玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名陈祎，出生在洛州缑氏（今河南偃师郭氏镇）。
他在13岁那年，出家做了一名小和尚，致力于研究佛教。
他拜师学习，对佛教经典有着深入的研究，被尊称为三藏法师。
有一天，他发现翻译的佛经中存在许多错误，听说天竺有很多正宗的佛经，于是他决定前往天竺学习。
629年(有的说627年)，他从长安出发，来到了凉州（今甘肃武威）。
当时，朝廷禁止大唐的百姓出境，他在凉州被边境士兵发现，并被要求立即返回长安。
他成功逃过边防检查站，一路向西，来到了玉门关附近的瓜州(今甘肃安西)。
在瓜州，玄奘得知玉门关外有五座堡垒，每座相隔100里，中间没有水源，只有在堡垒旁边才有水。
这些堡垒还由士兵守卫。
与此同时，凉州的官员已经发现了他偷越边境，并向瓜州发出通缉令。
面对困境，玄奘思考着该如何度过这些堡垒。
在此之前，他一直跟随一队商人一同前行，直到抵达边境的最后一道关卡时，他所骑的马死了，同行的两个小和尚也趁机逃走了。
那个时候，像他这样违反禁令出境的行为是违法的。
正当玄奘束手无策之际，他遇到了一个当地胡族人名叫石槃陀，他愿意为玄奘带路。
玄奘感到非常高兴，于是变卖了自己的袈裟，换来了两匹马，然后连夜与石槃陀一起出发，终于成功地越过了玉门关。
当晚，他们在草丛中休息，准备第二天继续往西走。
然而，石槃陀只陪他走了一段路之后，就不愿再继续前行，甚至有意杀害玄奘。
玄奘察觉到他的恶意，于是给了他一些钱，打发他离开。
从那时起，玄奘独自在海关外的沙漠地区摸索前行。
大约走了80里的路程后，他来到了第一个堡垒。
他害怕被守卫发现，因此白天躲在沙沟中，直到天黑才慢慢接近堡垒旁边的水源。
正当他准备用一个皮袋装满水时，突然一支箭从堡垒射来，差点射中他的膝盖。
玄奘意识到自己无法逃脱，就大声喊道：“唉呀！我是来自长安的和尚，你们别射箭，我不是坏人！”
堡垒里的人停止了射箭，打开了城门，将玄奘带进了堡垒。
幸运的是，守卫城堡的校尉王祥也是个佛教徒。
在了解了玄奘的来历后，他不但没有惩罚他，还安排人帮他盛水，并送了一些饼干，亲自将他送到了十多里外，并指引他前往第四座堡垒的道路。
第四座堡垒的校尉是王祥的同族兄弟，当得知玄奘是从王祥那里来的后，也非常热情地接待了他。
还告诉他绕过第五座堡垒，到野马泉取水，然后一直向西行进，就会进入一片长达800里的沙漠。
玄奘离开第四座堡垒后，又走了100多里的路程后，他迷失了方向，没找到野马泉。
他正准备拿起随身携带的水袋喝水时，不慎失手，将水全都倒在了沙子上。
没有水，他怎么能够穿越沙漠呢？
玄奘考虑着是否返回第四座堡垒取水，他走了十几里之后，突然想起自己在出发时曾立下诺言，决不后退一步，直到达到目的地。
面对困境，他决定不后退，转过马头，继续向西前进。
沙漠中一片茫茫，没有一只飞鸟，也没有动物的踪迹。
有时会出现一阵旋风，卷起满天的沙尘，像暴雨一样倾泻而下。
玄奘在沙漠中走了四五天，一滴水也没喝到，口渴得像火烧一样难受，最终昏倒在沙漠中。
半夜时分，天空吹起了凉风，把玄奘吹醒。
他站了起来，牵着马走了十多里，发现了一片草地和一个池塘。
有了水和草地，人和马才得以从绝境中挣脱。
经过两天的艰难跋涉，玄奘终于走出了大沙漠。
经过伊吾，抵达了高昌。
高昌王麴文泰是一位虔诚的佛教徒，他听说玄奘是来自大唐的僧侣，便对玄奘非常尊敬。
他邀请玄奘讲经，并恳求他留下在高昌。
然而，玄奘的目标是要前往天竺取佛经，自然不会留下。
麴文泰也明白玄奘的意愿，但他无法挽留玄奘，于是为他准备了行装，并派25人和30匹马护送。
他们穿越了雪山和冰河，冲过了暴风雪崩。
经过无数艰难险阻，终于抵达了碎叶城。
在那里，玄奘受到了西突厥可汗的接待。
之后，玄奘顺利通过了西部的各个国家，进入了天竺。
天竺是佛教的发源地，拥有丰富的佛教历史遗迹。
玄奘在天竺环游各地，向僧侣学习圣经。
有一次，当玄奘乘船渡恒河时，遇到了一群强盗。
他们迷信妖神，每年秋天都会杀人祭神。
他们对玄奘抱有杀意，但玄奘一再解释均没有效果。
无奈之下，玄奘只好闭上眼睛，念起经来。
这时，一阵狂风突然刮起，河水翻腾，险些将船打翻。
强盗们惊恐万分，立即跪下忏悔，将玄奘释放。
此事很快传开，人们认为玄奘确实有佛法护身。
在摩揭陀国，有一座叫那烂陀寺的古寺。
寺里有一位戒贤大师，是印度的大学者。
玄奘前往那烂陀寺，跟随戒贤大师学习了五年，掌握了所有的经文。
戒日王是摩揭陀国的笃信佛教的国王。
他听说玄奘的名声，在国都曲女城为玄奘举行了盛大的讲学大会，邀请天竺18个国家的国王和3000多名僧侣参加。
他邀请玄奘讲课，让大家辩论。
大会持续了18天，人们对玄奘的精彩演讲十分敬服，没有人提出反对的意见。
最后，玄奘去了那烂陀寺，这是一座充满历史遗迹的古寺。
玄奘在那里学习并得到了深造。
总的来说，玄奘在天竺的旅程充满了挑战和机遇，最终实现了自己的目标并取得了巨大的成就。
在那个辉煌的时代，戒日王以高瞻远瞩的目光，举起了玄奘的袈裟，宣告了一场盛大的讲学活动的圆满落幕。
有一次，戒日王接见玄奘的时候，他早已听闻中国有一位英勇的秦王。
玄奘向他解释，如今秦王已是盛唐的皇帝李世民。
645年，玄奘带着600多部佛经，回到了阔别十几年的长安城。
他的归来，在长安城引起了轰动。
当时的唐太宗，对玄奘的壮举深感赞赏，特意在洛阳宫接见了他。
玄奘向他详细汇报了他在西部地区的经历。
此后，他便定居下来，全心投入到翻译从天竺带回的佛经的工作中。
他还与弟子共同编写了《大唐西域记》。
这本书详尽地记录了他曾去过以及听闻过的110个国家和28个国家的地理状况和风俗习惯，成为了重要的历史和地理著作。
由于玄奘取经的旅程本身就充满了传奇色彩，许多关于唐僧取经的神话在民间流传开来。
明朝小说家吴承恩以此为灵感，创作出了优秀的长篇神话小说《西游记》，它在玄奘国的文学史上占据着举足轻重的地位。
然而，玄奘西行的意义远不止于此。
他促进了中国和东南亚佛教的传播，将印度文化、佛教经典引入国内，数量多、质量高、范围广。
他精通梵语，造诣深厚，翻译的佛经被誉为佛教经典中的明珠。
他将印度文化、佛教与中国文化佛学融为一体，推动了唐代政治、文化和佛教的发展，为东方佛教奠定了基础，同时也对东南亚佛教的发展产生了重要影响。
玄奘带回了大量的佛教经典，他的翻译作品内容准确、文字优美。
这极大地推动了玄奘国佛教研究的发展和普及，促进了唐代佛教的繁荣。
在他的努力下，佛教成为了唐代文化的重要组成部分，为东方文明注入了新的活力。
这就是玄奘们的玄奘，那个坚韧不屈的取经者，那个将印度文化、佛教与中国文化紧密相连的伟大人物。
他的故事将永远被铭记在历史的长河中。
