而已，一道台阶有无数界域，一界域是一台阶，故有无数台阶。
一阶于帝域之下无强弱之分，然在帝域，高低之别比之天堑尚离奇亿兆万倍不止，区别之大，曰之界河之数。
石阶直抵山巅，五十道石阶之上，能立于此间的是帝中至上，超脱于界的不可思，不可知，不可量，不可道的存在，石阶上的帝为其而尊号，“无上”，“大帝”。
为何无上，“大帝”必成“无上”！
五十记时代以来，山巅未有“无上”存在登上，最后的九道石阶也身影寥寥，登临最上者，在本时代之初，一尊跨越三十记时代的帝，登上五十道石阶，问鼎山巅之下，为石阶之下诸帝尊崇。
五十记时代之前，登上山巅的存在，尚需再前推帝一之数的时代，一帝一时代必出的一尊“无上”，“大帝”。
时代的遥远山已记之不清，而截存的帝意，萦绕其上，盖压诸帝。
五十记的时代，漫长到生灵思之不及的时光，遥远而不可知，知而不能望，但身在界域之中的帝，时代磨灭不得，超脱于界域，真正永恒的存在犹自记得。五十记时代前，那道“无上”之上的帝影，浩浩荡荡，不知其远，是帝一之数的时代流逝而不能抹去忘却的，是踏上不知高绝之山修炼路途上的修行者不论生死存亡无法抹灭的。
那是永恒，始终，界域不复，帝影依旧。
那是超越了“大帝”的界限，身在界域之中，已是“无上”的存在。
一切帝之上，号“大帝”，“大帝”之上曰“帝上”，生于界域，问证“无上”，真正超脱于时空，视时空为无的存在，凡踏上此山的苍生，尊之为苍生之主。
苍生即我，我即苍生！
少年望不清山巅的身影，得到传承记忆，烙印下心痕的是那尊“帝上”，不周山上的帝影，独立于时空之上，无法形容的伟岸。
五十记时代之前，传承记忆之中依稀有过，或许是于“帝上”而言，微不足道，故而留下的事迹朦胧不清。
记下的是，于“帝上”心中，不，“帝上”未曾记，未曾见，何况记在心中，比之蝼蚁一般的帝，或许，于“帝上”而言，帝，可称作蝼蚁，帝之下，存在与否，似无意义。
有“帝上”眼中的蝼蚁起命麾下无数的势力种族征伐华夏，打破亿万环宇，磨灭不知其数的大宇，以致几近灭族，故“帝上”跨越五十记时空而至，念起而帝亡，帝体破碎，意志磨灭，打落十道石阶，华夏残存势力不知所踪。
似乎洞悉已然帝之下的一切，少年立于天壁，俯视眼前连绵起伏，峰峦雄伟的大荒天地，望向虚空上的日月星辰，百万丈的高峰显得微不足道，沉寂片刻，负手而立。
“奉帝上旨，吾之一脉，掌华夏五成族运，吾氏不绝，华夏不灭”。
后世族人，以千年征战，攻伐神灵，初立大荒，悟道天地，鼎定人伦，欲得帝音华夏之名的玄机，后有华夏之解流传于世，而其中绝世之人踏足修行极境者，破入时间长河，真正得传帝意。
后世华夏以帝音传道为华夏诞生之机，至此华夏昭现于世，然因时间流逝，传承断绝，华夏诸部不能横绝大荒，部族传承有为神灵所灭，故帝音传承的时日已无任何记载流传而下。
时称帝音，实则为帝上之命，后世族人记之“始承帝命”，史记，帝命元年。
