李白(701——762年)，安西碎叶(今吉尔吉斯斯坦)人，父亲李客是一位富商。
在他5岁时，父亲带着家人从碎叶搬到四川绵州彰明县青莲乡。
从此开始了他在蜀中的生活，直到二十多岁。
公元725年，李白离开绵州，开始了漫长的游历生涯，寻求展示自己抱负和才华的机会。
离开四川后，他游历了大约三年，足迹遍布各地。
27岁那年，他来到湖北安陆，与高宗时期的宰相许圉师的孙女结婚，定居在安陆。
接下来的十年里，他虽然仍四处漫游，但大部分时间都居住在安陆。
直到35岁，他离开安陆，前往山西太原。
在山西太原的那一年的夏天，他受邀至元参军家中做客，游览了周围的名胜。
随后，他开始东游齐鲁，最常驻足于山东的任城、沙邱，在那里住了很长时间。
在那里，他与孔巢父、韩准等人隐居在泰山南部的徂徕山，饮酒酣歌，被称为“竹溪六逸”。
离开山东后，他南下漫游江苏、安徽、浙江等地。
经过十多年的社会磨练，他对当时的政治现实有了清晰的认识。
公元742年，唐玄宗听闻李白才华出众，派人召他进京。
尽管此前他已游历多年，但从未踏足长安。
现在皇帝下诏征召，他自然非常高兴，认为这次进京或许能展示自己的才华，为百姓谋求福祉。
然而，进入宫中的李白，唐玄宗只让他担任了翰林供奉的职务，这是一种以文学辞章为顾问的侍从职务，而非实际的官职。
在宫中除了侍从工作外，李白还在长安结识了许多朋友，包括贺知章、崔崇之、晁衡等人。
他们虽然地位各不相同，但都有那种放荡不羁的性格，经常喝酒高谈阔论，以表示自己不受现实社会的束缚。
他在长安呆了三年后，由于各种原因，最后离开了这里。
此后，他继续他的游历生涯，足迹遍布全国各地。
在接下来的十年里，他游历了众多地方，行踪飘忽不定。
除了定期回到任城的老家，他经常逗留在梁宋一带。
54岁那年，他频繁造访广陵、金陵、宣城等地。
56岁时，他在庐山被永王璘邀请加入他的幕僚团队。
然而在这一年，永王璘与唐肃宗为争夺皇位而发生了冲突。
接着的第二年，永王璘战败，李白因此被牵连并被逮捕，囚禁在浔阳。
直到58岁时，他被流放到夜郎。
第二年，在流放的途中获得赦免，得以返回人间。
到了62岁的晚年，他在当涂县结束了自己的生命。
李白是中国历史上最伟大的古典诗人之一，他的诗歌最显著的特点是充满激情与嫉恶如仇。
他非常自负，相信自己拥有诗才和伟大的政治才能。
他经常将自己比作周公、张良、韩信、诸葛亮、谢安等历史名人，当发现自己的才能无法施展时，他就会感到无比愤慨。
在李白看来，自己就像杂草中的孤芳、群鸡中的凤凰，对邪恶势力深恶痛绝。
他的一些诗歌直接揭露了腐败的统治阶级，对封建社会的旧传统观念持怀疑和蔑视的态度。
在当时，孔夫子是普通知识分子眼中最神圣的存在。
然而，李白有时会拿孔子开玩笑，甚至与孔子进行比较。
他从未把孔子看得高不可攀，这与其他知识分子对孔子的敬畏态度形成鲜明对比。
在封建社会中，“万物皆下品，唯有读书高”，读书人被视为最受尊敬的人群。
然而李白却对那些死读书的儒生嗤之以鼻，大胆提出“儒生不及游侠人”的观点。
大多数知识分子都通过科举考试来参与政治活动，而唐代诗人大多会前往京城参加考试，但李白从未尝试过。
他热衷于政治活动，但从不卑躬屈膝地追求官职。
李白大胆地批评了束缚人的礼教观念，他的行为举止很少带有迂腐、伪善的品性。
所以在许多士大夫眼中，李白是个异类，有人称他是“谪仙”，也有人称他为“狂士”。
李白感到与社会的习俗格格不入，不愿被社会接受，因此自称为“狂人”。
他的诗歌反映出各阶层人民的苦难生活，为百姓仗义执言。
李白诗歌中的人物大多为底层阶级，如村妇、士兵、宫女、歌女、卖酒的老人等。
当安史之乱爆发时，他渴望战斗以消灭叛军，反对唐玄宗的逃跑主义。
后来，他加入了永王璘的队伍，创作了许多抗战诗词。
李白还热情地歌颂了祖国美丽的河山，包括浩浩荡荡的长江、奔腾咆哮的黄河、剑阁、瀑布、洞庭湖、松柏、芙蓉、柳絮、大鹏、猿啼、杜鹃、苍鹰等。
这些诗歌深受人们喜爱，成为了脍炙人口的杰作。
李白诗歌中的自然景象具有鲜明的民族特色。
他的诗使我们能够听到大自然的声音，看到中国山川的美丽画面。
李白的诗歌艺术特点体现在塑造的艺术形象上，他运用丰富的想象力和强烈的夸张，创造出超越现实的形象。
他的诗广泛地概括了生活的各种现象，通过生动的手法将难以直接联系的事物形成完整的形象。
例如，《行路难》的诗笔瞬间跳出酒菜案前，触及黄河、太行、碧溪等。
再如，《将进酒》的中心思想，则是通过比喻和夸张来强调及时行乐。
《将进酒》为了强调及时行乐，首先指出人生的短暂和一去不复返，但诗人并没有抽象地描述这一概念，而是通过黄河流动的形象来比喻大量的时间。
总的来说，李白诗歌的艺术特点体现在其艺术形象上，通过生动的描绘和广泛的概括，为读者呈现出一个丰富而深刻的世界。
这些诗歌不仅表达了李白的情感和思想，也反映了当时的社会现实和人民的生活状态。
李白的诗歌，是我国优秀的古代文化遗产，在文学史上发挥着非凡的作用。
李白诗歌的地位和作用，具体体现在以下几个方面。
李白全面地、创造性地继承了汉魏以来乐府民歌的丰富遗产，这是他诗歌风格形成的重要基础。
汉魏乐府对社会生活规律的深入探索，两晋乐府对幻想中美好世界的强烈追求，南朝乐府对纯真爱情的描绘，北朝乐府的英雄气概和边塞风光，以及三调杂曲等豪唱狂歌，都深深影响了诗人。
此外，李白在继承民间文艺优良传统的同时，充分发挥了汉魏以来乐府民歌遗产的创造力。
最突出的例子就是他直接用乐府古题为题的诗篇，这些诗篇在保留原有题旨的同时，由于李白的新词加入，乐府古词的妙处得以更加鲜明的展现。
李白在文学史上的地位，不仅因为他的诗歌创作成就，还因为他在继承乐府民歌优良传统方面的杰出贡献。
尽管李白仕途失意，但他却在文学上取得了巨大的成就，被诗坛誉为“诗仙”。
像《静夜思》和《蜀道难》这样的诗篇，可谓家喻户晓。
李白诗歌对后代的深远影响，可以从唐朝的著名诗人韩愈、李贺；宋朝的欧阳修、苏轼、陆游；明朝的高启；清朝的屈大均、黄景仁、龚自珍等人身上得到体现。
李白诗中鲜明的个性，豪放的气魄，简约的形式，浪漫的风格，使得他的诗歌永远不会消失于世，一直在诗坛闪耀。
可以说，李白在我国诗歌发展史上，占有不可替代的地位。
