周易卦爻辞原文
颐：贞吉。观颐，自求口实①。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐②，凶。
六二：颠颐，拂经于丘颐③，征凶。
六三：拂颐④，贞凶，十年勿用，无攸利。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎⑤。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐⑥，厉吉，利涉大川。
注释：
①颐、颐养，这里指供给、费用开支的意思；观颐，视察开支的情况，类似于现代的审计活动；自求口实，这里指费用来源的情况。
②灵龟，代表长期计划，缓慢有序消费；朵颐，大吃大喝。
③颠颐，本爻指提前消费，寅吃卯粮；拂经，不正常、不能保证正常开支；丘颐，丘，小山，指大笔的开支。
④拂颐，收入来源不正常，没有稳定财政收入。
⑤颠颐，这里指延后消费，用往年的积蓄保证开支；虎视眈眈，其欲逐逐，当地官员与百姓励精图治，希望做一番大事业的表现。
⑥由，听从；由颐，经过上级审核后再开支，根据预算有计划地开支。
译文：
颐：管控好费用开支是一件有利于国家长治久安的好事情。国家需要审计各地各部门的开支情况，核实各地的经费来源，以杜绝各种不良现象。
初九：抛弃了原有的长远规划，大吃大喝，这种现象影响败坏，是必须要杜绝的。
六二：寅吃卯粮，这种不正常的提前消费习惯，将使国家很难应对重大事件的大笔开支，这样下去，必将凶险。
六三：收入来源不正常，通过不正当的手段如买官卖官，横征暴敛等等来保证开支，这是非常凶险的行为。国家机构永远不能用这种方式来满足开支，这样对国家没有任何好处。
六四：当地人们生活富足，积蓄充足，以往多年的钱财还没有用完，这是一种很好的现象，值得鼓励。当地官府与人们励精图治，目光远大，想跟随君王干一番大事业，这没有害处。
六五：收入来源不稳定，不能保证国家正常开支的时候，应先让老百姓安定下来，发展生产才是正道；这时候不可以开展对外战争等消耗过大的国家大事。
上九：项目经过审核后，以计划管控开支，不易做到，但只有这样才利于做国家大事。
鉴注:国家要实行提升国力的大畜政策，在此过程中，国家要怎样保证开支呢？这便是颐卦要解决的事情。本卦上山，山代表法律，下震，震代表雷霆般的行动；两者合在一起表明国家的政策需要有纪律的行动，政府的所有行为都需要在国家法律制度的管控之下，有计划地进行，所有开支都需要纳入统一的管理，以此来消除浪费，消除造成国库空虚的风险。
颐卦是周代版的国家预算原则，对于今天还有很好的借鉴意义。我们民族向来重视节约，重视储蓄，重视风险的管理，而不提倡超前消费，负债消费。后面儒家的理论与此卦有很多相似之处：“生财有大道，生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”但是儒家理论少了周公提出的预算制度理论的高度。从目前国际国内局势来看，周公他们之前执行的理念无疑还是有很大参考意义的。
从此卦来看，周人在开始预算伐商的费用了，他们杜绝不合理的开支，并将各项消费纳入预算，并实行“由颐”来管理，以便积累足够的经费，用于取得天下这样的大事。从“六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”来看，他们各个地方斗志昂扬，热情高涨，都很好地完成了中央下达给各地积累费用的任务。积累了足够的财富，他们离取得天下又更进一步了。
周公在颐卦提出了财政开支的理论之一：1、财政开支要制定预算，要有计划地使用国家财力物力，并建立审批制度；2、反对大吃大喝；3、反对超前负债消费；4、反对通过不正当的渠道获得财政资金；5、提倡适当储蓄，有长远的计划；6、特殊时期，困难时期，稳定压倒一切。
