周易卦爻辞原文
大壮①：利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝（dī）羊触藩，羸（léi）其角②。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹③。
六五：丧羊于易④，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
注释：
①大壮，大力发展壮大。
②小人用壮，普通人使用武力战胜敌人；君子用罔，君子使用计谋取得胜利；羝羊，公羊，这里指好斗的人；触藩，攻击藩蓠，这里指发动战争；羸其角，伤到了它的角，这里指因战争给己方带来了伤亡与损失。
③藩决不羸，藩蓠倒了，但没有伤到自己的角，这里指取得了胜利，但是没有造成伤亡与损失；壮于大舆之輹，輹，车轴缚，这里是说己方战车阵势强大，军队能不战而屈人之兵。
④丧羊于易，丧羊，这里指双方放弃战争；易，指蚕茧；整句话的意思是化干戈为玉帛。
译文：
大壮：推行发展壮大的政策有利于国家取得完整的天下，有利于国家长期繁荣昌盛。
初九：国家实力还不够强大，征战有凶险，需要我们有足够的耐心等待国家实力进一步提升。
九二：我们继续采取韬光养晦，埋头苦干，发展国力的国策才是正确的。
九三：上兵伐谋，其次伐交，其下伐兵，其下攻城；战争一旦爆发，往往会杀人一千自损八百，国君与领兵的将领不能像易怒的公羊那样好斗，不能轻启战车。
九四：我方兵强马壮、战车千乘，兵锋所向，气势逼人，不战而屈人之兵，这样可保国运不衰，大君与百姓的努力没有白费 。
六五：双方化干戈为玉帛，这也是一种无悔的方式。
上六：双方战争持续，既不能安全退出，也不能很快取得胜利，这样不能给国家带来好处；百姓痛苦，国力损耗，应该尽快结束这样的战争，才是正确的选择。
鉴注:遁卦讲了如何让各类人才出来为国家做事之后，在天子的带领之下，制度完善，政 治清明，人才济济，国家发展壮大的机会成熟了，全天下之人，都要为国家的发展壮大做出应有的贡献。
本卦上卦震下卦乾，象征国家向外有所行动。当条件成熟时，国家该出手时就出手，国家才能发展壮大。后期的孙子兵法，如“上兵伐谋，其次伐交，其下伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”与“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”等等军事思想与理论就借鉴与运用了本卦中的思想。
周公在卦中告诫相关的将领不要做一只易怒的公羊，“羝羊触藩，羸其角。”杀人一千会自损八百，最差的结果是“杀士三分之一而敌城不破。”周公想要的结果是天下诸侯举国前来投奔，“藩决不羸”或是“丧羊于易”。
此卦中反映的历史事件为牧野之战后，武王又多次调兵遣将，分多路出击，继续攻打商朝残余势力，战胜与俘获了很多的殷商残匪，最终实现了“灭商兴周”的大业。据《逸周书》记载，周军几十天内攻灭99国，征服了652国，生俘30多万人，使周人正式取得了全天下。通过此次战争，周人俘获了大量人口，确实够得上说这是一个大大发展壮大周王朝的行动。
从卦爻词中可以看出，在此过程中，大部分诸侯国是被不战而屈服于周王朝之下，或者通过其他和平手段而归降周王朝的。本卦也证明了孙子兵法并非孙子所独创的，而是孙子在总结前人军事理论的基础上，进行了归纳总结的结果。《周易》与《孙子兵法》中的军事思想也是刻画在中华民族每个人骨子里的基因，这从朝鲜战争中，中国军队中很多英雄前辈凭借自己的智慧与勇气战胜了武器装备比我们先进很多的敌人，中国军队以弱胜强的无数战例就得以证明。
周公通过此卦阐述了战争中应把握的原则：1、尚未准备充分之前，不能进行对外战争；2、上兵伐谋，其次伐交，其下伐兵，其下攻城；3、战争一旦爆发，往往会杀人一千自损八百，国君与领兵的将领不能像易怒的公羊那样好斗，不能轻启战车；4、国君与将领要做到不战而屈人之兵，实现敌人整国来降，或者双方化干戈为玉帛；5、兵贵神速，需要尽快结束消耗国力民力的持久战。
毛主席的《论持久战》则充分抓住了缺乏资源与可补充兵源的日本，不能进行持久战的特点，以正确的哲学理念做指导，带领中国军民战胜了不可一世的日寇。
