6.1先论述可能产生益时疆缘群文化的朝代
打造如此庞大的文化工程，不可能是民间行为。需要有强大的国力，并且是能够对西域（特别是乌孙）有效控制的王朝，即西汉、东汉、北魏（三国）、西晋、唐、元、明、清。
首先排除都城不在长安的元、明、清三朝。此三朝构造“心向未央”图式的动力不大。
其次，北魏（三国）和西晋不仅都城不在长安，而且更重要的是国力不足。
再次，东汉都城不在长安，毕竟与西汉一脉相乘，是有可能产生益时疆缘群文化的朝代。但是，据史料记载，自王莽后，东汉时期的西域乌孙属国并不在其控制之下。
此外，还需要排除一个属国，即“准噶尔汗国”。在相关文献和牧民的记忆中，七托海传说盛行于准噶尔汗国时期。但是，准噶尔汗国是蒙古族建立的北方少数民族地方政权，不可能选择“心向未央”的图式，更不可能将北斗斗柄的方位故意朝向南方。因此，可以排除之。
那么，可能产生益时疆缘群文化的朝代就只剩西汉和盛唐。
6.2“心”字书法角度考证益时疆缘文化形成年代
从上一节6.1中的分析可以判断，可能产生益时疆缘群文化的朝代就只剩西汉和盛唐。众所周知“汉隶唐楷”。鉴于此，在古代公文行文的文献中，通过分析采用何种书法习惯，就可以清晰地判断出其所处的朝代。
6.2.1“心”字图式与楷体心字在中心一点的缺乏美感
西汉公文流行使用的是隶书。盛唐公文流行使用的是楷书。那么接下来分析一下，地图上勾勒出来的“心”字图式到底符合哪一种书法习惯？
图6.1 最初按照现代汉语公文写作习惯勾勒出的“心”
注明：（“底图引自天地图”，网址w w w.tianditu.gov.cn）
从图6.1中可以看出，勾勒出的“心”字图式，中间的一点，点的位置过于偏里，与楷书的书写习惯不符。有具体记载和留存的汉字演变顺序是甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
图6.2 点6和点0之间挨的过近
注明：（“底图引自天地图”，网址w w w.tianditu.gov.cn）
使用楷书、草书、行书勾勒出来的“心”字样式牵强，缺乏美感。使用甲骨文、金文、大篆勾是古代象形的“心”难以与此图勾勒相同的“心”字样，因此不符合。
图6.3 楷体中的“心”
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以楷体为例，楷体是唐代盛行的一种行文字体，其特点是圆润饱满，三个点都在卧钩笔画之外，但是，由于0与6点挨的太近，导致中间的点落在了内部，从而失去了美感，也不符合楷体书写习惯。
6.2.2“心”字图式与汉隶（秦隶）体心字自然贴切富有美感
从形态上来看，勾勒出来的“心”与未央宫遗址出土的文物上的西汉长安城未央宫骨签书法“思”字下的“心”非常接近。同时，与未央宫遗址出土的文物上的西汉长安城未央宫骨签书法“德”、“怪”、“意”中的“心”字旁，属于西汉隶书带有篆书特征，与图上勾勒出来的“心”比较接近。此外，还与已经出土的天水秦简乙种《日书》中具有秦代古隶书写特征的“心”也很接近。
图6.4 秦简：心字的古隶特征
隶书以方折直笔为核心,进行“直线”运动,赋予笔画以峭疾倔强之感。
图6.5 西汉未央宫遗址出土的文物上的西汉长安城未央宫骨签书法中的“心”
图6.6 秦汉篆书、隶书“心”字对比
在图中，武威汉简《杂占木简》中的“思”字带来了更多的启发。这是一本用来记录占卜的书，与本文记录天人感应相关的“心”具有较高的相似度。
6.3“心向未央”（隶书）
图6.7 隶书中的“心”
注明：（“底图引自天地图”，网址w w w.tianditu.gov.cn）
如图，隶书写出来的“心”，与图像勾勒出来的“心”最为接近。秦、西汉时期使用的是竹简，文字是用刀刻上去的，因此，卧钩笔画倾向于隶书中的简约风。像隶书以后的书法字体美观，但是不利于在竹简上刻画。同时，图中“0-7”依次代表塔尔巴哈台、可可托海、布伦托海、巴音托海、下洼里托海、乌兰托海、察汗托海、萨尔托海。“8”代表细君公主驻地（特克斯八卦城）。“9”代表长安未央宫，与九五之尊遥相呼应。“0-8”这9个点位，共同构成了一个西汉公文常见的隶书体“心”字图式。这个“心”字图式与远在千里的长安未央宫，共同构成了“心向未央”。
6.4“止戈为武”图式推算年代
6.4.1建成年代的大致时间推算
图6.8 止戈为武图式
注明：（“底图引自天地图公众版”，网址w w w.tianditu.gov.cn）
从“止戈为武”的图式中，首先，符合对西域实行和亲政策的主旋律：“化干戈为玉帛”。其次，“止戈为武”也是一种告诫。图式交叉点位刚好在巴尔鲁克山（葫芦所在地，禄存星所在地），说明西域各属国只要顺从，即可富贵；如果反抗，虽远必诛。第三，“止戈为武”挥舞的范围符合西汉中期汉匈争夺的焦点地区的历史史实。第四，“武”是汉武帝的谥号，这也反映出，项目完工应该在武帝驾崩以后。当然不会相隔太久，自古以来都不用质疑中国人干工程项目的速度。这是文化自信的体现。
综合以上三点可以看出，益时疆缘文化就是在西汉中期武帝驾崩不久后建成。那么具体是哪一年呢？
6.4.2建成的具体年代
这里运用的是，堪舆师对于三元九运理论的认知。在堪舆师眼里，每一个壬寅（虎）年，都会带来转折，之前运势好的人，可能会运势突然变坏；之前默默无闻的人，运势突然就变好，变得名扬天下。
因为这个项目的建设者肯定是西汉时期的堪舆师无疑。所以，这个项目体现出来的思想也是他们对于《易经》文化的执念。
由于此项工程是奉密诏而建（详见，第10章第1节，益时疆缘属于受未央密诏建设的“文化润疆”工程）。这个项目是西汉那个时期无数堪舆师的智慧与心血，不愿让其永远淹没。按照他们的思维习惯和文化惯例，项目必须于公元前79年，壬寅（虎）年（35个轮回后是2022年）完工。
在西汉时期的堪舆师的精神世界里，壬寅（虎）年具有着特殊的作用。而将益时疆缘文化加密的钥匙就是《易经》对于坤卦初六爻的理解。
6.5再议塔尔巴哈台山在年代界定中的作用
6.5.1此山是我开
先说一个故事：一个屁股上长了一颗大痣的襁褓婴儿。
话说大宋太平兴国年间，庐州大街上有两个妇人在争夺一个襁褓中的婴儿。一个身妇人着黄衣衫，一个妇人身着绿衣衫。都说是自己家的孩子。
众人问：“有何证据？”
两个妇人还没等开口，一个烧饼摊的小贩抢先说：“孩子是绿衣衫妇人的，我听她叫孩子名字大志。”
绿衣衫妇人回答：“是的，因为希望孩子要有大志向。”
黄衣衫妇人回答：“不对，孩子叫守一，乳名叫大志。她是刚才听我叫过孩子的乳名，听来的。因为孩子屁股上有一颗很大的痣，臀部有痣代表异性缘特别好，容易烂桃花。所以叫大名守一，乳名叫大志。”
众人见证下，孩子屁股上真有一个很明显的大痣。大家说这个孩子是谁的呢？
6.5.2先入为主的错觉
塔尔巴哈台首先看上去好像是草原文化孕育出来的地名。但是，现有资料显示：塔尔巴哈台的名字由来最多能追溯到元朝。那么元朝以前此山叫什么呢？名字产生的来由是什么呢？继承了何种文化基因呢？
既然上述问题解释不清，我们会不会像上面的烧饼摊的小贩一样，产生了先入为主的错觉呢？
6.5.3又一个比喻句
“胡杨林多”比喻的是“缘定三生之地”。这也是一种比喻句（借喻）的修辞手法。与此地不远的塔尔巴哈台山因旱獭多而命名。那么“旱獭多”是不是也有类似的情况呢？
第一点反问：如果旱獭多就命名此山为塔尔巴哈台，那么此山蚂蚁更多为什么不命名为蚂蚁多出没的地方呢？
第二点反问：因“旱獭多”命名此地名，是不是多少有些儿戏呢？
第三点假设：既然多少有些儿戏，现假设塔尔巴哈台有更深层次、鲜为人知的寓意和文化内涵。如果假设成立，那么这个地名的继承的是谁的文化基因呢？
单纯就看下面三个词组，“旱獭多”、“胡杨林多”、“石榴籽一样”可以归纳为同一个句式：“名词+形容词（或比像助词）”。为什么要这样归纳呢？
下面比较下列三个比喻句：
比喻句甲：“各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起！”（明喻，石榴籽更加具象化）
比喻句乙：“（潜台词：姑娘追活动结束后，）像众多相互看对眼的青年男女一样到胡杨林里缘定三生。”（借喻，胡杨林更加具象化且草原上常见）
比喻句丙：“（潜台词：大汉西域各属国听着，）大汉与你们之间应该像山上众多旱獭一样在冬天报团取暖！” （暗喻，旱獭更加具象化且草原上常见）
比喻句丙（暗喻）提取特殊意义的词组：“旱獭多。”
表6.10 两种文化名片的比较
案例1 | 案例2 | |
汉语名 | 冰墩墩 | 坤初 |
意译 | 英文：Bing Dwen Dwen | 旱獭多 |
直译 | 汉语拼音：bīng dūn dūn | 塔尔巴哈台 |
今天，无论我们身处地球上任何一个角落，当有人谈论Bing Dwen Dwen，而没说“冰墩墩或bīng dūn dūn”的时候，我们不会感觉陌生，而是觉得自豪。这就是文化自信一种具体的体现。
参照表4.10，塔尔巴哈台当初命名的时候也许就有多个方案（多个表达方式）。例如：坤初山（草原话：发塔尔巴哈台音的比喻句中的一部分词组，汉语拼音：ta er ba ha tai）。
6.5.4总之，塔尔巴哈台山最开始就是西汉最先开发
如今的人在古地图上有一种错觉，觉得古代两国之间画出来的线就是边境线，其实，不是，古代没有边境的概念，相互之间只是一种对于势力范围划分的默契。2100年前的西域，到处都是无主之地。塔尔巴哈台就是其中之一。
西汉先民随着公主出塞，也要给安置呀，好地段自然都被乌孙旧贵族占据了。塔尔巴哈台作为划分乌孙与匈奴势力范围的界山，留给西汉开荒者，成为他们的发展空间，是比较顺理成章的事情。一方面，这里离匈奴太近，由西汉开荒者最先定居乌孙旧贵族不会反对；另一方面，西汉开荒者在此定居可以替乌孙挡住匈奴。
综上所述，如果摒弃以往的“对地名先入为主的错觉”，从一开始就认为塔尔巴哈台山就是西汉所有，由西汉命名，原名就叫“坤初”，并有西汉开荒者自己将其意译为草原人听得懂的“旱獭多”。这样很多令人费解的地方，都可以变得顺利成章，迎刃而解了。
6.6从北斗斗柄指向推算年代
图6.9 北斗图式中斗柄的朝向问题
注明：（“底图引自天地图”，网址w w w.tianditu.gov.cn）
斗柄南指，对应的是盛夏，而从地支对应的月份来看，6月对应的地支正是“未”。而这个“未”正是未央宫的未。未央宫是西汉时期的统治中心代名词。
