白垩大凶，乃蛰于浆，汩汩而毫发未损，擅击风泉伏弱，生津止渴，仅却为求腹填，龙生九子，各色而异，其孙嗣百巢窝穴，幼能且因蜗居偏安一隅，候待破壳而出，轰炸惊哗八荒兽禽，梦归复苏，游离至外，诸乃嗜杀成性，好以嬉玩，倘能捕之有三，可半载不进，灵蕴夺彻，乃特补垂馋，周奇无不向往。
独凶殚精竭虑，识进无退，寻机跳脱彼方危伏，故有九牛二虎，费一十八难，终得偿所愿，母巢弃之近半，余下狼狈，遍体鳞伤，又于荒陆适惯出降春秋亿万纪，衍退震撼，初具陆类雏形，以凭川峻为栖，幕落遮星辰璨，倏忽钻窜阴湿，易于修歇未误，双管齐下，必能事半功倍，世人冠以“妄暇洞人”蛮称，自立为八荒族新作添，与各支并驾齐驱，弱而臣服者朝贡，遨游无争。
因擅造奇技淫巧之物，而远近如雷贯耳，名动天下，未尝攻伐，欧蛮心驰，妄图取而代之，明以遣使修业，实则野心勃勃，欲铲殆除根，扛旗响应正义，无非荒谬，忠奸凡可甄，一时掩蔽，终迎清白，鼠难撼威仪，报应不爽，末日将覆，毁天灭地，而今防小人之心，可谓牢固，其贼心不泯，屡番挑起争端，双有伤亡，蚍蜉撼树，未免贻笑大方，愈彰蠢耻，滚石之陋，以御超能，登引世稽嗤阔谈，以横扫雷霆之势，碎其节节惧败，八方援贺攻之，助其一臂，力捣笨傲之辈，皆以完胜告终，伐者无胆越及，有否厉兵秣马，尚未可知，千年缜谋周良，于此功亏一篑，何其甘心，其不以为耻，反以为豪，甲器紧锣秘仿呈真，各有千秋，又经千年大计，意欲依稀妄为，无顾生灵涂炭，酿灾悦甚为享，各支划孤，不与之合污同流，势必破釜沉舟，除恶务尽，以图隆恒庶陲。
仆分六等，食餐糟粕，几欲酷似丧家之犬，行视于市，油然战兢，非懦而微，而全乃作祟归智，无晓繁文缛礼，更摒尊弃宅，谓之宗祖牌坊谩扈渐愈，生而不孝子，彼世祛之不竭，无功亦无偿，败佃户之予，十恶不赦其便乃之，嚣愤无悔。中阶固守精悍，亦含阶层之分，贵贱主四，等级分明，心傲者多集之，矜矜业业，恪尽职守，玩忽职守立时贬黜，许可损尊，流落异乡，肢近废而乞糠，浑难入咽，故谨小慎微，对峙属愚，几无职罢。一仆四等勋，气运于受能眷扬，或重之纵横天赋，由胎诞随，待之若知交袍义，频赐恩惠不定，习练耐劳，勤能补拙，信奉天生我材，后须报馈今德，无毫杂诸，日复研于器，望能涅槃重生，鳄乌乃凶幻演巨变，方使今世凡肉略见，类似陆形，趋于猿，精强八荒数筹，故冠以能工巧匠之衔，章足以受之，非乃恃才傲物，而俱自力，外坊便宜未借，喜昼伏夜出，捣蒜霄响，边股皆垂涎三尺，或忌惮愈发，言能获之者，必霸哮，无可匹敌，功高于足抗寰幽，大业即成。
欧蛮者，西域昂挲之后，擅诈袭背偷，今疆之袤，足有千万里，彼界版图俨囊六成有余，可谓莽勇，然地广人稀，全凭“仿品”撑其拓土，并非古今富饶之乡，更无开泰美誉，性奸而胸窄，戮外族尽屠，占山为王，眼馋妄暇之能久矣，日谋定蚕蚀，贪婪愈浓，故几度抗御往来，惨战饿殍，漫山遍野，山河沉积为土，或岩合，后辈惟以祭英枭诸雄，恭奉畜果投狱，寄可转世从良，无再干戈载戢，怨魂难消，“毒瘤”祸源，尽诸溢于蛮，神州物博，却未尝狼烟四起，引至真经残文隐现，境内伏匿天行，其盖世无双，始于蒂落，终于云游，此终非彼终，传之寿与天齐，岁至亘古，金刚不坏，私授徒孙鲜寥，非如圣贤遵己有教无类，出众尚入，龙凤尤稀，足以倾囊倒箧，此生无憾，师之朴，座下之纯，彼此相得益彰，何复求其多。
“天枢悟难，难于上青天。”困顿之际，上仙助之颇多，犹如醍醐灌顶，霎时茅塞顿开，学有涨进，异族之秘，委乃精妙，凶相者苦诞不计，沉浸似临浩渺烟波，排山倒海，永无止境，故而勉励耕耘树艺，稍参皮毛足可，亦受益无穷，无须卑膝，毕生寄人篱下，“倒不如鲜衣怒马，尚且洒脱，而若学识匮乏，渊博者碾如蝼蚁，与皓月争辉，于庸而言，无异于以卵击石，小撮封顶，循序趋之，定可平步青云，同享凡顶礼。”
志浅而非取鸿雁翱远，实是浅薄之辈固有，安于现状，固然波澜未近，而倘封尚，亦如既难，趋吉避祸，余生顺康，若无逆来，何以顺阶而上，巅莫可及，止于愚龄，寿终正寝，入土为安，平平耳。
月缺花残，八荒悸动，十之八九蠢蠢欲动，少余整装待发，以鳄乌之后为渴求，四海王兽从旁助之，集结雄师百万，陈兵蝠沙北境，欲凭甲器之威，勇夺“阴蚀”之藏，富裕之辽，足以引人疯智，欧蛮亦圆滑讨好，谄媚低姿，忍一时之气，暂憋万载之辱，来日方长。
东土择百婴，亦馋至，势在必得，各方以诚相待，摒弃前嫌，尤对神州者浓烈，旨在夺天争素，暂退瓜葛，届时集之，则能者定，元炼聚一，谓之大修，亦尊始祖，虚无缥缈，无可知其容，涉险而终至，幽幽寒肆，千古不化，质如斑斓，平生仅见，瞬息斥迷半数，无醒转状痕，余下或疯癫仰笑，或意乱情迷，更或身死道消，无不颤巍，唯百稚相安无事，朦胧周身，宛若神迹，又闻响彻内外，乳犁万丈蚀，沟壑纵横，蹦扑湮陨，以柔克刚，乃制胜之道，兵解若乳雁投锅，效刹成，隐游长河飘摇，今疑澎潮倾之，又迎亘古轮转，复燃生息，皆归功于始祖亓，而在众无从见闻，其来去无影踪，于囹圄之际，方以力破法，草木荣枯，再勃发肆意，真亦幻虚，假亦实，何须惹骚，至诚是谓益。
