程颢(1032—1085年)，出生于湖北省黄陂区，字伯淳，人称明道先生。
他的同胞弟弟程颐(1033—1107年)，人称伊川先生。
程颢和程颐俩兄弟，人称为二程，他们是北宋著名的理学家和教育家。
父慈子孝家和睦，廉洁为官人称颂。
化行乡党淳风俗，人过程门肃起敬。
这是人们称赞二程清廉家风的诗句。
《程氏家训》中“鞠躬廉俭”四个字，滋养出了程遹、程珦、程颢和程颐三代廉政官吏。
北宋初期，祖父程遹来到黄陂担任县令，在黄陂定居。
除了在衙门工作，程遹还经常走出衙门，去田野体察老百姓的疾苦。
程遹可以与民同甘共苦，下田插秧耕作，减免贫困人口的税收。
并且还惩治恶霸，重用廉政官吏。
程遹任职期间，当地人们安居乐业，他甚至拿出自己的俸禄，用来帮助贫穷的百姓和亲戚。
45岁的程遹死于任上，去世时家里没有多余的钱财，无法将棺材运回洛阳老家安葬，只能借钱薄埋在黄陂。
后来，当地人非常感激他的恩德，经常去拜祭他。
程遹的儿子程珦秉承了父亲廉洁为官的优良作风。
他担任江西省吉州庐陵县尉时，没有人敢管宰相刘沆的亲属拖欠税款的事情。
程珦不畏权贵，公正执法，将其逮捕入狱，并追回了他的欠款。
刘沆知道这件事后，不仅没有怨恨，还写了一封信赞扬程珦的正直为民。
程珦去世的时候，朝廷特意赏赐了200匹绢帛，来表彰他的清正廉洁。
有了这样的祖父和父亲，程颢和程颐从小就受到清廉家风的影响，继续书写程氏清廉的故事。
哥哥程颢十岁时将会写诗。
有一次，小程颢的母亲给他讲晋代廉政官吏吴隐之的《酌贪泉》。
这个故事说的是：吴隐之路过石门的时候，见到了一个叫贪泉的泉水。
大多数官员不敢喝，因为只要喝一杯泉水，就会贪婪无比。
但吴隐之却喝了，还写了一首《酌贪泉》，说只要自己清廉正直，喝了贪泉之水就不会变成贪官。
读完诗后，小程颢有感而发，立即写了两首诗：“中心如自固，外物岂能迁？”
意思是：只要心中有坚定的意志，就不会被外界的金钱诱惑。
一个十岁的孩童，就能写出如此深刻的诗，揭示他未来成为思想家的潜质。
程颢还只是个孩子的时候，他学习很努力，把孔子和孟子的《诗经》、《尚书》、《中庸》、《大学》、《论语》等都背得滚瓜烂熟，还研究天文、地理、世俗、人情。
他一进学馆，读上好书，就着了迷，几天不出学馆门。
他的弟弟程颐，与他相反，总觉得读书没什么意思，经常逃学，到山上、河边玩耍，对读书之事就是不理会。
有一天，小程颐又偷偷溜出学门，爬上一棵树去摸鸟蛋。
奇怪的是，两只受惊的大鸟羽毛艳丽，叫声像犬吠一样。
小程颐在鸟巢里看到了几个方形的鸟蛋，这是啥呢?
他抓了几个就跑回学馆，想要考考他哥哥。
他一看到程颢，就拿出鸟蛋问：“哥哥，你觉得这是什么东西呢？”
程颢知道他出去玩了，早就想教育他，反问：“那你说这个叫啥？”
程颐说：“俺不知道。”
程浩继续说：“这叫丁郎蛋。”
弟弟程颐眨了眨眼就问：“你是怎么知道？”
程浩说：“丁郎，丁郎，下蛋四方，叫声如狗咬，窝是灵芝草，栖在檀香树上。”
“你看，这窝是宝，树也是宝。”
“你只抓了几个鸡蛋回来，这有什么用呢？”
弟弟程颐听了瞪大眼睛，惊讶地问：“哥哥，你整天坐在屋里读书，咋知道这么清楚？”
程颢说：“古人云，秀才不出门，能知天下事。”
“关于这个丁郎蛋，书里写得清清楚楚，你不读书，整天只知道玩，所以你就不懂了。”
程颐听了哥哥的话，羞得满脸通红，低下了头，羞愧地说：“哥哥，从此俺和你一起读书，再也不贪玩了。”
就这样，程颐发愤学习，后来成名了，并且收了许多弟子，在伊川被称为伊川书院。
二程两兄弟十五六岁的时候，受学于理学创始人周敦颐，其理学思想深受老师的影响。
长大后，二程均在京城做过官，但他们的学术贡献最为突出。
程颢、程颐学业有成后，他们的名声随之而来。
文人志士慕名拜师的人很多，大家都尊哥哥程颢为明道先生，弟弟程颐为伊川先生。
然而，他们两兄弟在道德修养、心性定力方面，仍然有一些差异。
据说有一天，西京洛阳的一位名人邀请二程参加宴会。
这位名人不像二程那样是道教先生，而是跟其他文人学士一样，邀请了妓女为两位程先生陪酒。
宴会期间，不可避免地会有打情骂俏之举。
见到这一幕，弟弟程颐非常不高兴，很快就起身离开宴会，告辞而去。
哥哥程颢一直坐在宴会上，与主人家一起喝酒谈笑风生，然后愉快地回家。
第二天，程颐来到了程颢的书房，谈起昨天去宴会时歌妓打情骂俏的事，并且还很生气，指责哥哥不应该同流合污。
程颢皱着眉头说：“昨天的宴会上有歌妓伴酒，但我心里没有歌妓的影子。”
“今天我的书房里没有歌妓，但你总是想着歌妓的形象，这只能说明你的心性定力方面还不行。”
老二听了自叹一声，从小到大到现在，在学术品性方面，都是比不上哥哥呀！
程颐学业大进受到世人的推崇后，便被朝廷征召到京城，专门为宋仁宗讲经史，辅导读书。
但是程颐专心学习后，思想多少有点迂腐。
有一年春天，皇宫内园百花含苞待放，杨柳已吐出绿芽。
有一天早上，程颐进宫给皇帝讲经结束，还没有离开。
做完功课的皇帝起身活动，看到窗外垂柳依依，就伸手拉着一根柳枝，在窗前折断玩耍。
程颐一见，就劝皇帝说：“春天万物刚刚发育生长，皇帝不能无缘无故地破坏柳枝，否则就会失去天道正义。”
皇帝一听，好心情突然消失了，他把手中的柳枝扔在地上，很不高兴地回内宫去了。
后来有人说，孟夫子和梁惠王谈话时，梁惠王说自己有“好色”、“好货”的毛病。
孟子说，只要和民同享，好色好货都无妨。
但现在在程颐夫子面前，皇帝连柳枝都不能一根，程颐是不是有些太迂腐了呢？
哥哥程颢在一个县当官的时候，县里有两条河，即广济河和蔡河。
沿河的犯罪分子，通过威胁勒索船民的钱物来维持生活。
如果有谁不从，就会聚集在一起焚烧船只，以此展示他们的淫威，因此每年都有几十艘船只被他们焚毁。
程颢上任后，立即派人逮捕了这群人的首领，经过审理，又逮捕了50多人。
程颢看他们都是生活所迫，所以下令既往不咎，让他们分散在河边生活，以当纤夫为工作，让他们维护河边的公共安全秩序。
此后，程颢治理的辖区，再也没有发生过勒索焚舟的事件。
传说，程颢为官之时，巧妙地处理了一场民事纠纷。
有个人一直借住在他哥哥的房子，有一天在挖地窖的时候，他挖出了很多埋在地下的钱，并把这些钱据为己有。
他的侄子去他家要，那个人却说这是他近年来的存款。
于是他的侄子来到衙门，跟程颢告状说：“我叔叔最近在地下挖的钱，都是我父亲早年埋葬的。”
程颢便问：“你父亲把钱埋了多久？
告状的人回答说：“已经四十年了。”
程颢又问：“你叔叔在这所房子里住了多久？
回答说：“已经二十年了。”
程颢立即派官员去拿地下挖的一些铜钱。
经过仔细检查后，程颢传唤此人到衙门，大声对他说：“现在朝廷铸造的铜钱，在不到五年的时间里，就流通到了全国各地。”
“可你现在挖出的钱，是在你居住房子前几十年铸造的，这是什么原因呢？”
那个人身躯不由自主的颤了一下，只好承认这笔钱不是自己藏的。
程颢立即命令他退还这笔钱，并依法责打他十仗。
他的弟弟程颐，同样坚持程氏廉洁正直的家风。
有一次，程颐受到司马光的高度赞赏，认为他“力学好古，安贫守节，忠诚守信，遵守礼法”。
于是朝廷任命他为西京国子监督教授，可是程颐拒绝接受。
程氏祖孙子三代，均是廉洁官吏的故事，告诉我们培养良好家风的重要性。
后来，二程两兄弟致力于学术，逐步建立了自己的理学体系，其思想对后人产生了深远的影响。
二程开创了洛学，严谨治学，潜心钻究。
他们注重自我修养，博览精思，以儒家伦理为基础，融入自己的理学思想，还广泛吸收佛教和道教的思想精髓，为儒家思想的丰富和发展做出了不少贡献。
在哲学思想方面，二程以“理”为理论的基础，认为“一切都来自理”，“理”先于一切，并且永存。
他们强调人性本善，认为“性就是理”，而“心就是理、理就是心”，如果心被蒙蔽，人性就会损害“理”。
人应该知道“理”、存于“理”，才能回归善的本性。
二程认为四书是必不可少的基本教材，教育应以儒家经典为教材，构建以儒家伦理为基本内容的知识体系。
宋朝之后，中国封建社会的学校教育始终遵循这一理念。
他们还建议应用在阅读中学到的东西，敢于积极独立地思考，深入思考，以便创造一些新的东西。
可以说，二程的教育思想和主张，这对后代有很大的影响。
他们对理学做出的贡献，不仅仅是他们深刻而微妙的理论，更是他们为官处世之道——躬事廉洁、自我修养、仁爱苍生。
