战国初年，楚惠王想恢复楚国的霸权，扩大军队，想去攻打宋国。
楚惠王重用了当时最有能力的工匠，他是鲁国人，名叫公输般，后来叫鲁班。
不用说，公输般使用斧头是最灵巧的，谁想和他比较使用斧头的能力，就是不自量力。
所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。
楚惠王邀请公输般，做了楚国的大夫。
他为楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直可以碰到云端似的，所以称为“云梯”。
楚惠王一边叫公输般赶紧制造云梯，一边准备攻打宋国。
楚国制造云梯的消息一下子传开，各个诸侯都有点担心。
尤其是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大难临头。
楚国攻打宋国的事，也引起了一些人的反对，其中反对最厉害的就是墨子。
墨子，名翟，是墨家学派的创始人。
他反对铺张浪费，主张节约；要求自己的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，常常说吃苦是一件高尚的事情。
如果你不努力，就算是违背了他的主张。
墨子还反对那种为了争城夺地，而使百姓遭受灾难的混战。
这一次，他听说楚国想利用云梯入侵宋国，急急忙忙跑到楚国。
他跑得脚底起了泡，流了血，就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，总算来到了楚国都城郢都。
他先去拜见了公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国
公输般说：“不行啊，我已经答应楚王了。”
墨子请求公输般带他去见楚惠王，公输般答应。
见到了楚惠王，墨子真诚地说：“楚国土地很大，方圆5000里，地大物博，资源丰富。”
“而宋国土地只有500里，并且土地不好，物产也不丰富。”
“大王明明有了一辆豪华的马车，还要去偷别人的破车呢？”
“为什么要扔掉自己的绣花绸袍，去偷别人的粗布麻衣呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但还是不肯放弃攻打宋国的打算，公输般也觉得用云梯攻城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你们也占不了便宜。”
他解开系在身上的衣带，把它围成城池的城墙，然后拿几块小木板当作攻城的工具，叫公输般演练一下，双方比一比本领。
公输般采用一种方式攻城，墨子就用一种方式守城。
一个用云梯子攻城，一个就用火箭烧云梯。
一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车。
一个用挖地道方法，一个就用烟熏。
公输般用了九套攻法，攻城的方法都用完了，但是墨子还有很多守城高招没使出来。
公输般大吃一惊，心里还是不服，说：“我想到办法对付你了，不过现在不能说。”
墨子微微一笑说：“我知道你想怎么对付我，但我也不说。”
楚惠王听两人说话就像打哑谜一样，弄得莫名其妙，就问墨子：“你们究竟在说什么呀？”
墨子说：“公输般的意思很明显，就是杀了我。”
“他以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。”
“其实他打错了算盘，我来楚国之前，就已经派了300名学徒帮忙守卫宋城。”
“他们每个人都学会了我守城的方法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜。”
楚惠王听了墨子的话，又亲自看到了墨子守城的能力，知道攻下宋国无望。
只好笑嘻嘻地说：“先生说得对，我决定不进攻宋国了。”
就这样，墨子阻止了一场战争。
墨子的“非攻”内涵与“兼爱”一致，都是反对侵略战争，认为侵略战争是一种非正义的犯罪行为，这体现了墨子心系和平的情怀。
春秋末战国初，诸侯连年征战，农、工、商、士等庶人阶层和低级贵族都深受其苦，渴望和平，因此墨家成为他们的代言人。
墨家的著作《墨子·非攻下》指出，被攻打的国家和攻打他人的国家，都是战争的受害者，兼并战争也会导致“兼国覆军，贼虐万民”。
墨子认为，弱国应该形成联盟，共同抵制强国的兼并。
这一理论开创了战国“合纵”的先例。
按照墨家的学说，统治者如果做到“宽吾众，信吾师”，“则天下无敌”。
这一学说发展了孔子的“为政以德”，开启了孟子的“王道”思想。
墨子虽然主张“非攻”，但并不反对防御战争。
墨子一生都在为正义事业奔波，穿梭于各国之间，宣传自己的政治观点，施以“兼爱”和“非攻”，以实现自己的政治理想和伟大抱负。
墨子在国家治理方面，也提出了许多进步的主张。
在政治方面，他认为君主应该“尚贤使能”，招贤纳士。
在人才选拔方面，要做到“不分贫富、贵贱、亲疏”、“官无常贵，人无终贱”。
他还提出了节用、节葬、非乐的思想，这些思想至今仍具有积极意义。
墨子反对“命运”学说，成为先秦思想家中第一个明确反对“命运理论”的人。
墨子不仅是一名政治家和哲学家，而且在自然科学、文化教育、逻辑学、军事防御、工程技术等方面也做出了杰出的贡献。
他对宇宙观、力学、数学和光学的看法，与现代科学原理几乎相同。
墨家学派虽然在先秦贵是“显学”，但在汉代却衰落了。
然而，它的精神一直在我国民间流传，对我国文化产生了广泛而深远的影响。
