汪子博心里忍不住一阵吐槽，想着“年轻有为个屁用啊！”这官职都废除三十年了，突然又恢复，还让自己来担任，来余镇这地方可太危险了，都已经死了好几个先天宗师了呀。
可他嘴上哪敢说出来呀，脸上挤出的笑容比哭还难看呢。要不是崔王爷和蒋老在旁边，他都想上去把石壮淳剩下的几颗牙给打掉了。
他心里也挺后悔的，都怪自己嘴贱呀，爷爷担任各部院尚书本来就特别辛苦，自己为了在爷爷面前表现，说要帮着分担压力，
结果被大孟皇帝知道了，直接就封自己做了从一品的督察院左右督御史。
正埋怨着呢，汪子博突然瞪大了双眼，看着石壮淳，脸上满是不可思议的表情。
这会儿的石壮淳，原本还佝偻着的身体，瞬间就挺得笔直了，整个人变得朝气蓬勃、神采奕奕的，气势一变，浑身开始散发着空灵之气，
人也闭上了双眼，一脸享受的样子，内心仿佛变得空空荡荡的，就好像有灵气在周身环绕飘转似的。
蒋森心里特别震惊，他看着石壮淳这气势，感觉就像听百灵鸟的歌声一样，能给人带来一种动听、婉转的享受。
饭馆里的所有人看着石壮淳这气势，每个人都从中获得了不一样的顿悟。
邹锦程也挺意外的，没想到石壮淳放开了三十年的愧疚，居然就从《庄子》的第一层“淡泊”突破到第二层“空灵”了。
那什么是“空灵”呢？
心中空灵指的是一种内心的状态，就是说内心世界里没有烦恼、扰乱和负担了，达到了一种超脱尘世的境界呢。
心中空灵呀，代表着从零碎、表面和物质生活里解脱出来了，这样就能让我们去接受和经历更加深刻、美好且有意义的生命了。
处在这种状态下，我们可以沉淀内心，抵御外界的诱惑和烦扰，还能更专注于自身内在的成长和发展，进一步提高自我认识以及对生命的感悟呢。
而且心中空灵可不只是一种修行的状态，更是一种人生境界，对增强我们的情感力量和生命意义都很有帮助呢。
突然，石壮淳的气势又变了，身上的气息开始暴增，直接从后天初级，一路涨到后天初级大成、后天中级、后天高级……
这气势不断上升，随着修为升高，原本花白的头发慢慢脱落，很快就长出了黑色的头发，脸上的皱纹也开始变得光滑起来，整个人看着就像年轻了二三十岁似的。
在气势不再上升的那个瞬间，所有人也都从空灵顿悟的状态中清醒过来了。
紧接着，饭馆里狂风大作，桌椅板凳被吹得乱七八糟的，而石壮淳的修为还在继续上升，先天、虚丹……然后石壮淳一闪身，就离开了饭馆。
所有人都跟着他的身影跑了出去，走出饭馆一抬头，就看到石壮淳漂浮在虚空之上，闭着双眼，一脸享受的模样。
这时候，雷雨已经停了，乌云被风一吹，四处散开了，雨过天晴，太阳又重新占据了天空，绽放出耀眼的光芒。
就在这时，天空突然出现了一个裂口，一道白光瞬间把石壮淳罩住，紧接着他就快速消失不见了，然后那裂口又缓缓闭合起来。
所有人都傻眼了，霍王爷、汪子博也不例外，心里都在想，这真的突破先天了吗？简直难以置信呀。
蒋森看着消失的石壮淳，心里想着，研读《庄子》真的能飞升上界呀，内心一阵波动。
苏小鑫在一旁看着，心里直犯嘀咕，刚刚还跟自己斗嘴的石老头，怎么突然就成仙了呀？
对于石壮淳突破飞升这事儿，贾初霞倒没觉得多震撼，毕竟她见过渡雷劫的邓天右，还亲眼见过好几个先天高手飞升上界呢。
这会儿只有邹锦程，一脸惋惜的样子，心里想着，《庄子》的第三层“慈悲”没突破呀，太着急了，始终没达到大儒境，
就算现在突破大乘飞升上界了，以后也没机会成为儒圣了，除非在上界停止修炼，去修炼“慈悲”这一层才行呢。
贾初霞从外面转回饭馆的时候，看到儿子那惋惜的模样，就问道：“儿子，你怎么了？好像不高兴呀。”
邹锦程回答道：“不是不高兴，就是替他惋惜呀。
要是他能突破《庄子》的第三层，达到大儒初级，那绝对能成为儒圣的，不过他现在还有一半的机会，就是在上界的时候停下修炼，去历练红尘。”
“历练红尘？”贾初霞问道。
“不错，或者说在红尘中修炼慈悲之心。”邹锦程说道。
“你儿子我呀，对《庄子》的理解虽说算不上精通，但起码知道它的境界划分呢。”邹锦程又接着说道。
贾初霞好奇地看着儿子，她心里其实也想像石大叔那样，能快速飞升上界呢。
邹锦程便解释道：“《庄子》的最高境界，就是超脱世俗之外，安顿自己的心，一共分为三层，淡泊、空灵、慈悲。
石二的经历您刚刚也听到了，他刚刚突破的就是第二层空灵，还缺一层，就是慈悲了。”
贾初霞好奇地问：“慈悲，不就是人要有慈悲之心吗？”
邹锦程不紧不慢地说道：“差不多吧，这慈悲呀，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现呢。
慈呢，就是不忍心因为自己想要得到什么，而去伤害到别人或者别的众生，希望一切众生都能自由、平安、快乐。
悲呢，就是不忍心因为别人曾经严重伤害了自己，就去恼怒、怨恨对方，而是怜悯他，为他感到惋惜，惋惜他犯了错，怜悯他无知，怜悯他种下了不善的因，希望一切众生都能脱离各种苦难。
合起来说呀，就是要帮助解救他人的苦难，多为他人设想，常替他人处理问题，给他人带来利益与幸福。
不过，慈悲必须得以理智为前提，不然就成了缺乏原则的‘乡愿之仁’了。真正的慈悲，是会包容他人的，不会因循偏私。”
贾初霞似懂非懂的，又问道：“儿子，那慈悲和善良有区别吗？”
正在这时，苏小鑫走了进来，他刚刚听到母子俩的对话，挺震惊的，就轻手轻脚地站在一边，竖着耳朵听着呢。
邹锦程感应到苏小鑫来了，也没在意，想着早晚得知道，就接着说道：“慈悲和善良的区别在于，‘慈悲是选择，善良是本能’。
善良涵盖的心理范围挺广的，比如说不贪、不嗔、不施这些都算是善良，慈悲可以说是善良的一种表现，是善的一种行为。
不过，慈悲更有高度，它是智者、圣人、菩萨的一种生命情怀呢。
慈悲是没有条件的奉献，不计回馈的付出、怨亲平等的照顾。
慈悲不仅是利他的善行，更是一种能让人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是温柔而开放的。
这种调柔能让我们感到安宁与祥和，而这种开放能让我们建立和谐的人际关系。
从这个角度来说，善待他人就是善待自己。要是能认识到这一点，慈悲就会变成主动自觉的行为了。
因为我们在付出的同时就在收获，这种收获不是指别人的回报，而是自身心理的改善。
对别人慈悲，从眼前看好像吃亏了，可要是把范围放大来看，就会发现不但不吃亏，而且最终对自己或者他人都是有益的。
但是，慈悲要是运用不当，也会变成罪恶呢。
比如说，父母纵容子女，造成社会问题；姑息作恶，导致社会失序；滥施金钱，助长贪婪心态；滥行放生，反而伤身害命。
慈悲不是打不还手、骂不还口，当公理正义遭受无情的打压排挤、当正人君子受到无端的毁谤抨击时，能够挺身而出，这就是一种勇敢的、积极的慈悲。
慈悲得有智慧，慈悲不是一时的恻隐之心，而是透过公理的感动去助人；
慈悲不是跟着热闹随众起舞，而是心存正念去服务济人；慈悲也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨亲平等、是无我无私。
要是我们能用慈悲的心，对人体贴关怀；用慈悲的眼神，看待万事万物；用慈悲的爱语，随喜赞叹；
用慈悲的双手，常行佛事，让自心和慈悲合为一体，不但自身的慈悲力能增长，还能让整个宇宙都充满慈悲呢。
慈悲就是指一个人有仁慈、悲天悯人的内心，有一颗仁爱之心去善待这天龙大陆。
它体现了一个人高尚的道德情操和生活素养，这可是我们每个人都应该学习的品质呀。
我们做人做事要与人为善，用一颗真诚善良的内心去善待他人，这样才能得到别人的拥护和支持，这样的人生才有意义和价值呢。
无论我们走到哪儿，哪怕一无所有，也能时时拥有欢喜，处处安身立命，安顿自心。”
