第十九章 纸质书取代羊皮书
公主又道：“若是这些廉价的纸质书取代了昂贵的羊皮书，一般民众都得到了学习的机会，用知识武装了头脑。那对于王权来言岂不是这些民众就会变的不好统治了。”
李梦白听了，道:“这是必然的过程，即使没有纸质书的出现民众也不可能总是不进化，永远 愚昧无知，如同牛马一般让人奴役的，也会觉醒的，这只是一个时间问题而已。即使是你们君王下死命令规定公文一律写在羊皮上，不写在纸上。但这种保守的统治只能延缓纸张的使用，绝对禁上并改变不了纸张和造纸术的传播。很快你们欧洲人将普遍使用中国发明的廉价纸，羊皮将退上历史的舞台，不再作为一种 书写材料，去做服装才合适。本大师正在这个羊年终结羊皮书的时代，把文字写在绵羊身上不大好吧！”
公主听了觉得有意思，又有道:“听你这么讲也有三分道理。”
李梦白心中又想:在奴隶社会，读和写是少数统治者的特权，书写材料 的需求量极少，大部分大部分人都是文盲。进入封建社会后文化繁荣了，光靠几只小羊的皮肯定不够用，全社会必定会寻找经济适用的又能大规模生产的新型书写材料，在这个愚昧的中世纪欧洲，文化被教会所垄断，识字的人极少，教会僧侣根本不想改进书写材料，一部《圣经》要300张羊皮，哪来的那么多羊，好像只有灰太狼才乐意把字写在懒洋洋身上 。李梦白为自己的风趣感到自豪和得意 。
他又觉得西方中世纪的普通穷人真可怜，一生下来就被剥夺了阅读的权利，真是投胎投的不好，一定要改变这种现状 。这种造纸术在欧洲推广之后，纸质书一定会取代羊皮书。可见造纸术是中华民族对人类文明发展的伟大创造和卓越贡献，是人类社会进步的助推剂，为在欧洲传播先进思想和科学文化提供了有力的工具，对将来的文艺复兴和以后科学技术的发展起到了决定性的关键作用。 没有纸，也不会有印刷术，也不会有文艺复兴 。
李梦白又把思绪转回了21世纪的今天:纸质书是否会被电子书所取代呢？现在纸质书最大的问题在于昂贵， 一本书几十元、50元，太贵了，无法广泛传播 。纸质书应该多少钱才能广泛传播呢 ？两块钱还是五块钱？纸质书每本卖两块钱就足以秒杀电子书，电子书也就没有任何存在生存的空间 。不用两块钱，太夸张了，5块钱就足以玩完电子书了 。那么纸质纸质书的价格如何降下来？ 这是个关系到文化传播的关键问题，首先科技人员一定要想方设法降低纸的生产成本。第二，书籍的装饰不必华美，要简朴。书籍不是花瓶，不是摆设，没有必要搞精装，搞华丽花哨 。美工考究虽然表面上看可以给出版社的美工提供就业岗位 ，但长期来看将使整个出版业走向穷途末路。图书变成了小众富人的东西，恰恰大多数富人又不喜欢读书。喜欢读书学习，试图用知识武装自己，进而改变命运的穷人，却对于高昂的书价望而却步、望洋兴叹，这样文化传播就完蛋了。第三是国家重视，对出版用纸的免税，对出版业的整体免税 。第四是书店的事业化，书店一定要转化为公益组织。国家把书店国有化变成非营利组织，书店工作人员成为事业单位人员，书店不再通过书价来谋利。第五国家投入一点资金支持。 第六写书的人也没有必要把书写的太长。当然还有一个办法，就是科技人员发明一种比纸更便宜的东西来印刷 。
李梦白想完之后，抬头又见城堡中柱子的柱头雕刻各异，这似乎就是 从前维克多雨果所言的石头上的史诗。古代欧洲缺少书籍，所以将宗教说教故事刻在 石头上启迪大众，或许中世纪的大众大都是文盲，即使有了书也看不懂。李梦白也看不明白这些叙事柱头具体讲的是什么意思，只见这有些叙事柱头上的人物形象，大胆突破了人体的正常比例，变成 头大身小的侏儒，而且眼睛大得惊人，姿态和手势 也被格外强调。
于是李梦白便找来公主一一解释，公主也乐的向李梦白讲解故事，便指着一个鸽子为人叼回橄榄叶的柱头道:“这讲的是鸽子为挪亚叼回橄榄叶的故事，从前挪亚在方舟上放出一只鸽子，要看看水在地上退了没有。 但遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那边，挪亚伸手把鸽子接近方舟来 。他又等了七年，再把鸽子从方舟放出去。 到了晚上鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就明白地上的大水退了。这是《圣经》旧约中创世纪的故事 。”
李梦白还是听不大明白，又追问道:“挪亚是谁？我怎么没听说过呢？”
公主听了道:“你连这个都不知道啊，还真白 。”便有一指另外一个“挪亚造方舟”的柱头道 :“从前有个人叫拉麦活了182岁，生了一个儿子叫挪亚， 上帝有一天对挪亚说——‘你要用 歌斐木造一只方舟，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的生物无一不死 。’又有一个神耶和华对挪亚道——‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这个世代中，我见你在我面前是个义人。凡是洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。家中的飞鸟，也要在七公七母，可以留种活在世界上。因为再过六天，我要降雨在地上40个昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。’挪 亚 就尊着耶和华所吩咐的行事了。”
李梦白听了，恍然大悟道:“原来这是诺亚方舟谁不知道，就是传说中的大洪水嘛！也不知道是真是假 ？”
李梦白又见一个双鹰和一个人的柱头道:“这两个老鹰是什么意思？为何嘴那么大？是骑士的宠物吗 ？”
公主摇头道:“不是啦！这是讲两只老鹰 守护味增爵的故事。从前西班牙有个教徒叫味增爵，是萨拉戈的助祭，他随主教巴莱里乌斯传教 ，二人 被总督达西亚诺投入监狱 ，当时罗马当局不愿意传播基督教 。味增爵受遍各种酷刑后殉教，尸首被弃于荒野。后有两只老鹰来守护，不让野兽靠近。总督又命人系石磨于其颈抛尸入海中，但尸体又冲回岸边。后来其遗骸运到巴黎，安放在圣味增爵教堂 。”
李梦白听了，道:“还有这样的事， 这传教士还真不怕死 有信仰 ，看起来这老鹰还很有灵性。”
公主又道:“这浮雕很生动吧！是立体的 。欧洲有许多技艺娴熟、 才华横溢、富有创造精神，不惜呕心沥血的工匠师傅，他们率领着作坊的其他师傅和小工，在自己效力的地方，创作出无与伦比、各有千秋的传世杰作。 这些作品水平之高、风格之变、数量之巨令人称奇。 如果有人将这些叙事柱头按《圣经》故事编纂起来，足以出一本厚厚的书 。”
李梦白又觉得这种从罗曼艺术演化出来的哥特艺术在建筑和雕刻两个领域有交叉继承的关系，哥特艺术是介于罗马拜占庭和文艺复兴两者之间的承上启下的过渡。哥特 雕刻又有静中有动，欲动有静的微妙特点？有人认为哥特艺术结束了人类文化的一个周期，可谓是中世纪 艺术的集大成者，其囊括了中世纪的神学、哲学、道德观念、七艺、社会上各个不同的阶级、城乡的四季劳作、罪恶和美德、自然中已知的一切、大地和海洋中已知的一切、历史上已知的一切、尤其是信仰和爱的伟大力量 。
