而儒家理想人格中的君子，在面对亲人离世这件事时，往往会陷入极度的悲哀之中。
关于这一点，孔子曾说：“夫君子之居丧，食之不甘，闻乐不乐，居处不安。”
其意思就是说，君子在服丧期间，由于失去亲人太过伤痛，即便吃着美味佳肴，也不会觉得香甜；
听着动听的音乐，也不会感到快乐；就算住在家里，也不会觉得舒服安宁。
也就是说，要是对自己恩重如山的亲人去世了，自己却还能若无其事地吃好喝好，
这对于品德高尚的人来说，是更加难以接受的，他们需要一个途径来宣泄内心的情感呀。
所以，守丧三年这种看似“自苦”的形式，恰恰能够满足品德高尚之人发泄因亲人逝去而郁积在心中的悲伤情绪。
实际上，孔子也是想通过“三年丧期”来告诫生者，逝者已经远去，等这三年守丧期过了，就不要再一直沉浸在悲伤里了，要去开启自己新的生活。
由此可见，儒家主张守丧三年，无疑是有着积极作用的，主要就体现在慰藉生者，助力生者宣泄悲伤情感，也就是满足生者情感方面的需求上。
此时，在董思颖的墓前，薛书默正专心地给自己搭建一个小房子呢，他打算在这里守孝三年，这小房子就是用来遮风挡雨的。
当然了，这守孝的三年时间里，可不只是他一个人，薛锦程也会陪着他。
在不远处，薛锦程正闭目养神，看上去像是在修炼一样。
不过，薛书默看着儿子，眼神里透着恐慌、惊讶、不可思议，还夹杂着佩服。
几天前陈县那场杀戮，他可是亲眼目睹的呀，虽然后来被收进了小世界，后面发生了什么他不清楚，但从苏小鑫口中得知，
儿子杀人就跟割草似的，特别轻松，而且整个陈县的人都悍不畏死，像是发了疯、着了魔一样地往前冲。
等事后冷静下来，薛书默心里就明白了，这肯定是有人在背后操控，不用猜，大概率就是大孟国的孟宇龙。
在《尸魂术》上有记载，说这种术法可以控制人心，让人为自己作战、杀人，不过要做到这一点，得有强大的意念才行。
薛书默觉得，整个陈县的人应该就是被类似《尸魂术》的术法给控制了，儿子说传授给他的《傀儡术》，估计就是《尸魂术》的一种，只不过一个是用人，一个是用材料炼制罢了。
原本他以为一切都结束了，可没想到七天前早上那场地震又闹得人心惶惶。
关于地震的事，早在五天前就传得沸沸扬扬了，整个郑州城遍地都是死尸，死了将近30万人呢。
这还不是关键，最关键的是，地震有两条路线，一条朝着京城方向，另一条朝着孟州城方向，而且这两条路线上不断有死人的消息传过来。
别人不知道是怎么回事，他和贾初霞私下猜测，这一切有可能就是儿子干的，当然了，这都只是猜测，并没有什么证据呀。
但是从母亲下葬那一刻起，他心里就确定了，肯定是儿子干的，因为儿子把土属性法则令给了他。
就在几天前，三儿子薛锦天给母亲改变风水的时候，发现了一个严重的问题，那就是陈县周围被厚厚的、坚硬的冰层给冻住了。
大家想尽了办法去挖，可就是挖不动，就算妻子用法剑去砍也不行，薛锦天那支下品灵器，也只是勉强能把表面那一层去掉，底下的土石实在太坚硬了。
就在大家一筹莫展、急得不行的时候，薛锦程拿出了一把砍柴刀，结果那原本坚硬无比的土石，在这砍柴刀面前就跟切豆腐似的，轻松就切开了。大家这才发现，这砍柴刀原来是个宝贝啊。
后来，整个薛村的人就用这把砍柴刀给亲人们下葬，虽然没有尸体，就用生前的衣物代替了。
等归还砍柴刀的时候，薛锦程没要，说这是奶奶留下的遗物，是邹家的传家宝，现在由薛书默来继承。
而且，薛锦程还把三块令牌里的一块黄色令牌给了薛书默，让他去炼化，这样就能掌控土属性法则，一个念头就能瞬息千里呢。
所以这三年时间，不光是守孝，也是用来修炼的好时机呀。
现在，薛锦天开始指挥大家重新翻建祠堂，修桥铺路，盖房子，之前的那些计划依旧按部就班地进行着。
薛锦辉则负责陈县那边的事儿，他要代替大哥去管理陈县。
那些碎冰雕可不简单，是冰属性灵气凝聚而成的，所以会散发着水属性灵气，不过，随着时间推移，这些冰雕的灵气会慢慢消散，冰也会渐渐融化。
这时的苏小鑫别提多开心、兴奋了，因为这几天虽然在陈县感觉挺冷的，可七天过去，他竟然突破到了炼体大成的境界。
不光是他，周围所有来陈县的人，只要在这儿待着，都突破到了炼体大成的境界，就连那个因为拉肚子没去参加中秋诗会的邵奕也不例外。
就这么一传十、十传百的，四周的人都知道这冰雕世界能帮人突破修为了，这下可不得了，大家都炸开了锅，纷纷朝着陈县赶来，在他们眼里，这儿简直就是修炼圣地啊。
薛村的后山，这会儿只剩下薛锦程一个人了，薛书默已经回家去了。
子时刚到，薛锦程缓缓睁开了双眼，他的面前放着一把无名扇，今天是第七天，也就是奶奶的头七，他想再见奶奶最后一面呢。
那什么是头七呢？
在民间一直有这样的说法，人死后的第七天就是所谓的回魂夜。
在这一天里，死去之人的魂魄会再次回到自己生前居住过的房子，所以就被称为头七。
在头七这天，死者的家人需要做些事儿。首先，得为死者的魂魄提前准备一顿饭，然后要设法回避，
不能影响死者“吃饭”，回避的方式可以是选择睡觉，或者躲进被窝假装睡觉。
这么做的原因呢，主要是怕死者的魂魄看到自己的亲人后，会心生留恋，这样对死者转世是不利的。
同时，在头七这天，死者的家人还要在子时的时候，给死者烧类似于“梯子”的冥物，这样死者的魂魄才能升天呀。
头七还有一些禁忌呢：
第一个禁忌：因为头七是死者去世后第一次回家探望家人，这个时候死者在人间的记忆还没有完全消逝，用民间的话说，死者还不算真正的鬼呢。
所以在这一天，死者回家缅怀的时候，作为亲人，千万不能因为家里的一些小事而发生口角，不然死者会觉得人生还有遗憾，就不肯去投胎了。
第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟着死者一起回家，大家比较熟知的鬼差就是牛头马面了。
他们会在子时的时候，从窗户或者烟囱进入死者家里，到亥时的时候再离开。
为了能让死者被鬼差善待，所以在回魂夜这天，死者的家人需要犒劳鬼差，要准备很多贡品，不管是荤菜还是素菜，准备得越多越好。
不过，在这些贡品里，千万不能有牛肉、马肉或者狗肉。
第三个禁忌：在回魂夜这天，除了准备贡品之外，还得在家门口准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右就行。
为什么要准备这两样东西呢？主要是因为清水能够洗去不干净的东西，让死者能宽心离开；
五谷粮可以防止煞气，保佑死者的安全。而且准备的这两样东西都得用上。
要在回魂夜的第二天早上使用，清水需要晒在门口；
五谷粮则要丢到有流动的水里。在回魂夜准备的贡品，可不能再食用了，得和纸钱一起在十字路口烧掉。
第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为这一天正是煞神找替身的时候，如果贸然去祭拜死者，死者有可能会被抓去当替死鬼呢。
第五个禁忌：在头七这天，如果家里有长着四眼或者处于月子里的人，都得避开，因为这样的人跟死者和鬼差相冲。
还有就是，如果家里人在梦里梦到死者给自己托梦了，可千万不要害怕，要帮死者把交代的事情完成，好让死者安心上路。
时间一分一秒地过去，薛锦程眼睛一眨不眨地盯着面前的无名扇，眼瞅着快要到丑时了，可怎么奶奶还没出现呢？
“锦程？”
