首先研究无意识，必然离不开弗洛伊德的《精神分析》与卡尔荣格的《心理类型学》。国内大多数的学者他们认为人们无法意识到的精神，把他们分为了潜意识与无意识。其中潜意识毫无意识都是无法意识到的，潜意识是表层无法意识到无意识是深层无法意识到。我是不支持这个观点的，我支持国内少数学者的观点。首先是英文翻译了一开始的德文原文，然后我们中文二次翻译了英文，在这个过程中产生了差错，把无意识这个总体的对于无法意识到的精神拆分成了无意识和潜意识。
再来确定一遍无意识的概念，即无法意识到的精神。它的常规表现，比如我们在过马路的时候，有一辆汽车闯了红灯。在即将撞上我们的时候，可能会想着完蛋了，但是身体却突然躲开了。他的第二个常规表现就是在学习的过程当中，我们在使劲的背课文，就是没有背会，我们睡了一觉，发现自己会了。
无意识是离不开弗洛伊德的人格3元模型，即本我，自我，超我。本我是人的本能欲望，冲动。超我是一种理想化的追求，它是一种道德。自我是本我和超我起冲突时的协调。本我是无意识的，但是本我的特征可以在 一岁到六岁的宝宝之间观察出来，他们大多在这个时候就是无意识的。就比如说一个大概一岁的宝宝，他可以一直用手拉着单杠，这个时间可以持续持续五分钟以上，对于一个成年人，这甚至是不可思议的。因为一个成年人可能在单杠上坚持不到一分钟。在这个时候就是无意识，在掌控。我们大多数的人在孩童是没有记忆的，我们通常认为是我们遗忘掉了。其实在那一段期间，我认为主导我们身体的精神就是无意识。
孩童在这个时期是没有道德而言的。他们只会趋利避害，同时他们追求快乐的时候，是没有所谓良心在这个时候对他们进行制约的。就比如孩童一开始的哭泣，是真的父母在无意识当中确实是伤害他们。但是他们同样具有学习精神的，当他们在与他们的父母接触的过程当中，他们得不到一种东西，他们就会从那里大声哭泣。然后他们的父母就会哄他们，这是他们想要的东西。我的一位老师，由于他的家庭里实在是没有能照顾到孩子的，所以他就把他的孩子带到了我们的学校。孩子是非常小的，不会走路。孩子坐在婴儿车里，当老师在给我们讲课的时候，那个孩子便会哭泣。所以我们的课是一直进行不了的，老师不是一个柔弱的女人。直接把他的孩子放在了操场上，孩子依然在操场上一直哭。有好心的其他老师，把孩子又抱到了我们的老师面前。但一旦老师讲课，孩子进行哭泣的时候，老师又把孩子放到操场上，那个孩子其实看上去是非常可怜的。那个孩子本来是非常白的一个孩子，在操场上，那个孩子有白的脸晒红。就这样连续过了几天，终于孩子是在我们课堂上不哭了。
父母对于孩子的权威，同时会给予孩子爱。孩子其实是害怕失去父母的爱的，这涉及到生存的问题。弗洛伊德认为这种对于失去父母爱的忧虑是道德忧虑的前兆。在儿童从出生到某一年龄，这某一年龄，大概是两岁到九岁之间。这个时候父母的影响是处于支配地位的，父母是孩子的掌控者孩子是崇拜于父母的。当孩子带长大一些，逐渐提高对于这个世界的认知。父母对其的影响力下降，超我这个时候出现，超我代替了父母的影响，成为父母这一对于本我的管辖的代替。但超我是没有父母对于孩子的怜悯心的，超我继承的是父母的冷酷严厉，甚至是处罚，让你自身进行精神的内耗。超我在追求一种理想的道德状态。比如大多数人眼里的善良，勇敢，甚至是不畏权贵，敢为人先，大功于天下。
超我同样会带来坏处。很多的人患有抑郁症的就是因为超我。当我们在现实生活中，某一行动处理的并不恰当。比如说失去勇敢，比如你有一只宠物鼠，在你和宠物猫一起玩耍的时候，突然出现了一只宠物猫。猫把你的鼠给咬死了，这个时候你就会出现自责的名场面，超我会对你进行严厉的折磨，羞辱和虐待。你会对其行自责，为什么害怕被猫挖伤，而没有去救自己的宠物鼠。超我把最严格的道德标准赋予了你，这会产生上一股压抑感。当然，这股压抑感可能会在几天后，甚至几个月后消失。如果这种压抑感经常的出现，那么我们就会躲避外部的现实。在这个期间，我们害怕别人会害我们。我们甚至能产生幻觉，这种幻觉尽可能是为了保护自身。比如我们可能会幻觉，认为别人正在监视我们，超我会对这个时候的我们进行持续性施压。它们会对你说这些监视者其实是为了杀掉你，因为你不能丧失一个勇敢的小孩儿你是一个废物。这样就会产生一种病症，神经病。
自我的功能是为了协调本我和超我但是自我通常是包含着一个重要的因素良心。在外部压力，产生的压抑感，我们体验的时候，良心是作为自我中的监视性机构。它可以监视本我，比如说你今天吃了一大堆饭，各种大油超甜的食物，来者不拒。垃圾食品烧烤，良心就会在这个时候提醒你。不要吃了，你再吃你会变胖的，你再吃你会变成高血压，你再吃你会得糖尿病。你再吃这些东西，你长不高。弗洛伊德还认为自我其实也是本我的一部分。但是自我与本我的区别在于，自我更接近于外部的世界。他能更好的接受到外部世界的恐吓，温柔等体验感。自我便会自动的产生有益于本我的变化。它所做的这一切都是为了我们的身体机能，身体健康，远离死亡危险。弗洛伊德有一个很著名的比喻关系，自我和本我就像骑士和马的关系。马提供运动的动量，骑士的权利则是决定运动的目标和指导马的运动。扩充一下这个比喻关系，在于实际的情况下，马可能是不受骑士控制的。因为骑士可能会去战场上去厮杀，但是马并不想让骑士受伤。所以可能马带着骑士会直接逃跑。
自我是非常艰难的一个处境。它会受到超我和本我的双重压制，本我想要去放纵，想要去破坏。自我因为良心去进行调节。超我会对自我在协调过程中的不如意的行为，进行道德上的制约。超我的道德焦虑和本我中的激情力量。会对自我产生一股极大的压抑作用，自我也会展现出一副抵抗的态度。所以在日常生活中，即使自我是脱身于本，我，自我和本我的区别我们会感到很容易感到感受到。
精神分析对于精神疾病的治疗方法。就是不断的进行强化自我，使他更加的独立于超我，去扩大自我的地位，去丰富自我的实力让他去占领本我的领地。
在医学上对于精神疾病的治理方法上次直接给这些患者药物治疗，对此我是持严重的批评态度。药物治疗是，是产生一种幻觉对于本我进行扰乱。或者提高人的遗忘能力，把压抑感给忘掉，但是这样的患者一旦进入现实，现实的磨难一来会立即打回原形。如果非要进行药物治疗，不如去出家去当道士，远离你进行产生压力力感的环境。
在卡尔荣格的观念之中，他把无意识分为了个体意识与集体意识。人类的精神世界其实只有一部分被有意识的掌握，精神世界的大部分是无意识的。无意识其实也有自己的思考能力，只不过有意识的我们，我们是很难意识到的。无意识的领域其实是一个非常宏伟而且是很难探索的一个世界。但是如果能够利用到无意识。我仅发表我个人的观点，人类的身体机能将会大大上升，人类的思维，记忆力都会有很大程度的上升。可能并且会产生类似超能力的存在，比如说海豚的声纳。
在当今我们能意识到无意识的时候，即无意识被我们利用的时候，往往是一些危险的场景。这个时候我们明显的会感受到自己的身体机能，根本就不是我们日常生活中掌握的身体技能那一般，它是很明显的，危险时期的身体机能，即被无意识掌握的身体机能，是远超被有意识掌握，即被我们掌握的身体机能的。
个体无意识，日常中不会大多数的生活中不会表现的生活情绪，比如说对于权力的情绪。个体无意识它是一种心理上的封闭，关于这种封闭的原因是因为在日常生活当中被打击，嘲讽造成了心理上的挫伤。卡·荣格认为只要是没有被意识到的，都可以算是个体无意识。八卦上说这是卡尔·荣格和弗洛伊德决裂的一个学术上的重要起因。个体无意识其实有一个非常显著的表现，这种情景其实我们大多数人都经历过。就是我们明明没有去过一个地方。但是我们对于那个地方的场景是非常的熟悉，就是感觉到到过一样，回忆起那个场景居然是自己曾经梦到过的场景。其实原因就是在你经过这个地方的时候，你的无意识是有关注的，但你的有意识在曾经的某个日子里，并没有关注过这个地方。同时带你的有意识进行睡眠的时候，你的无意识，将场景在你的脑子里过了一遍，从而你产生了梦的场景。
集体无意识就是你的本能，我个人认为是对弗洛伊德本我的继承。只是卡尔荣格认为弗洛伊德过分强调了性欲这种身体本能。集体意识是先天的，是一种对于祖先基因的继承。也就是说集体意识具有一定的继承和记忆的功能。它是一种人类存在的遗传的部分。集体无意识和个体无意识，最大的区别就是个体无意识是无法遗传和继承的，但是集体无意识是可以的。
集体无意识有一个著名的实验。百猴效应。在上个世纪50年代，日本科学家在分别在隔绝不通的两个岛屿上喂养了若干只猴子。然后日本科学家对猴子进行了观察，科学家在一座岛上放置了一堆有泥的水果。一开始猴群里面有任何一只猴子会去吃。然后有一只很好奇的猴子，它是第一只拿到一颗有泥的水果。，然后用水清洗，然后它吃了第一颗水果。然后慢慢离这个猴群里面，就出现了第二只，第三只。直到在第100只的时候，这个岛的猴群居然都会了，更加匪夷所思是另外一个隔绝岛屿的猴子居然都知道用水清洗水果了。所以这种集体无意识，它是族群性的，它好像摆脱了因果原则。但是绝对不能说他是玄学的，只不过他摆脱了因果原则，它终究是被实验出得来的。所以它是科学的。或许这种因果的条件直接没有被科学家所掌控。
我认为这种集体无意识有明确的现象，发生在人类当中。在世界神话当中，都出现过大洪水的传说。基督教的《圣经》当中《创世纪》诺亚方舟是最显著的大洪水传说之一。古希腊传说当中众神因为人类的邪恶与自私，实施了大洪水惩罚人类。古埃及也发生了大洪水称为纳奇斯大洪水，古印度神话中有曼奴大洪水。在非洲传统宗教和神话里面也有大洪水的传说。北美洲和拉丁美洲，大洪水是他们常见的一个主题。中国的大洪水则是大禹治水。我只能提供一种猜测，就是世界各地其实并没有发生过世界性的大洪水。可能仅仅是中国，印度，欧洲，发生了大洪水，然后通过集体无意识世界各地人类世界的族群集体无意识都对洪水有了解。
同时其实我们会害怕了猛虎，鳄鱼，狮子等大型哺乳类动物。但是明明是第一次见到它。可是它们带来给我们的是畏惧，可能就是因为在远古历史时期，人类的祖先被这些大型的哺乳动物猎杀过。在半夜我们外出的时候，我们会害怕稍微有一点动静，也就是说是害怕鬼。可能是因为在夜晚，人类的祖先被其他类哺乳动物猎杀的次数最多。然后我们在高空往下处瞅的时候，会有一种说不上来的感，。有的人甚至会有恐高症，可能是在远古的时候，人类祖先对于悬崖非常的好奇。然后就跳下去了，跳下去之后四肢不能动了。如果没有直接死成。很可能就会被路边出现了食肉性动物给活着给吃了，所以很自然的人类，即我们在走路的时候或者是在高空处总会有一种恐惧感。
个体无意识和集体无意识会造成一种现象。共时现象这种现象的前提是事情发生对你是有帮助的。就比如说农村的老人，在他死之前，他就想盼望有一个孙子。然后真的他死之前真的有一个孙子。或者你在学校里看小说时对于心理学非常的感兴趣，然后你可能在你哥哥的书柜里面发现弗洛伊德的《梦的解析》。然后阴差阳错的在了解弗洛伊德绯闻的过程中，发现了卡尔·荣格。颇有一种中国的古人说曹操到，曹操就到，但是这个曹操一定是来帮我的。但同样要警惕一种现象。就是巧合性，比如说你看了一本修仙小说你感觉你就是仙人，上天派你下来你一定是带有任务的。然后你认识的一位道长，但是这种巧合性就是道长说你有仙缘坑了你800人民币，这种不算是共时现象。
