周易卦爻辞原文
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙①，吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢②，贞吉。
六三：负且乘，致寇至③，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚④。
六五：君子维有解⑤，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼（sŭn），于高墉（yōng）之上，获之，无不利⑥。
注释：
①夙，同速，尽快的意思。
②田获三狐，打到三只狐狸，这里指俘获很多敌人；得黄矢，得到对方的箭，象征着缴获了对方的武器。
③负，肩背财物；乘，车载财物；致寇至，引起争抢，与需卦中的意思是一样的。
④解，放下武器；拇，按手印；朋至斯孚，以诚信做朋友。
⑤维，联结，和解；解，放下武器。
⑥公用射隼于高墉之上，获之，无不利。像王公射击高墉上的隼一样，干脆利落地射中它并摛获它，是最好的。这里指整句话指准备充分，做到一击而战胜敌人，才是最好的结果。
译文：
解：利于向西南方向开疆拓土。战争尚未发生，对方就来归附，这是很好的事情；但如果双方发生了战争，我们就要以雷霆万钧之势，速战速决地解除对方武装，方为上策。
初六：我们是正义的王师，顺承天命讨伐不服从管理的诸侯与地方残余势力是没有问题的。
九二：我们了战胜了对方，俘获了很多敌人，并缴获了他们的武器，战争的胜利为国家创造了多年和平稳定的环境，这是一件大好事情。
六三：但如果统帅治军不严，官兵肩背车载霸占财产，并发生抢夺财物人口的行为，长期这样，不加管束，就不好了。
九四：迫使对方放下武器，并按下手印，签订和约，从此真诚地友好往来。
六五：君王与诸侯之间相互和解，这是好事情，这样全天下百姓才能畅通无阻地友好往来。
上六：如果对方不愿意臣服于朝廷，不接受天子的善意，我们则要像将军射高墙上的鹰隼那样干脆利落，射中它并捕获它，速战速决地结束战争，才是好事情。
鉴注:通过派出使者，联络了天下大多数诸侯，天下基本安定，对于少数不友好，不愿接受中央政府管辖的诸侯国，则需要通过武力解除他们武装，天下百姓才能畅通无阻地友好往来，天下才会最终真正安宁，才能真正实现天下大同，并实现共同富有。
本卦上震下坎，象征朝廷需要行动才能过去这个坎了，同时雷雨交加，上天都要我们下定决心涤除旧的一切，也表明天下将有大的变化。国家不希望发生战争，但是我们给足了诚意之后，还有不服从中央政府管理的诸侯国，就需要对他们采取行动了。如卦中所说，一旦发生战争，朝廷就需要派出强有力的军队，以雷霆万钧之势，做到一击而胜之。
解卦承接离卦的意思，解放军是正义的王师，何时采取任何措施解除对岸武装，用《周易》的话来说，均为“无咎”。这是记录在我们三千年前，佛道儒三家的万经之首，我们华夏民族的圣经，大道之源的《周易》上的原文，我们中国结束内战的状态，让国家实现完全彻底的和平，而采取包括战争在内的行为都正义的，任何内外势力都无权干涉！这是我们华夏的先民们在成文于3000年前的《周易》中告诉我们的，是自古以来就有的规矩，任何中国人都不能违背的。如果还有不明白此卦意义的台湾人，请将此卦多读几遍，并自觉接受回归中央政府的大义。而我们所有中华民族的人，读明白了此卦之后，也应该挺起腰杆，对全世界干涉我们统一的大业的人说：“我们中华民族自古以来，以统一祖国为大业。任何人无权干涉，并说三道四！”
此卦反映了武王在取得天下之后，还有少部份不服从中央政府管辖的诸侯国，及殷商残余势力，周人通过军事的、外交的、经济的各种手段，使他们纳入到周王朝统治管理的一系列历史事件。这种事情类似于中华人民共和国成立后一系列的剿匪战争，和平解决香港澳门问题，也为将来解决台湾问题提供了充分的历史法理依据，并有很好的参考意义。
通过蹇卦与解卦，周公阐述了天下大局已定之后，对个别尚未联络上的诸侯，采取传檄而定天下。而对不愿意接受中央政府管辖的诸侯，则是通过武力征伐解除他们的武装，把这些诸侯纳入中央政府的统一管理。
此卦的意义：1、普天之下莫非王土，任何诸侯都需要服从中央政府的管辖与领导；2、中央政府首先需要以最大诚意采取和平的手段联络天下各处诸侯，让这些诸侯接受中央政府的管辖与统治；3、但是如果这些诸侯不接受中央政府的善意，那么只有采取强力措施解除他们的武装，以暴力手段让他们臣服了。
