就在这时，邹锦枫和邹仁潇眼神中透着坚定，齐声说道：“我们要学习《天遁剑法》，得让自己的实力尽快提升上来。”
邹锦程听了，自然没什么问题，他再次与器灵邹魂沟通，借助它的力量，把完整版的《天遁剑法》口诀灌输到两人的脑海之中，这里面还融入了他自己对剑法的理解呢。
邹锦枫一下子惊得目瞪口呆，满脸难以置信的神情，他没想到这传授的《天遁剑法》就这么深深地刻进了脑海里，根本没办法抹除掉。
反观邹仁潇倒是没太在意，因为他母亲董琪玉之前说过相关的事儿，他只是对此感到好奇罢了，心里还想着等自己有本事了，也想学学这种给人传功的奇妙本事呢。
紧接着，两人便各自沉浸在脑海中的剑法内容里，细细地品味、回味着。
与此同时，邹锦程察觉到邹仁潇有些不寻常，心里想着，这家伙肯定有着前世的记忆，而且之前应该也修炼过《天遁剑法》，只是没有自己所掌握的那么详细罢了。
此时，董琪玉好奇地看向董老夫人手中的《灵枢经》，问道：“大姐，你手里拿的是什么书呀？刚刚看你看得可带劲了。”
董老夫人也没藏着掖着，直接把手中的《灵枢经》递给董琪玉，说道：“这是一本医书，你多看看，往后对你有好处的。”
“医书？”董琪玉一听，两眼顿时放光，她心里清楚，在大孟国，最稀缺的就是医书了，平常随便一个热伤风，都有可能要了人的命呢。
董琪玉翻开书，看到第一页第一章“九针十二原”的时候，大致扫了一眼，没太在意，可等看到第二章“本输”时，就停下了脚步，开始认真阅读起来。
当看到里面提到居然可以治闭癃病时，她不禁想起当年自己得过这种病，当时余镇的悬医堂，
那个三级郎中唐景杰对这病都束手无策，自己差点就没了命，最后还是邹术用一颗丹药把她给救了。
董老夫人看着董琪玉这么认真地阅读，脸上露出开心的笑容，随后拿起另一本《明堂经》开始翻看，这一看，眼睛也是一亮。
而此时的邹书默，正全神贯注地看着手中的《素问经》，他心里就想着要早点学会，这样就能去学《傀儡术》了，他渴望成为像鲁班那样厉害的人呢。
邹锦程看着这三人认真阅读三本经书的模样，心里清楚，其实这三本书呀，就是让器灵邹魂刚刚默写出来的，在器灵邹魂那儿，弄出这三本书也就是眨眼的功夫罢了。
董琪玉已经看到书里关于小肠的脉气运行的内容了，上面写着：小肠的脉气运行，上合于手太阳经，出于少泽穴，少泽在手小指尖端的外侧，称之为井金；
脉气从这里流于前谷穴，前谷在手外侧小指本节前陷中，称之为荥；
脉气接着注于后溪穴，后溪在手外侧小指本节后陷中，称之为腧；
脉气再通过腕骨穴，腕骨穴在手外侧腕骨之前陷中，称之为原；
脉气然后行于阳谷穴，阳谷在手外侧腕中，锐骨下陷中，称之为经；
脉气最终入归于小海穴，小海在肘外侧大骨的外缘陷中，离肘尖半寸处，伸臂屈肘向头取之，称之为合。
这就是手太阳小肠经所属的五腧穴和原穴的情况。
“大肠的脉气运行，上合于手阳明经，脉气出于商阳穴，商阳在手大指食指尖端的内侧，称之为井金；
脉气从这里流于食指内侧本节前的二间穴，称之为荥；
脉气接着注于食指本节后面陷中的三间穴，称之为腧；
脉气再通过合谷穴，合谷在手大指和食指的歧骨中间，称之为原；
脉气然后行于阳溪穴，阳溪在手腕上两筋中间的陷凹中，称之为经；
脉气最终入归于曲池穴，曲池在肘外辅骨横纹头陷中，屈肘横肱取之，称之为合。这就是手阳明大肠经所属的五腧穴和原穴。”
上面所说的这些呀，就是五脏六腑的腧穴情况了，五脏各有井、荥、输、经、合五个腧穴，总共就是二十五个腧穴；
六腑呢，各多一个原穴，六个六腑就是三十六个腧穴。
六腑的脉气都出于足太阳、足阳明、足少阳，上与手之三阳经相合。
在左右两缺盆的中间是任脉的天突穴。
次于第一行，而近任脉之侧的动脉应手处，是足阳明经的人迎穴。
次于第二行，属于手阳明经的叫做扶突穴。
次于第三行，是属于手太阳经的天窗穴。
次于第四行，是属于足少阳经的天容穴。
次于第五行，是属于手少阳经的天牖穴。
次于第六行，是属于足太阳经的天柱穴。
次于第七行，居于项之中央，属于督脉，叫做风府。
腋下动脉，是属于手太阴的天府穴。腋下三寸，是属于手心主的天池穴。
针刺上关穴的时候，要张口而不能合口；针刺下关穴呢，就得合口而不能张口。
针刺犊鼻穴，要屈足而不能伸足；针刺内关、外关，要伸手而不能弯屈。
足阳明经的人迎穴位于挟结喉两旁的动脉应手处，脉气下行于胸膺。
手阳明经的扶突穴，在足阳明经动脉人迎穴之外，不到曲颊，离曲颊一寸之处。手太阳经的天窗穴，则正当曲颊之下，扶突后一寸。
足少阳经的天冲穴，在曲颊之后，耳朵之下。手少阳经的天牖穴在耳后，其上有足少阳胆经的完骨穴。足太阳经的天柱穴，挟项后在大筋外侧陷中的发际处。
手太阴尺泽穴上三寸有动脉之处，是手阳明经的五里穴，它可是经隧之要害，要是针刺这里，那脏气就会竭绝，所以这是一个禁针的穴位。
肺和大肠相配合，大肠是转送糟粕之腑。心和小肠相配合，小肠是受盛食物的器官。肝和胆相配合，胆是清净之腑。
脾和胃相配合，胃是受纳水谷的器官。肾和膀胱相配合，膀胱是水液所聚之腑。
少阴隶属于肾，它的经脉上与肺连，所以肾经之脉气行于膀胱和肺两脏。
三焦是中渎之腑，可疏调水道，下通膀胱，五脏与之匹配，是一个孤独之腑。以上这些就是六腑与五脏配合的关系了。
春天针刺的时候，应该取浅表部位的络脉和各经荥穴以及大筋和肌肉的间隙，要是病情比较严重，那就得深刺，病情轻的话就浅刺就行。
夏天针刺时，要取十二经的腧穴以及肌肉、皮肤之上的浅表部位。秋天针刺时，应取十二经的合穴，深刺或者浅刺的方法跟春天针刺的一样。
冬天针刺时，要取十二经的井穴和脏腑的腧穴，而且得深刺并且留针。
这就是按照四时气候的暖热凉寒的次序，根据脉气所聚的处所，结合病疾发生的部位，来确定针刺最为适宜的地方了。
要是遇到转筋的病症，让患者站稳了，刺其相应的腧穴，就能让筋恢复伸缩自如了。
要是遇到四肢偏废的痿厥病人，就让患者仰卧，四肢伸开，然后进行针刺，这样就能使气血通畅了。
董琪玉继续翻开第三章“针解”，接着往下阅读起来。
“易陈：就是一般理论说来很容易的。
难入：是说一般人很难明确理解其中的精微奥妙的。
粗守形：是说一般的普通医师只知机械地拘守刺法。
上守神：是说高明的医师能根据病人气血的虚实情况，灵活地运用补法或泻法。
神客：是说正气与邪气交争，共留于血脉中。‘神’指正气，‘客’指邪气。
在门：是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。
未睹其疾：是说没有先弄清病邪在哪一经络。
恶知其原：是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。
刺之微在数迟：是说针刺的微妙，在于掌握进针出针的手法快慢。
粗守关：是说一般的庸医只知在四肢关节处作治疗，而不知血气正气的往来盛衰情况。
上守机：是说高明的医生能够洞察脉气的情况，随机运用补泻。
机之动不离其空：是说气机之至，皆在骨空（腧穴）之中，了解了气血的虚实变化，就可运用疾徐的补泻手法。
空中之机，清净以微：是说气机之至很精微，如针下已经得气，就要谨慎注意气之往来，不能失掉应补应泻的时机。
其来不可逢：是说气刚来为邪气正盛的时候，切不可用补法。
其往不可追：是说邪气已去正气将要恢复之时，切不可用泻法。
不可挂以发：是说应细致地观察气之往来，及时运用补泻，不能有丝毫的差错，否则气机易失就难达到预期的疗效。
扣之不发：是说不懂得补泻的意义，往往误用手法，导致血气竭绝，而不能祛除邪气。
知其往来：是说懂得气在运行中有逆有顺有盛有衰。
要与之期：是说掌握气至的时机，用针不失其时。
粗之暗者：是说庸医昏昧无知，不懂得气行的微妙作用。
……”
