人有三分之一的时间是在床上度过的，与人亲密的除了婴儿时期的母亲怀抱，再一个就是床头婆婆。
在某些地方，只有少部分人保留了拜床头婆婆这个传统习俗，到如今很多人都不曾知晓。而拜床头婆婆的由来，是传说一个叫郭华的书生，去参加秀才考试时，路过苏州借宿旅店。
傍晚他去买扇子，和那卖扇女一见钟情，当夜两人便成了夫妻，不料这郭华竟然暴毙在了床上，卖扇女不愿让人知道这事，就将郭华的尸体埋在了床下。
不久后，这卖扇女就怀孕了。十月怀胎，一朝生子，为了安抚郭华的魂，她时常把酒菜摆在床上，焚香祭拜。对外便说是在拜床头婆婆，可以让孩子快些长大。
只是人们都不知道她的孩子是怎么来的，卖扇女却闭口不谈。但她的行为到是让人们觉得是一件好事，于是人人开始效仿。
另外一种传说的时间会比这个更早，追溯到周文王的时候。
在传说中，不仅有床头婆婆，也有床头公公。这二人就是指的周文王夫妇二人。在朝阳门外东岳庙里，正院的西配殿叫广嗣殿。
里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷。主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君，据说这二神就是床头公公和床头婆婆，也就是周文王夫妇。
周文王名姬昌，为周族首领五十年，是西周王朝的奠定者。
在传说里，周文王有九十九个儿子，只活了九十七个，后又在燕山收养了雷震子，刚好凑成百子之数。于是民间多提到多子多福都会想到他们。在后朝中，大多数人在衣衫上绣图案，用石榴来寓意多子多福，也是为了纪念周文王。
通常拜床头婆婆居多，为的是保佑婴儿顺利长大，毕竟古时候的婴儿夭折的很多。老一辈的人看到婴儿边睡边笑，或者哭闹不休的时候，都会说是床头婆婆在逗弄小孩。
在拜床头婆婆的时候，首次祭拜是在婴儿出生后三天。也可在七夕、元宵、除夕、端午等重要节日祭拜。在酉时准备好油饭、麻油鸡、金纸等，将贡品放置在小孩睡的床上，然后再祭拜。
祭拜时候，手拿清香，念着小孩的出生时间和家里的住址，再说一些祝词，希望小孩好睡好带，身体平安健康，乖巧听话等等。
有一些禁忌也需要注意，比如鱼不能当做贡品。怕床头婆婆会挑鱼刺太久而疏忽照顾小孩。也不能用酒，怕床头婆婆喝醉了无法照顾。
此外还有不能摆筷子，为的是怕床头婆婆会用筷子打小孩。
也不能拜的太久，拜完立马烧金纸，是怕床头婆婆会宠的孩子赖床。同时也不能在祭拜的时候让小孩在场，不能半途而废，一旦拜了就要一直持续到孩子16岁的时候。
在某些小岛上，会有另一种说法，也因此产生了另外不同的神像，床头婆婆手持蕉叶与荷花，寓意为“安床”。希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
婚前在新房内，安放新床，其位置按男女双方生辰八字，窗向，神位来确定。忌与桌、柜、橱相对。选良辰吉日，拜床头婆婆。
祭拜的方式也有用两只酒杯合拢蒸糯米，米上放一粒红枣，寓意为“早日成长”。待蒸熟后，供奉床前，分给邻居小孩，俗称“相谅盏”。
小孩满月之时要有亲人焚香，引小孩到海滩去与大海结缘。结缘后，仍然要把供奉床头婆婆的香插在床头。是为“大海为床，蓝天作帐”，意味着小孩长大后，下海不会呕吐，划桨不会晕船。
此外，海岛人生病或丧葬时，也会祭祀床头婆婆。比如，生病时候，便以棒敲打，意思是逐邪鬼出床，丧葬时便去海边烧床单，意思为叫床头婆婆引魂入海。
