周易卦爻辞原文
剥①：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑（miè），贞凶②。
六二：剥床以辨③，蔑，贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤④，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利⑤。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐⑥。
注释：
①剥，剥除。
②足，处于身体最低处，说明危害还不大；蔑，蔑视。
③辨，通半，问题大到办公桌高度的一半了，说明问题较大了，危害也较大了。
④肤，皮肤，问题大到贴近皮肤了。剥除他们迫在眉睫，否则继续下去就会伤筋动骨了。
⑤贯鱼，将鱼串起来；以宫人宠，宫，切除生殖器官，人宠，受人宠爱的人，指国君身边的太监。前面几爻是讲问题的大小程度，本爻是讲问题的数量。
⑥得舆，得到舆论支持；剥庐，失去生存空间。
译文：
剥：不剥除积弊，不利于国家的运行。
初六：剥除细微的弊病，轻视它们，会一天天的积累成大问题，从而导致凶险。
六二：剥除一些较大弊病，轻视它们，长此以往，会带来大的损害，从而导致凶险。
六三：剥除掉社会中存在的各种弊病，没有什么坏处。
六四：剥除掉有切肤之痛的大弊病，再不剥除它们会有凶险。
六五：将所有的弊病如串鱼般以切除太监阳具的方式彻底清除不留后患，没有什么不利的。
上九：君王不将兴利除弊的硕果归功于自己，君王重新得到了人们的支持，小人被剥夺了生存空间。
鉴注: 国家有了弊病之后，需要将之剥除，国家才会恢复正常的秩序。本卦上卦艮下卦坤，象征着在百姓的支持下，依法积极的实行剥除弊病的行为。对于弊病的大小程度，从办公桌的足到面比喻弊病从小到大，危害程度，一点点加大；从远到近，从少到多，不剥除之，这些弊病就会给国家与人们造成损害。
周人控制的地方多了，各种问题也随之产生出来。但是有问题并不可怕，只要将它们及时的发现并剥除就可以了。人非圣贤孰能无过，知错能改就好。对于新纳入周人统治范围的地域更是如此，因为这些地方，长期处于殷商的统治之下，从诸侯国君到平民百姓，政治到经济都与周人原来统治的地方有着很大的差别，周朝管理层需要将这些地方的积弊清除，这些新纳入的地方才能与周人原来控制的地区一样具有活力。这是一个周代版的解放区人们帮助刚刚从商统区解放过来的地区及人们进行土改，将以前用于放牧之地改造成农耕之地的事情，提高人们积极性的事情。周公在此卦中不自觉的应用了马克思主义的辩证唯物主义的方法论，他提出了剥除弊病要从质量与数量两个方面着手，两个方面都要重视。
周公通过此卦阐述了朝廷要善于发现问题，并且积极行动起来将存在的问题清除掉，才能维持政府的健康，并提出了剥除问题的原则与方法：1、在问题还不大的时候就要加以重视，否则小问题就会累积为大问题；2、将一连串的问题干净彻底的清除掉，天子身边的问题要特别注意；3、天子只有将这些存在的问题剥除掉才能得到人们的支持，小人才会失去生存的环境。
