周易卦爻辞原文
咸：亨，利贞，取女吉①。
初六：咸其拇②。
六二：咸其腓（féi），凶，居吉③。
九三：咸其股，执其随，往吝④。
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思⑤。
九五：咸其脢（méi）⑥，无悔。
上六：咸其辅，颊，舌⑦。
注释：
①咸：同感，感受；取女，像娶妻子那么认真。
②拇，大脚趾。只是一个脚趾有感觉，说明感觉还不够强烈。
③腓，腿肚子。
④股，大腿；执其随，执行他的命令，规定。
⑤憧憧往来，人来人往的样子；朋从尔思，大家都听从他的意见。
⑥脢，背部肌肉。感觉已经上升到背部了，说明感觉已经较强烈了。
⑦辅，颊，舌，头部的一些器官，感觉已经上头了，说明感觉到王恩无处不在了。
译文：
咸：以仁德感动百姓是王朝成长的基础，是王朝能够长期存在的原因。君王对待百姓要像娶妻那样用心，才算是合格的君王。
初六：朝廷给的王恩还太少，天下老百姓基本感受不到。
六二：老百姓有点感觉了，这样有些费力不讨好，天下还动荡不安，要让老百姓安定下来才好。
九三：老百姓对王恩有了较强感觉了，大家开始服从天子的命令，但只是这样还不够好，天子还要继续努力。
九四：天下百姓明显的感受到了浩荡王恩，这样朝廷与天子的付出没有了遗憾；大家都来感谢王恩，对未来充满了希望，并听从天子的召唤。
九五：天下百姓的身上洋溢着天子的大恩，这是天子想要的结果，这样问心无悔于天下百姓。
上六：百姓的幸福感洋溢在脸上，体现在丰盛的饭碗中，他们日常的言语中都能听到对浩荡王恩的感激，周公自己都被感动得无法表达是凶是吉了。
鉴注:天子与百姓相互依靠，相互支持，天子的心中有百姓，能让百姓深受其福，那么百姓就会支持天子的统治，这所谓之水能载舟，也是离卦中所讲的蓄牝牛吉的事情。本卦上泽下山，象征王恩浩荡才能感动天下百姓这座大山，讲的是君王要以仁德治理天下，普施恩惠与天下百姓，强调广施仁政，让百姓这头母牛长得健康强壮，王朝才有奶喝。
从咸卦起进入下经，下经讲怎样治理好国家，怎么处理治理国家过程中会遇到的问题。咸卦还是采用身体部位从下面的脚趾直到上面头部的器官，来讲述百姓受感动的程度。君子以厚德载物，君子的仁德要足够厚才能被百姓所感受到。
这是周人取得天下之后的第一卦，周公第一件事情是强调以德服人，以德治天下，君子以厚德载物，讲述了周人治国理政的中心思想与指导方针。故周人击败了纣王，推翻了殷商王朝后，采取了一系列的措施来感化商人。如请出被纣王囚禁的箕子，释放被纣王囚禁的其他商人贵族，给比干墓培土，并分封纣王的儿子䘵父武庚继续奉守殷商的祭祀等等彰显“仁德”的措施来拉拢商人贵族阶层。同时散发纣王积聚的钱财与粮食来赈济商国的贫民与奴隶，表明自己伐纣不为姬家私利，而为了天下苍生，是替天行道的行为。
武王回归西歧之前，对留下来在东方监国的两位弟弟三弟管叔鲜、五弟蔡叔度特别强调实行德治的重要性，提醒他们在殷商旧地镇守期间，一定要宽缓节俭、恭敬有礼、尊重老人、亲近正人君子、疏远奸佞小人等等。令人非常可惜的是这两位王弟并没有理解武王的良苦用心，以至于忘却了武王交付给他们的重任，后来还走上了反对自己王朝的道路，并发生了三监叛乱的事情。这也证明了毛主席在建国后提醒各级官员与全国人民要坚定反对的糖衣炮弹，是自古以来就有的事情，也说明反对腐败是一件自古以来就是事关国家存亡的事情。
周公通过此卦阐述了厚德载物在王朝统治中的具体应用：不足够厚的仁德，老百姓是感受不到的，统治者只有做足了功课才能为百姓感受到，让老百姓得到实实在在的利益，才能得到老百姓的支持，只有将母牛养得足够健康强壮，人们才有奶喝。
