佛教是西汉末年传入中国，经过各朝代的发展，它已成为我国三大主流意识形态之一。
佛教可以从外国的宗教演变为当地的宗教，这与历代统治者的大力支持是分不开的。
他们大力崇信佛教，支持佛教事业，鼓励剃度为僧，建造寺庙。
佛教传入中国后，一方面经常与儒家思想发生冲突。
另一方面，也与土生土长的道教矛盾重重。
佛道两家为争取最高统治者的青睐，经常进行激烈的辩论，两教的地位也经常发生变化。
根据这一说法，道教与佛教之间的严重矛盾，于是道士在武宗面前攻击佛教，更加促成了唐武宗灭佛。
在北魏武帝时期，佛教首次遭受重大的打击。
接着，北周武帝灭佛事件，使佛教遭受了第二次重创。
佛教史上第三次灭佛事件，发生在唐武宗时期，这给佛教带来了巨大的影响。
最后一次，则是后周世宗对佛教的打压事件。
唐朝初年，全国僧尼已经高达十几万人，其衣食住行均由朝廷提供，这大大增加了国家的经济负担。
鉴于此，624年，唐高祖强迫僧尼还俗，并给予婚配。
这样一来，既能增加劳动人口，又能促进生产发展，还能使他们服兵役、徭役。
这一措施，极大地改变了唐初人口减少和经济萧条的局面。
唐太宗即位初期，大力倡导道教学说，抑制佛教。
但是玄奘西行天竺取经回朝后，唐太宗亲自为他翻译的佛经作序，说明唐太宗的宗教信仰发生了变化。
武则天执政期间，佛教已经成为她执政期间统治人民的工具，因此佛教在这个时候达到了顶峰。
唐朝免除了寺庙的所有税收，导致越来越多的人剃度成为僧侣或归属于寺庙，造成朝廷的财政收入越来越少。
在唐肃宗和唐代宗时期，佛教取得了很大的发展，进入了全盛时期。
到了唐肃宗、代宗统治时期，寺庙不仅具有强大的经济基础和政治特权，而且还拥有了僧兵，建立了自己的军队。
因此唐朝的中央和地方政府，与寺庙之间的矛盾日益尖锐。
在当时的社会影响下，百姓、官员、甚至皇室贵族都极力信奉佛教。
唐武宗是唐朝第16位皇帝，是唐穆宗李恒的第五个儿子。
唐武宗即位后，取得了不错的成绩。
在他统治期间，不仅收服藩镇，打败回鹘族，而且大肆削减佛教势力，裁掉冗长的官员。
在此期间，这使国家繁荣起来，历史学家称之为“会昌中兴”。
然而，唐武宗是一位极力推崇道教的皇帝。
早在他即位之前，他就沉迷于道教，甚至练习道教术法，以使自己长生不老。
唐武宗登基后，下令设立祭坛，开始致力于学习道教之术，炼制和服用丹药，这使道教繁盛起来。
840年，唐武宗先是下召道士赵归真等81人，进入皇宫修建道场。
不久，他又召衡山道士刘玄静入宫，并给他加官晋爵。
后来，罗浮道士邓元起被召到宫中炼制丹药，并教唐武宗修炼长生之术。
845年，武宗下令彻底查明全国所有寺庙数量和僧尼人数，并命令长安、洛阳左右两街只留2座寺庙和30名僧侣。
其他州县有1座寺庙，寺庙又分为上、中、下，分别为：20人、10人和5名僧侣。
同年的秋天，唐武宗再次下令在规定日期内拆除所有寺庙。
历史上称这次废佛为“会昌废佛”。
在这次废佛行动中，共有近5000座寺庙被拆除。
拆除的木材等物品，用于修理房屋和其他公共用途。
金银佛像纳入国库，铁佛像则熔化后铸造农具，铜像、钟、磬等用于熔铸货币。
此外，此次行动还没收了数千万公顷的寺庙良田、15万男女奴仆，并迫使26万多名僧尼还俗，释放了50多万为寺庙服役的百姓。
唐武宗的废佛行为，不仅使朝廷获得了大量的财物和田地，而且增加了税户，节省了财政支出。
虽然“会昌废佛”主观上是武宗“崇道排佛”的目的，可从客观上来说，废佛仍然是对国家和百姓有利益的事情，我们应该给予肯定。
