“你父亲没事，就是刚刚被小小的教训了一下，就惨叫连连了，现在倒是开窍了，所以才认真看书呢，你别去打扰他就行。”贾初霞语气显得很是轻描淡写。
可邹锦枫哪能相信呀，刚刚那惨叫声实在太恐怖了，听起来就跟杀猪似的。他看着母亲怀中的邹锦程，
急切地问道：“弟弟，有没有什么功法能速成的呀？就是修炼速度越快越好的那种。”
董琪玉和邹仁潇母子俩倒是没显得多惊讶，因为昨天晚上董老夫人已经说过相关的事儿了，刚刚邹锦枫也大概讲了他们此番的来意。
这时，母子俩正好奇地看着地上那一堆生活用品和功法秘籍呢，邹仁潇已经开始在里面翻找起刀法、身法、
拳法、剑法之类的功法了，不过可惜，找到的都是残缺不全的。
而邹锦程听了二哥的话，心里想着，快速修炼的方法嘛，自己脑海里倒是有不少，可二哥这性子好像不太适合呀。
他第一个想到的就是《天遁剑法》，这剑法要是练成了，那可绝对厉害。而且他也看出来了，二哥并没有失去元阳。
这套剑法最关键的是情关难过，得先谈一场轰轰烈烈的恋爱，然后再斩断色 欲才行。
邹锦程自己修炼《天遁剑法》那可是事半功倍，毕竟他是以情入道，无需刻意斩情，现在也还在参悟当中，并没有真正开始修炼呢。
就在这个时候，邹仁潇说道：“锦程，我也想修炼那种能最快提升实力的功法，我还想着去地仙界找父亲呢。”
邹锦程看着邹仁潇，反问道：“你去地仙界找老村长，那姨奶奶怎么办呀？”
董琪玉却笑呵呵地说道：“你放心吧，我能照顾好自己的，我和儿子都已经商量好了呢。”
“那我就传授你们《天遁剑法》吧。”邹锦程说道。
这话一出口，母子两人还没来得及高兴呢，董老夫人和贾初霞的反应可就大了。
董老夫人赶忙放下手中的《灵枢经》，满脸担忧地看着邹锦程，说道：“你可得想好了呀，
300多年前，咱们邹家的先祖王潇茗，就是因为修炼了这种剑法，才导致大孟国陷入战火之中，足足烧了300多年啊！”
原本还挺开心的董琪玉，听了这话，吓得不轻，她怎么也没想到，大钱国的开国皇帝王潇茗
，居然是因为一部剑法就让战火绵延了300多年呀。她刚想开口劝解，可看着儿子邹仁潇那坚定的眼神，心里暗叫不好，这下完了，想劝也劝不了了呀。
邹锦程却一脸自信地说道：“奶奶，您就放心吧，只要他们两人肯听我的，这些都不算事儿，小菜一碟罢了。”
董老夫人见孙子如此自信，犹豫了一下，说道：“那好吧。”她最终还是选择相信了邹锦程。
此时的邹锦枫和邹仁潇两人，那眼睛都放光了，大钱国王潇茗的大名，早就成了传说，他们万万没想到，
这曾经由王潇茗自创的《天遁剑法》，马上就要轮到自己学习了，他们满心期待着能成为像王潇茗那样厉害的人物呢。
邹锦程看着二哥和邹仁潇激动的样子，不紧不慢地开口说道：“我给大家讲个故事吧，讲讲这天遁剑法的真正来历。”
邹仁潇和邹锦枫一听，都疑惑了，这《天遁剑法》不是王潇茗自创的吗？难道另有出处？
邹锦程没理会两人的疑惑，自顾自地喃喃自语道：“庄子说过‘剑者，杀人之器也，未有仁者以之而为利者也。’
庄子在这句话里觉得呀，剑就是一种用来杀人的器具，只有那些没有仁德之心的人，才会拿它来谋取私利呢。
而且庄子在这个问题上的思考，都上升到仁义道德的高度了，他认为道德高尚的人，就不应该使用剑这种具有杀伤力的东西，而是要以仁心去待人。”
其余几人听了，都觉得莫名其妙，不是要传授《天遁剑法》吗？怎么突然讲起庄子来了呢？
董老夫人却不住地点头，她没想到孙子居然还懂得《庄子·逍遥游》里有一篇提到了剑的内容，心里想着，好啊，真不错，忍不住在心里给邹锦程点了个赞。
邹锦程接着说道：“庄子提到的‘说剑’有三种，分别是：天子之剑、诸侯之剑、庶民之剑。
天子之剑呢，向前直刺的时候，没有什么能阻挡它，高高举起时，没有东西能在它之上，按剑向下，那是所向披靡，挥动起来，仿佛周围什么都不存在似的。
向上，它能割裂浮云，向下，它能斩断地纪。一旦使用这种剑，就可以匡正诸侯，让天下人都归服。
诸侯之剑，向前直刺同样毫无阻挡，高高举起也没东西能在上头，按剑向下也是所向披靡，挥动起来同样旁若无物。
对上呢，它效法于天，顺应日月星辰的规律，对下呢，取法于地，顺应四季的序列，处在中间，就能顺和民意，安定四方。
百姓之剑可就不一样了，就是人们相互在人前争斗刺杀，最多也就是上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，
就跟斗鸡没什么两样，一旦人没了性命，对于国家大事可就没什么用处了。”
大家都以为邹锦程会顺着继续讲下去呢，包括董老夫人也是这么想的，可突然，邹锦程话锋一转，说道：“
上古传说里，吕洞宾从火龙真人那里得到了《天遁剑法》，说是能一断烦恼、二断色 欲、三断贪嗔，从这‘三断’来看，无不是有着佛教的影子呀。
这吕洞宾可是八仙之一呢。吕洞宾，名岩，字洞宾，道号纯阳子，还是丹鼎派的祖师。他的祖辈、父辈好几代人都在朝中为官呢。
大唐盛世的时候，那可真是华丽无比呀，帝都长安更是富庶繁华。
当时那种繁华的国风，对佛道信仰文化有着包容的态度，这也促使人们特别向往人世之外的神秘世界。
有一天，吕洞宾在长安的酒肆闲逛的时候，遇到了一位道士。这道士自称钟离权，容貌长得挺古怪的，透着一股超然的仙风道骨。
吕洞宾穿着一袭白衣，风度翩翩的，走在街上那叫一个引人注目，吸引了好多人的目光呢。
钟离权看到他相貌清奇，就动了度化他的心思。于是就找了个借口，说想看看吕洞宾写的诗。吕洞宾倒也不含糊，挥毫就写下了一首诗文，是这么写的：
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁与世上争名利，臣事玉皇归上清。
从这诗就能看出来，吕洞宾早就有超脱尘世的想法了，只是还没遇到明师罢了。
后来呀，在钟离权的点化下，吕洞宾就入道修行去了，最终修成了道果，位列仙班，成了鼎鼎有名的八仙之一呢。
自从唐末五代以后，吕洞宾成道了，还时常变化身形在人间游走，挥剑除恶，济世助人呢。
有一回，吕洞宾游览庐山的时候，遇到了一位火龙真人，就跟着练就了天遁剑法。从那以后，他就自号纯阳子了。
有些修行很有造诣的高人，会潜心钻研铸剑工艺。他们参照天地的样子去铸造宝剑，把宝剑当作斩妖除魔的利器。
吕洞宾的剑法厉害着呢，都能御剑飞行了。除了他擅长的天遁剑法之外，他还有三把宝剑，不过这三把可不是铸造出来的哦。
吕洞宾曾说：‘世言吾卖墨飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断色 欲，是吾之剑法也。’
吕洞宾这是在向人们澄清一件事呢，当时民间有传言，说他在街上卖墨的时候，能甩出飞剑，一下子就取下别人的人头。
他听了这传闻，也就是一笑了之。他说呀，他其实有三种宝剑，一种叫断烦恼，一种叫断贪嗔，另一种叫断色 欲。
只有这三把，才是他真正的宝剑呢。吕洞宾利用贪嗔、色 欲、烦恼这些，用意念凝聚出三把宝剑，然后把这三把剑合为一体，那威力可就无穷了，又被称作无形剑。
这《天遁剑法》里的‘天’，表示的是最高级的意思；‘遁’呢，表示无形的意思。
想要修炼这种剑法，必须得达到筑基的境界，或者说有灵识也行，而且还得是童子之身呢。
要用自己的先天之气凝聚成宝剑的形状，对自己来说，首先要一断无明贪嗔，就是把自己心里的贪婪给斩断，
封印在宝剑形状里面，再用自己的先天之气去淬炼，这样就炼成第一把宝剑了。
接着二断无明色 欲，把自己的色 欲也斩断，同样封印在宝剑形状里，再用先天之气淬炼，这就有了第二把宝剑。
然后三断无明烦恼，把自己的烦恼斩断，封印在宝剑形状内，还用先天之气淬炼，这就是第三把宝剑了。
一个人要是想得道成仙，那就必须得能够降伏七情六欲这些心魔，彻底把它们斩断了，这样才有希望修道成功呀。
等这三把剑合成一剑之后，再和自己的元神融合，用元神去淬炼，当然了，这剑的形状可以根据自己的喜好来，随心所欲的，而且这剑法没有固定的剑招，无影无形的呢。”
邹锦程这一番讲述，可把几个人彻底震撼到了，他们怎么都没想到，世间居然还有这种用这样奇特方法修剑的剑法呀。
而此时的邹书默本来也想修剑的，可一听要童子之身，没办法，只能放弃了这个念头。
同时，董老夫人和贾初霞也一下子想明白了，300多年前，王潇茗就是因为没有斩断无名色 欲，才导致了那场悲剧呀。
邹锦枫却又疑惑地问道：“贪嗔、色欲、烦恼三把剑和元神融合？那这贪嗔、色 欲、烦恼不就又回来了嘛。”
邹锦程听了，说道：“二哥，你理解得挺透彻呀，当年的王潇茗就是想不通这一点，所以他舍不得斩断色 欲，不想忘记自己心爱的女人。
他却不知道，斩断色欲之后，其实还是可以和元神融合的，只是呀，他没理解透《天遁剑法》的口诀：
灵剑匣中藏；聚因含道情；
剑心不可息；神缘无为擎；”
邹仁潇听了，好奇地问道：“这要是不融合贪嗔、色欲、烦恼三剑会怎么样呀？”
