张子博在心里暗自猜测着，一旁的康壮淳、陈卓琦、武昱铭三人也同样满腹狐疑。
他们不禁寻思，难道锦庄主从一开始就算出来，他们是吴星宇派来的卧底，而吴星宇的目的就是想让锦专家山庄聚集百人，然后将这些人流放妖界百日？
此时，朱成文一边用心书写着，一边琢磨着文中出现的那些生僻字。他觉得这些生僻字应该是上古金文，毕竟有时候连他理解起来都颇为费劲。
就比如《孟子·第二十节》里的“怍”字，
《孟子·第二十一节》的“睟”字，
《孟子·第二十二节》的“西伯”二字，
还有《孟子·第二十三节》的“易”“畴”二字。
这些字着实晦涩难懂，不过经过锦专家给出的注释后，就仿佛拨云见日一般，让朱成文豁然开朗，同时，他感觉自己在书法造诣上似乎又迈进了一步。
眼瞅着朱成文快要把《孟子·尽心》上下两篇写完了，而那边煮着的何首乌也差不多到火候了。
锦程热情地招呼大家道：“来来来，都先放下手中的事儿，咱们该吃就吃，该喝就喝呀。”
众人听了，便也不再去想那些复杂的事儿，纷纷开心地围过来品尝何首乌。
要知道，这何首乌最精华的部分可都在汤里呢，功效甚是奇妙，喝了它能让白发变黑发。
张子博就是个活生生的例子，早上的时候他还是满头银白发，到了下午就变成灰白色了。
都不用去看丁玉轩和常德楚，他俩早上头发还是灰白色的，这会儿已经变成灰黑色了，变化十分明显，这可都是这何首乌汤带来的神奇效果啊。
而且，现在瓦罐里煮的可是有着三千多年年份的何首乌，那效果更是直接翻倍呢。
这时，黄杰棠已经手脚麻利地把两块何首乌和小半罐何首乌汤仔细地装了起来，小心翼翼地收好了，锦程一看，就明白他心里的想法。
大家围坐在一起，一边品尝着何首乌，一边喝着汤，欢声笑语回荡在四周，气氛格外融洽。这般轻松愉快的氛围，不仅让人心情舒畅，还增进了彼此之间的交流。
张子博喝了一口何首乌汤后，忍不住看向锦庄主，问道：“锦庄主，您懂《易传》吗？”
康壮淳、陈卓琦、武昱铭、朱成文等人听闻，也都齐刷刷地把目光投向了锦庄主。
尤其是康壮淳，还有刚刚写《孟子·尽心》深有体会的朱成文，在第二节的注释里有个生僻字“命”，他觉得这个字应该是上古金文。
“命”字相关记载众多，像《易·讼·九四》里提到：“不克讼，复即命，渝，安，贞，吉。”
《易·否·九四》也有记载：“有命，无咎，畴，离祉。”
《诗·周颂·维天之命》写道：“维天之命，於穆不已。”孔颖达疏解说：“言天道转运，无极之时也。”
《老子·十六章》说：“归根曰静，静曰复命。”
《论语·尧曰》里则讲：“子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”综合来看，
从《周易》以来所有古籍中关于“命”的辞义，不管是指天命、人命等，其实说的都是天的规律、人的规律，乃至宇宙的法则等。
当人事、物理、历史的命运以及时间和空间汇聚在一起，形成一股力量，成为规律的时候，人们便称之为“命”，现在也可称作“时代的趋势”之一。
只是后来的人误解并歪曲了“命”的本义，将它看成了天命论、宿命论了。
锦程这边正嚼着何首乌，又喝了口汤，听了张子博的问题后，摇了摇头说道：“我不懂《易传》。”
张子博一听，脸上顿时露出失落的神情。丁玉轩、常德楚、白文睿也都愣了一下，心里想着，锦庄主怎么可能不懂《易传》呢？
康壮淳、陈卓琦、武昱铭、朱成文他们四人同样是一愣，都不太相信锦庄主的话。
张子博还是不死心，又接着问道：“那您懂《周易》《卦爻辞》吗？”
“不懂。”锦程回答得干脆利落。
看着大家那失落的样子，锦程心里不禁犯起嘀咕，感觉自己是不是装过头了，于是干咳了两声说道：“
虽然我不懂《周易》《卦爻辞》，不过我在古籍上看到过一段关于伏羲创先天八卦，周文王创六十四卦，周公编录了卦爻辞，至圣孔子作易传的来历介绍。”
张子博失望地说道：“您是不是在风云宗古籍中记载看到的呀，我都已经看过了呢！”
“我是在秦始皇陵看见的。”锦程说道。
“什么？秦始皇陵？”众人一听，都惊讶不已。
“秦始皇死了？”大家异口同声地问道。
锦程看着众人那惊讶的模样，心里也暗自疑惑：“难道这个世界秦始皇没死？”
张子博满脸不敢相信的神情，说道：“传说秦始皇已经突破圣人了，他怎么可能死呢？”
“哦，那我去的古墓有可能不是秦始皇墓。”锦程一副故意为之的样子说道。
大家一听，心里就明白他是在故意这么说呢。
张子博有点不确定地问道：“秦始皇陵在什么地方呀？”
“南依骊山，北临渭水之滨。”锦程回答道。
张子博惊讶地叫道：“万妖山脉的骊山吗？”接着又喃喃自语道：“难道秦始皇真的死了？”
锦程好奇地问道：“妖界？”
康壮淳解释道：“万妖山脉也就是妖兽山脉，以前本是人族的地方，最后被妖族给霸占了。”
白文睿接着说道：“当年我去过妖兽岭，那只是妖兽山脉的边缘地带呢。”
朱成文也说道：“根据古籍记载：骊山可是个环境优美的地方，整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔比较高。
这段山脉左右对称，林木葱郁，谷峰相间，山体在陵南略作弧形展布，状似盛开的莲花，骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体，犹如莲蕊居于正中。
还有太公望吕尚的故事呢，传说周文王准备去打猎，请卜者占卜，卜者告诉他说：
在渭阳会有大收获，但获得的非龙非彨，非虎非罴，而是一位辅佐大臣。
后来文王打猎，果然在渭水之阳遇见姜尚，文王与他交谈，发现他有王佐之才，便一同乘车归来，拜以为师。”
朱成文说得滔滔不绝，众人听了都很是佩服，不愧是书法六重“博览群书”境界的，学识就是渊博。
张子博看着大家一脸崇拜地看着朱成文，心里有点无语，随后又好奇地看向锦庄主，说道：“锦庄主，那古籍里都记载了些什么隐秘呀，您给大家讲讲呗。”
而此时的锦程心里正想着一件事儿，他暗自思忖，怎么这个世界和地球世界的历史感觉就像是复制过来的一样呢？
难道真被自己猜中了，这个世界其实就是某个人开辟出来的，然后有地球人来到这里传道授业？
突然被张子博这么一要求讲故事，锦程倒是来了精神，要知道讲故事可是他的拿手好戏，他脑海里的故事那可多了去了，
当下也不再胡思乱想，张口就说道：“太古时代，天皇伏羲对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等，都进行了一番深入细致的观察。
不过，一开始这些观察并没有让他理出个头绪来。
有一天啊，黄河里忽然跃出了一匹‘龙马’，就在那一瞬间，天皇伏羲猛地发觉自己陷入了一种极为强烈的精神震撼之中，
深切地感受到自身与所膜拜的自然之间，出现了一种奇妙的和谐与一致。
他惊奇地发现龙马身上的图案，和自己一直以来观察万物自然所获得的‘意象’心得竟然暗暗契合。
就这样，天皇伏羲借助龙马身上的图案，再结合自己的观察，画出了‘先天八卦’，
而龙马身上的图案就被称作‘河图’。天皇伏羲的‘先天八卦’是源于天文现象的，它的根源就是《河图》。
自天皇伏羲发明‘河图’之后，又过了漫长的无数年。
当时洪水泛滥，百姓们流离失所，苦不堪言呀，帝禹临危受命，婚后第四天就毅然率众去治水了，而且为了治水大业，他三过家门而不入呢。
各种办法都试过了，可帝禹始终没能找到治水的良策。
直到有一天，帝禹偶然发现一只五色彩龟出现在洛水之中，那龟背上的纹理形态就如同文字一般。
帝禹从中受到启发，就此发明了‘洛书’，并且依据‘洛书’所蕴含的道理，成功治理好了洪水。最后，舜帝把帝位禅让给了帝禹。
后来呢，周文王根据‘洛书’，画出了后天八卦。”
听到这儿，大家这才明白过来，原来是先有“河图”，后有“洛书”，天皇伏羲创造的是先天八卦，周文王创造的则是后天八卦呀。
朱成文好奇地问道：“那‘河图’‘洛书’有没有记载在什么地方呢？”
“根据上面的记载，‘河图’已经不知所踪了，不过‘洛书’好像提起过一点线索。”锦程说道。
“什么线索？”众人赶忙问道。
“没有详细记载，只是提到了《尚书》。”锦程回答道。
“什么？《尚书》？”众人一听，又都惊讶起来了。
大家心里想着，要是没猜错的话，周文王从《洛书》中领悟出来的后天八卦，应该就是周易六十四卦呀。
紧接着，所有人都不禁唉声叹气起来，只因为《尚书》早就已经失传了呀，这好不容易有点线索，却又断了，实在是让人惋惜。
