周易卦爻辞原文
贲①：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒②。
六二：贲其须③。
九三：贲如濡（rú）如，永贞吉④。
六四：贲如皤（pó）如， 白马翰（hàn）如，匪寇婚媾（ɡòu）⑤。
六五：贲于丘园，束帛戋戋（jīan jīan），吝，终吉⑥。
上九：白贲⑦，无咎。
注释：
①贲，装饰，掩饰；
②贲其趾，舍车而徒，不应该坐车的人，只能在自己的脚趾上涂上泥巴，证明自己没有坐车。《礼记•曲礼上》记载“夫为人子者，三赐不及车马。”作为子女，不乘坐国君封赐的车马，否则是不孝、不善、不仁、不诚之人。有关人品的问题事关重大，被人发现坐车了，只能逃跑并贲其趾了。
③贲其须，长须了还不服役，或者还没有老就不服役了，国家建设谁来搞呢？据《周礼•地官•司徒》记载：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”正常七尺男儿就成人了，就长须了；六十五岁男子，胡子尚未完全变白，还能服役。贲其须，所以这里是逃避服役的意思。
④濡，沾湿，因为贲是小错误所以只要沾点水就可以改正的意思。
⑤皤，白布；翰，长毛，长毛的白马显然不是老百姓家中用于劳动磨得掉光毛的马，是官家的马。证明娶亲的人具有一定的社会地位，需要遵循相关仪礼。据《仪礼•士婚礼》记载，士人婚礼当天新郎穿着爵弁（biàn）服，裳有黑色的镶边。待从们都穿玄端服。新郎乘未漆车，随从分乘两辆副车。新娘戴着发饰，穿着黑色镶边的纯玄色衣裳。根据这些记载，不论新郎还是新娘，在婚礼时都是用红色等彩色喜气的用品。在周代只有丧礼用素衣、素裳、素冠、坐白色的车子。用白色车马旗帜去娶亲，明显不符合周代士人仪礼。另外娶妻有严格的程序与礼节，不能用飞奔的车马将妻娶回家。
⑥贲于丘园，束帛戋戋。据《仪礼》记载，束帛是一种用于高贵正式场合的精美丝织物，一般用于士冠礼、士婚礼与天子觐（jìn）礼。士冠礼与士婚礼需要在宗庙举行，天子觐礼在需要在天子所赐馆舍进行，这些地方都是公家正式场合，不是私家丘园。在私家丘园使用束帛戋戋，明显不符合周代仪礼。
⑦贲，是彩色装饰，白贲，那就是用白色装饰的意思，素色用于丧事，如果这样不幸的事情真的发生了，只能说是无咎了。
译文：
贲：适用于日常的事情。都是一些小事情，但要注意，纠正它们才能形成良好的社会风气。
初九：遇到官府查车，没有资格坐车的人，弃车而走路，并在脚趾上涂上泥巴，把脚弄脏，以掩饰坐过车的事实。
六二：掩盖已经成人长须与尚未完全衰老的事实，逃避政府劳役兵役。
九三：对于这类作弊行为，要及时发现，及时纠正，国家才能很好的运行。
六四：士人用白布做衣物旗帜，与丧礼般，策马飞奔着把妻子娶回家，这是不合符礼制的行为。
六五：将庄园装饰得非常漂亮，没有在庄重的地方用去了很多束帛，这是小过错，但因家有喜事，最终还是好的。
上九：用素色装饰，发生了不幸之事，也只能如此了。
鉴注: 观的第一站看完了监狱，审查了犯罪这类违法的大事情，接着则来看看我们身边的事情，有哪些事情是虽然不违法，但是有违道德礼制的。在周代礼制严格，等级分明。本卦上山下火，表明用小火把去照亮一座大山是不可能的，这类弊病多如牛毛，卦中只是例举几种情况，我们需要时时注意加以改正，小错不改会酿成大错。
周朝的管理真是做得非常的细致了，连平时这些细小的事情都会关注，人们的素质普遍得到了提高，软实力在不断的提升，殷商统治下的各诸侯国与其对比，不知差到什么程度了，这就使当时的人们强烈向往去西歧工作生活。这比硬实力的提升对殷商统治者更具有杀伤力。
周公通过此卦阐述了国人良好习惯的养成，对于礼制的维护，这些事情都是身边小事。但是周公认为只有将身边的小事情做好了，才能成就更大的事业。
