这时，殿外有侍者进来禀告：“陛下，扶苏公子前来求见！”
嬴政有些意外，扶苏这么快就回来了？他道：“让他进来吧！”
“是！”
很快就见扶苏走进殿内，行礼道：“儿臣拜见父皇！”
嬴政见他风尘仆仆的模样，问道：“何时归来的？”
“儿臣今日刚到咸阳。”
嬴政道：“王贲呢？”
“通武侯还在桂林郡监视刘季等人离开大秦，儿臣带着数千禁军先行回来了！”
“嗯！这几日你先回去休息，三日后再来理政吧！”
扶苏听了却没有答应，而是有些迟疑地说道：“父皇，儿臣、、、、、、儿臣心中有些疑惑，想向父皇请教！”
“嗯？说来听听！”
“这、、、、、、，还请父皇摒退左右！”
嬴政眉头微皱，再次打量了扶苏一眼，不过他也没有说什么，抬手挥退了韩谈和左右的侍者。
等到众人离开，扶苏开口问道：“父皇，儿臣似乎有些明白您说的帝王之道了，但是这种治国之道似乎不太得人心啊！不仅上层贵族们不喜欢，连底层黔首也反感，那刘季只是一个约法三章，便能引上万名黔首随他而去，儿臣担忧这种国策真的能否持续？”
嬴政沉声道：“谁告诉你大秦不得人心了？大秦人口现在有三千万人，只有区区数万人离开大秦去戎州，相对于整个大秦来说根本微不足道！朕说过，帝王必须要有授命于天的心境，眼中看到的必须是整个天下苍生，你岂能只能盯着离去的那数万人？”
“再说，此时大秦灭六国也只有十多年，还没有完全让六国子民归心，而且还有六国余孽到处蛊惑人心，朕本以为至少能有十万人离开大秦的，如今只有数万人离开已经算是很少了！”
扶苏愣住，好像父皇说得有理，天下并不止只跟随刘季离开的那数万人，不过他还是疑惑地道：“可是此事还是说明，有些人不满秦法所以才选择离开了，秦法虽然顺应天道了，但却无法让所有人满意啊！”
嬴政叹道：“秦法本就不是让天下所有人满意的，秦法存在的主要作用，是法于阴阳，是维持公理和正义，是惩恶扬善，它只能是让人必须遵从的社会秩序，是管理天下万民的行为规则，怎么可能会让人喜欢它？”
“可是、、、、、、可是如此不得民心，这种统治如何能持久呢？而且按照父皇所说，秦法明明是为了天下百姓好，可是他们根本不理解，还如此轻易的抛弃了大秦？”
嬴政摇头道：“天下人不喜欢秦法和大秦不得民心是两回事，不喜欢秦法是因为没有人喜欢被各种规则管着，但如果大秦真的不得民心，朕也不可能统一天下灭掉六国，此次也不可能只有数万人跟着刘季离开神州。”
“民心是什么？孔子说人心本善，荀子说人心本恶，其实在朕看来都不太对，人心的本能应该是懵懂无知，引导向善它便是善，引导作恶它便是恶；孔子和荀子两人正好说明了它的两面性，孔子用仁义教化它向善，荀子则提倡用法去恶向善。”
“正因为人心的本能是懵懂无知，所以才可以用仁义教化让他们向善；但是也因为无知，造成他们也非常容易被欺骗、被蛊惑、被引诱、被利用！”
“一个真正的王者，应该要考虑的是如何避免民众被人蛊惑利用，而不是对被蛊惑的那些百姓生出埋怨之心！”
未来那两千多年的历史长河中，儒家一帮人生怕皇帝学会真正的帝王之道，生怕普通百姓明白何为真正的家国天下，拼命用“暴君”来掩盖他的政治制度和法制理念，用数千年的时间来谎言欺骗世人，但是经历了数次惨绝人寰的沉痛教训之后，华夏的后人终于还是渐渐明白了何为顺应天道的治国策略，而他的暴君之名也渐渐变成了千古一帝！
说到这里，嬴政暗叹一声，来到御案前拿起御笔在空白的锦帛上写下了一个“王”字，道：“扶苏，你知道什么叫做‘王’吗？”
扶苏答道：“儿臣知道，以前六国的君主都是王，还有父皇您以前也是秦王，王管理的土地面积比现在大秦帝国要小。”
“错了！王和管理土地大小没什么关系，当初华夏先祖创立这个字的真正意义是，三横代表了天、地、人，而中间的一竖，则代表了参透天地人三才大道的人，如此才有资格称‘王’！”
扶苏瞪大双眼，看着眼前的‘王’字，不由脱口而出道：“父皇，这才是真正的王？那要是按这个要求，以前六国那些大王好像都不是真正的王？”
嬴政冷笑道：“呵呵！他们要是真‘王’，也不可能被朕灭国了！”
扶苏盯着桌案上的‘王’，突然恍然道：“父皇，儿臣明白了，王字上面加一个代表至高无上地位和权力的通天冠，就是皇！”（古字皇，就是王上加一个通天冠的符号，并不是白字）
“不错！只是这世间徒有虚名之辈太多，不仅以前很多王名不副实，未来的皇帝恐怕也是一样，但徒有虚名的国王或皇帝，对整个国家的百姓来说就是灾难！”
扶苏点头道：“儿臣明白了！就是因为儿臣还没有成为真正的王，没有王的境界和智慧，所以您才一直对儿臣不满意！”
嬴政道：“你明白就好！其中这王字中的天之道，就是朕上次给你讲过的阴阳五行帝王之道；至于地之道，你暂时可以不必考虑，倒是人之道你必须要懂！”
“为何不用考虑地之道？”扶苏好奇地问道。
“地之道，就是地理，山川河流，大地气势走向，甚至包括龙脉陵墓风水等，不过最近这些年朕在天下修建秦道路、修长城、凿灵渠、兴修各种水利工程等，整个天下的地气都有些改变了。”
“再说，古圣先贤只告诉我们要做到天人合一，可没有要我们地人合一，就是因为地气经常会变，就算没有这些基建工程，一场地震或洪水等天灾之后，地理风水也会改变，甚至有时候还会被人故意破坏！”
“而天之道却是永恒不变，人之道也不会变，因此只要做到天人合一就够了；不过以后你要是能兼顾地之道当然更好，大地生养万物，人族可以顺势运用它，但最好不要过度破坏！”
“儿臣知道了！那何为人之道呢？”扶苏点点头问道。
“易经上说过，人之道，曰仁与义，什么叫做仁，你应该明白，而义就是公理和正义；对应如今的天下来说，就是儒和法，而管理和教化人心就要靠儒家了。”
“不过你知道儒家的真正来历吗？”
